Китай в период Сун (960-1279)

Сунский период в истории Китая тоже считается временем расцвета, во всяком случае в сфере экономики, культуры, администрации. Несколько иначе обстояло дело с внешней политикой и проблемой суверенитета империи. В известном смысле можно сказать, что все три столетия Сун прошли под знаком успешного натиска северных кочевых племен и малоуспешных попыток сунской империи отразить этот натиск. Порой приходилось даже откупаться. Все началось с середины X в., когда сунский Китай еще даже не возник.

В начале X в. протомонгольская этническая общность киданей, обитавшая на северо-восточных рубежах китайского государства и в процессе трибализации многое впитавшая в себя в результате достаточно длительных контактов с китайцами, китайской культурой, стала быстрыми темпами развиваться и консолидироваться. В годы, когда китайская империя была в состоянии политического разброда, Апока из рода Елюй захватил верховную власть в племенном протогосударстве и провозгласил себя императором. Основанное им государство с 947 г. получило китайское наименование Ляо (существовало с 916 по 1125 г.). Войны с разрозненным Китаем принесли молодому государству успех. В 946 г. кидани даже ненадолго захватили столицу одного из китайских царств Кайфын. Активно укрепляясь на севере Китая, они добились того, что часть захваченных ими китайских земель вошла в состав Ляо. Китайцы и корейцы помогли наладить в Ляо основы управления. На китайской иероглифической базе из китайских элементов письма была создана своя письменность, пока не расшифрованная. Развивались города, ремесло, торговля, причем и здесь преимущественно за счет китайцев и корейцев.

Сформировавшаяся в 960 г. империя Сун попыталась было отбить у Ляо северокитайские земли, но не преуспела в этом. Больше того, по унизительному для Китая мирному договору, заключенному в 1004 г., когда кидани вновь были у стен Кайфына, теперь уже столицы Сун, империя вынуждена была согласиться платить Ляо дань — 200 тыс. штук шелка и 100 тыс. лянов (унций) серебра ежегодно. Договор 1042 г. еще более увеличил размеры дани, до 300 тыс. штук шелка и 200 тыс. лянов серебра. Однако и это не помогло. В 1075 г. сунский Китай был вынужден уступить еще несколько северокитайских округов.

Кидани были не единственным серьезным врагом сунского Китая. На северо-западных его окраинах, к западу от киданей, на рубеже X—XI вв. сложилось крупное государство тангутов, Западное Ся. Вначале тангутские вожди, потомки одной из ветвей древних цянов, признавали вассальную зависимость от империи Сун и многое, как и кидани, заимствовали от китайской культуры. Но затем они усилились и перешли к военным экспедициям против сунских правителей, отторгнув от Китая часть нынешних провинций Шэньси и Ганьсу. Приняв в 1038 г. титул императоров, тангутские предводители усилили натиск на сунский Китай и по мирному договору 1047 г. заставили его, следуя примеру киданьского Ляо, платить им ежегодную дань (100 тыс. штук шелка и 30 тыс. цзиней чая).

Нельзя сказать, чтобы сунские императоры вовсе не стремились к организации отпора северным соседям. Напротив, они заботились об этом, в частности уделяли много внимания своей армии, достигавшей в середине XI в. полутора миллионов воинов. Однако, будучи напуганы военными мятежами танских цзедуши, сунские императоры сознательно ослабили роль военачальников, что не могло не сказаться на боеспособности армии.

В целом стоит заметить, что ставка на умеренные уступки противнику, пусть даже унизительные для престижа Поднебесной, при сохранении внутриполитической стабильности в стране вполне себя оправдала. Несмотря на неудачи во внешнеполитических делах, период Сун справедливо считается эпохой расцвета Китая, о чем уже говорилось.

В сунском Китае продолжался процесс экономического развития. Увеличилось количество городов, причем они становились все больше, богаче, многолюднее. Расцвели новые виды ремесел. Китайские ремесленники научились делать те изысканные вещи, которые и поныне являют собой национальную гордость страны и имеют музейную ценность, будь то знаменитый сунский фарфор, изысканные тонкие шелка, изделия из лака, дерева, слоновой кости и т. п. Именно в сунское время были изобретены порох и компас, широко распространилось книгопечатание в форме знакомой частично еще и танскому Китаю ксилографии (с намазанной тушью доски, на которой зеркально вырезались ряды иероглифов, можно было сделать до 1000−1500 отпечатков, это вполне приличный тираж даже и для нашего времени). Немалых успехов достигло сельское хозяйство, включая новые агротехнические приемы, искусственно выведенные урожайные сорта зерна, культивацию индийского хлопка и многое другое.

Аграрная политика сунских императоров сводилась в принципе к тому же, что и всегда. Крестьяне должны быть обеспечены землей и платить в казну налоги. Однако отказ в 780 г. от надельной системы сделал выполнение такой задачи делом весьма нелегким. Что касается земель категории гуань-тянь, т. е. казенных, то они обрабатывались сидевшими на них крестьянами, которые платили налоги владельцам этих служебных участков земли. Частично такие земли могли, видимо, и сдаваться в аренду на договорных началах. С землями категории минъ-тянь, которые составляли основу земельного фонда империи, дело обстояло сложнее. По статусу все владельцы были в одинаковом положении, каждый из них был обязан платить казне в среднем доу (10 л) зерна с одного му, т. е. примерно 1,5 центнера с гектара. Но это в среднем. Реально же в наиболее выгодном положении оказывались те, у кого земли было больше (и часть ее соответственно можно было сдать в аренду) и у кого она была лучше, т. е. давала большие урожаи.

Рост числа крупных землевладельцев, как отмечалось, был невыгоден для государства, ибо объективно сокращал доходы казны и способствовал разорению крестьян. Именно этим объяснялись различные налоговые льготы для бедных или неполномерных дворов. Но, несмотря на все это, количество крестьян-землевладельцев снижалось, а число арендаторов, особенно из числа пришлых, кэху, росло. После реформы 780 г. они лишились прежних возможностей получать бесхозные наделы и постепенно адаптироваться на новом месте. Теперь они были обречены на положение неполноправных и в большинстве не имеющих собственной земли арендаторов. Поземельные отношения такого типа вели к появлению в китайской деревне немалого слоя малоземельных и безземельных, угнетенных и недовольных, что стало основой для крестьянских движений в XI—XII вв. Одно из них впоследствии было в художественной форме запечатлено в знаменитом китайском романе «Речные заводи» (XIV в.).

Земельный кризис, восстания крестьян и неудачи империи во внешней политике привели сунский Китай в середине XI в. на грань очередного кризиса. Считавшая себя ответственной за состояние страны конфуцианская элита стала предлагать правительству реформы. С проектом, призывавшим принять ряд мер с целью «обогащения государства, усиления армии и успокоения народа», как это было довольно удачно выражено в заголовке соответствующего трактата, выступил один из реформаторов, Ли Гоу. Но наиболее концентрированное отражение движение за реформы получило в виде нововведений Ван Ань-ши, который получил назначение на пост канцлера в 1068 г. и на протяжении нескольких лет осуществлял свои реформы. Смысл реформ Ван Ань-ши сводился, как-то обычно бывало, к мерам, направленным на укрепление централизованной администрации, увеличение доходов казны и ограничение интересов и возможностей частного собственника. Был произведен обмер полей с целью упорядочить налогообложение, приняты меры для улучшения ирригационного хозяйства, что способствовало росту урожайности, введена практика государственного страхования под невысокий процент. Создание управления, ведавшего централизованными закупками зерна, с тем чтобы выбрасывать это зерно на рынок, когда цены на него вырастут (мера, хорошо известная еще древнекитайским реформаторам), было ударом по спекулянтам. Одной из реформ был также переход к войску на рекрутской основе и учреждение централизованных арсеналов.

Следует заметить, что преобразования Ван Ань-ши вызвали большое недовольство многих и сильную оппозицию, так что вскоре после его ухода в отставку часть нововведений была отменена либо не доведена до конца. Однако то, что было сделано реформаторами, сыграло свою роль и сняло кризисное напряжение в обществе. В немалой мере благодаря реформам Ван Ань-ши сунская династия сумела не только выжить в невыгодно сложившихся для нее обстоятельствах, но и просуществовать еще около двух веков. Однако в эти столетия страна уже мало походила на процветающую империю. Конечно, экономика и культура Китая продолжали демонстрировать достаточно высокий уровень и даже производить неотразимое впечатление на путешественников, как, например, на Марко Поло, посетившего Китай в конце правления династии Сун. Но в сфере политики положение страны становилось все хуже. Вторая половина существования династии Сун прошла под знаком почти непрерывной борьбы империи за выживание.