Этногенез, пассионарное и этническое поля (по Гумилеву)

Согласно концепции Л. Н. Гумилева¹ этносы зарождаются и получают развитие как в пространстве, так и во времени. Процесс изменений (или превращений) от момента возникновения до исчезновения этнической системы ученый назвал этногенезом. Этногенез — это «работа» этноса, осуществляемая на основе (установленной В. И. Вернадским) биогеохимической энергии живого вещества биосферы. Этот вид энергии растения получают путем фотосинтеза, а затем ее усваивают животные через пищевые (трофические) цепи. Биогеохимическая энергия может переходить в другие формы энергии — механическую, тепловую и др. Люди как природные живые образования создают вокруг себя реальное энергетическое поле (или сочетание полей), которому свойственны ритмичные колебания разной частоты. Поле, обусловленное наличием биогеохимической энергии, Гумилев назвал пассионарным полем, или пассионарностью (от лат. passic — страсть).

Неравномерность распределения биогеохимической энергии живого вещества биосферы за длительный исторический период отражается на поведении отдельных людей и целых этнических коллективов в разные эпохи и в разных регионах. Для пассионарной особи цель (часто иллюзорная) становится дороже собственной жизни и тем более жизни и счастья соплеменников. Не будет лишним напомнить, что подобные утверждения принадлежат не только Гумилеву. «Ничто великое не совершается без страсти», — сказал основоположник диалектики Г. Гегель. Не отрицали наличие страсти и его последователи К. Маркс и Ф. Энгельс.

Пассионарность проявляется в самых разных чертах характера, порождает подвиги и преступления, благо и зло, но исключает бездействие и равнодушие. Одни пассионарии алчут денег, другие — знаний, третьи — славы. Алчность, соотнесенная с идеей, порождает фанатиков и мучеников. Их поступки, действия могут быть объективно полезны или, наоборот, вредны, опасны для коллектива. Цели, к достижению которых стремятся пассионарии, могут быть с точки зрения других коллективов благородными, иллюзорными, преступными, причем оценка поступков пассионарных образов со временем сильно меняется. В качестве примера напомним о «деяниях» Александра Македонского, Наполеона Бонапарта, Ульянова-Ленина.

В этническом поле, образуемом биогеохимической энергией живого вещества, напряженность создается соотношением гармоничных, субпассионарных и пассионарных особей, каждая из которых обладает своим полем, своим ритмом. Гармоничные личности (например, Андрей Болконский из романа Л. II. Толстого «Война и мир») обладают уравновешенным характером, у них все хорошо и дома, и на работе, их уважают родственники и соседи, у них нет конфликтов с властями; гармоники чутко прислушиваются к указаниям пассионариев, верно и долго им служат. Субпассионарии — особи, пассионарный импульс которых меньше импульса инстинкта самосохранения. В основном это тихие и послушные люди, у них как будто все хорошо, но, в то же время, чего-то и не хватает. Их тщеславие вполне удовлетворяется, если «у соседа сдохнет корова». Есть еще два крайних типа: жертвенники, отстаивающие справедливость с риском для жизни, и олигофрены — лица с различными формами врожденного или приобретенного умственного недоразвития. Примеры жертвенников — Г. Галилей, Жаниа д’Арк, А. Матросов. Имена олигофренов известны только тем, кто их непосредственно окружает.