Краеведение. 
Регионоведение

На уровне бытового сознания ясно, что каждому человеку свойственно всю жизнь вспоминать свою «малую родину», «родной» (местный) край, где прожито было детство, где, возможно, он бегал «босиком по росе», где остался отчий дом. Столетие тому назад крестьяне составляли 4/5 населения Российской империи, в то время как сегодня в сельской местности проживает лишь каждый четвертый житель страны, что значительно меньше, чем прежде. Однако роль сельской местности или, как, иногда говорят — деревни, в нашей жизни остается колоссальной. Многие из нынешних российских горожан и членов их семей родились в деревне и связаны с ней нерасторжимыми узами — родственными и дружескими связями, собственностью, школьными каникулами, отпусками, наконец, «погостами» и т. п. Годы детства в человеческой жизни самые памятные, многие из нас полагают: чем ближе мы к своим корням, своим традициям, тем более защищенными себя чувствуем. Любовь к своей «малой родине», занимающей приоритетное место в ценностной системе граждан, способствует сплочению граждан вокруг идеи ее процветания.

Именно изучение «родного края» (как сельского, так и городского) ассоциируется как раз с краеведением. При этом неизменным остается вопрос: какой же конкретно территориальный таксон следует считать родным краем, каковы его природные и административные очертания? Улица, деревня, село, город, административный район, или, может быть, субъект РФ? Территориальные границы родного края иногда существенно разнятся даже у жителей одного и того же селения (особенно если его жители меняли места своего жительства). Чаще всего родной край ассоциируется все же с естественными участками земли, безотносительно к административно-территориальным рубежам, хотя последние нередко объединяют людей, способствуют их социально-производственной концентрации, дают возможность собирать статистические данные и т. д. Иначе говоря, в качестве родного края может восприниматься территориальный таксон.

Многими авторами «родной край» воспринимается как типично «феноменологический продукт». Напомним: специфика феноменологии (в пер. с греч. — учение о кажущемся) как философского учения состоит в отказе от любых идеализаций в качестве исходного пункта и признании единственной предпосылки — возможности описания спонтанно-смысловой жизни сознания. Широко практикуемый в социальных исследованиях феноменологический подход ставит своей целью не столько раскрытие каких-то универсальных закономерностей, сколько доскональное исследование и описание некоторых целостных явлений (феноменов), значимых с точки зрения общественной жизни.

Принято считать, что краеведение остается отраслью чисто описательного, а не научного знания, поскольку в его основе лежат особенности сенсорного восприятия пространства, специфика личностной и коммуникативной передачи информации, связанной с окружающей средой, и т. д.

Сложилось мнение, что в краеведении невозможно открыть и отразить какие-либо устойчивые и универсальные закономерности тех или иных процессов, сформулировать законы, определяющие те или иные естественные процессы. (Заметим, что под законом в науке обычно понимают констатацию факта устойчивой связи между явлениями, предсказание обязательного возникновения некоторого состояния при соблюдении определенных условий.).

Безусловно, изучение родного края чрезвычайно важно с позиции социологизации личности, воспитания гражданственности и патриотизма подрастающего поколения. К сожалению, среди наших граждан встречаются и такие, которые, зная о Пунических войнах, Карфагене и походах Тамерлана, имеют смутное представление о своей «малой родине», о «речке своего детства», о руинах близлежащего разрушенного монастыря. Надеяться на плодотворное участие этих граждан в преображении своего края в таких случаях трудно.

Итак, поскольку в основе краеведения лежат особенности преимущественно субъективного восприятия действительности, то надеяться на автоматическое превращение краеведения в «строгую» дисциплинарную онтологию вряд ли приходится, за исключением тех редких случаев, когда феноменологические рамки становятся… тесными краеведению.

Это может происходить тогда, когда «малая родина» («родной край» и т. д.) представляет собой подлинно целостную территорию, регион, характеризующийся общностью генезиса и взаимосвязанностью компонентов географической оболочки и элементов ландшафта, экономики, культуры местного населения. В пределах таких регионов создается такой тип окружающей среды, в котором географические элементы соединены друг с другом определенными и постоянными корреляционными отношениями, формализуемыми или дающими пищу для научной рефлексии.

Контрольные вопросы и задания

• 1. Как соотносятся между собой понятия «регионоведение» и «страноведение»? Какое из них более емко?
• 2. Какие есть основания сравнивать страноведение с «куполом» над всей географией?
• 3. Можно ли выражение выдающегося географа Н. Н. Баранского — «страноведение, не претендуя на роль особой науки, должно быть лишь организационной формой объединения разнородных знаний о той или иной стране» — понимать таким образом, что страноведение вообще лишено научных основ?
• 4. Какова в связи с этим суть так называемого проблемного страноведения?
• 5. Объясните, почему понятие «краеведение» в сравнении с регионовсдснисм и страноведением имеет более «размытые» параметры.