Салическая правда (или Салический закон — Lex Salica) была создана в последние годы правления короля Хлодвига (507- 511). Первоначальный текст Салической правды не сохранился, известны более 400 списков Салического закона, которые дополнялись и переписывались.
Основные черты «варварского права» . Салическая правда представляет собой памятник раннефеодального права, наряду с другими «варварскими правдами» (Ринуарской, Бургундской, Алсманской, Баварской, Вестготской и т. д.) отражающий неразвитость правового сознания франков, где чувство привязанности к своему имуществу («мое право») сосуществовало с сильным коллективистским чувством принадлежности к роду, общине, патриархальной семье. Салическая правда имеет ряд отличительных признаков.
Во-первых, она не является сводом законов, т. е. кодексом, а представляет собой запись обычаев древних германцев, целью которой является стремление франков укрепить основы своей государственности и сохранить племенную общность перед лицом реальной угрозы ее разрушения. По этой причине Салическую правду правомернее рассматривать как своеобразный судебник, руководство для судей по разрешению споров. Не случайно ее основное содержание составляют нормы, посвященные судебному процессу, и предписания о сумме штрафа за различные преступления: грабеж, воровство, поломку изгороди, телесные повреждения и оскорбления, кражу чужой жены и т. д.
Во-вторых, отличительными чертами Салической правды являются отсутствие общих понятий и определений, фрагментарность в изложении правовых норм, казуальный (случайный) характер правовых норм, особая роль ритуально-символических процедур, являющихся своеобразной гарантией исполнения взятого обязательства и придающих дополнительную легитимность принятым решениям (будь то передача собственности по завещанию путем сложной процедуры аффатомии или выхода из общины посредством бросания сломанных веток на четыре стороны).
В-третьих, нормы Салической правды не испытали на себе влияния римского права и христианской религии. Вероятно, это связано со стремлением франков сохранить свою культурноэтническую гомогенность, самодостаточность. Напротив, весьма значительное влияние оказало на правовой быт франков язычество. Большинство ритуально-символических процедур имеют языческие корни: это и жертвоприношения, отказ от родства, передача наследства, штраф за ограбление могильного холма.
