Интерналистские и экстерналистские основания построения дидактических систем

Две представленные выше концептуальные модели содержания образования, несмотря на отмеченные различия, роднит то, что обе они ориентированы на дидактическую систему, имеющую корни в авторитарной модели образовательного процесса. Как известно, в ней процесс преподавания доминирует над процессом учения, что дает педагогу право выступать в доминирующей (практически диктаторской) роли. Он от имени общества определяет чему учить — «мыслям или мышлению». Обе эти концепции содержания образования в значительной мере ориентированы не на живого, реального, непохожего на других учащегося, а на некого усредненного дошкольника, школьника или студента.

Такой учащийся не может быть не оторван от современной культурно-исторической ситуации. В данном случае мы говорим не об особом «антураже эпохи» (компьютеры, детские телепередачи и др.), а о глобальном изменении статуса детства и образования человека в системе культуры современной цивилизации. В современной культуре все яснее звучит мысль о том, что детство — не подготовка к жизни, равно как жизнь — не подготовка к смерти.

Представления о самостоятельной ценности детства проявились сначала в виде тенденции, затем оформились в относительно стройные философско-психологические учения. Реальное влияние на содержание образования они оказали на рубеже XIX—XX вв. и связаны с утверждением и распространением теории «свободного воспитания» и становлением гуманистической психологии.

Психологические и педагогические аспекты разработки содержания образования во многом определяются тем, кто из двух основных участников образовательного процесса — педагог или ученик — рассматривается в качестве центральной действующей фигуры. По данному принципу специалисты с давних пор делятся на три группы: экстерналистов, интерналистов и многочисленных сторонников интеграции этих двух полярных подходов. Сторонники экстернализма полагают, что становление личности учащегося полностью определяется окружающей средой и, в первую очередь, деятельностью, специально организуемой педагогом. Поэтому педагог — главная фигура в образовании. Интерналисты, напротив, настаивают на том, что в центре образовательного процесса должен стоять сам ребенок. Поскольку большинству специалистов претят крайние точки зрения, то значительная их часть стремится найти третье решение — разумное сочетание экстерналистского и иитерналистского подходов.

По утверждению экстерналистов, в образовании «все начинается с учителя». Он главная фигура в образовательном процессе и от того, какой тон, какую направленность, какой стиль задает педагог образовательной деятельности, закономерно зависят и процесс, и результат обучения. Интерналисты стоят на прямо противоположных позициях, они склонны рассматривать в качестве основного фигуранта образовательной деятельности самого учащегося. Именно учащийся, по их мнению, должен определять и содержание, и методы обучения. Сторонники сочетания экстерналистского и интерналистского подходов пытаются выстраивать свои модели содержания образования путем интеграции этих точек зрения.

В соответствии с этим делением выстроены три основных дидактических системы: экстерналистская, интерналисткая и смешанная (претендующая на наименование «современной»), Под дидактической системой обычно понимают совокупность организационных принципов, содержания, методов и средств обучения, образующих целостную структуру, подчиняющуюся достижению целей обучения, принятых обществом.

Так, например, классическое или традиционное обучение, несмотря на то, что в его русло впадает бесчисленное количество идей и концепций, которые можно представить в виде множества разных ручейков и рек, традиционно строилось на идее о том, что процесс преподавания в образовании доминирует над процессом учения. Поэтому учитель является главной фигурой в образовательном процессе.

Одним из наиболее ярких и последовательных идеологов данного направления признан немецкий философ, психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт. Интерналистская модель воплотилась в исследованиях и образовательной практике несколько позже — на рубеже XIX- XX вв. Ее оформление на концептуальном уровне обычно связывают с именем американского философа, психолога и педагога Джона Дьюи.