Индская цивилизация. 
История древнего мира

В XXIII—XVIII вв. до н. э. в долине реки Инд возникла самая древняя городская цивилизация в Южной Азии. В 1920 г. в результате раскопок были обнаружены культуры Хараппа и Мохенджо-Даро. Мохенджо-Даро возник около 2600 года до н. э. на территории современного Пакистана. Это один из самых древних городов в Южной Азии. Хараппа расположена на территории современного индийского штаба Пенджаб. Название укрепленному городу бронзового века дано по современному городку, в шести километрах от которого находятся древние руины.

Впоследствии были открыты еще несколько городов. В науке много лет идет дискуссия о происхождении Индской, или Хараппской, цивилизации. Одни ученые считают, что она была местного происхождения, другие — что возникла под влиянием шумеро-аккадской цивилизации, которая расцвела в это же время. Сейчас открыто множество земледельческих поселений VI—IV тыс. до н. э., из которых, вероятно, и выросла Индская цивилизация. Эта цивилизация отличалась однородностью и консерватизмом. Почти тысячу лет не менялись направления улиц, разрушенные наводнением дома восстанавливались на том же самом месте. Города были построены по одному плану. В западной части города была своеобразная крепость — земляная площадка в несколько метров высотой, обнесенная зубчатой стеной. Эта крепость защищала расположенный ниже город, также часто окруженный стеной. Главные магистрали города пересекались под прямым углом. Прямые улицы достигали 10 м. в ширину. Внутри образованных ими кварталов улицы располагались уже без четкого плана. Одинаковые дома строились из обожженного или высушенного кирпича. Жилые помещения размещались вокруг внутреннего двора. Дома были нередко в два этажа, имели десятки помещений. В них были внутренние колодцы, ванные комнаты, вода стекала по желобкам в канализационную систему из обожженного кирпича, проложенную под главными улицами. При домах ремесленников были мастерские, а дома торговцев имели складские помещения и лавки. Простые работники жили в скромных жилищах, состоявших из двух небольших комнат.

На полях выращивали пшеницу и ячмень, горох и сезам, а также хлопок. Богатые урожаи обеспечивали, видимо, достаточно безбедное существование жителям. В Мохенджо-Даро и в Хараппе были обнаружены огромные хлебные амбары. В эту эпоху, видимо, были приручены большинство домашних животных. Возможно, уже использовались слоны. Развивалось ремесло. В строительстве использовали обожженный кирпич. Разнообразной была керамика. Искусно сделанные глиняные изделия украшались растительным орнаментом. Найденные пряслица и остатки тканей говорят о развитии ткачества. Земледельцы пользовались не только каменными, но и медными и бронзовыми орудиями. При раскопках находят изделия из бронзы, золота и серебра. Мастера шлифовали камнем жемчужные ожерелья.

Процветанию поселений способствовала торговля между деревнями и крупными поселениями и с другими странами. Товары из Индии по сухопутным и морским путям доходили до Месопотамии. Большим спросом в странах Востока пользовался индийский хлопок, а в Индию привозили камень и железо.

Особый интерес представляют прямоугольные каменные печати, изящно вырезанные и обожженные. С обратной стороны на них бывает выступ с отверстием для шнурка. Отсюда можно предположить, что их носили на теле. Они служили, видимо, иногда амулетами, но чаще использовались для обозначения собственности. На них представлены животные: бык, буйвол, коза, тигр, слон — или мифологические сюжеты и изображения богов. На печатях также имеются краткие надписи (около 20 знаков), что служит свидетельством о существовании письменности у создателей Индской цивилизации. Эта письменность состоит из примерно 270 знаков, первоначально пиктографических, но имеющих также идеографическое значение. Некоторые исследователи предполагают, что она ведет происхождение от шумерской письменности, однако убедительных доказательств этого нет.

Пиктографическое письмо — вид письменности, знаки которой (т. е. пиктограммы) обозначают изображенный с их помощью объект.

Идеографическое письмо — вид письменности, знаки которой (т. е. идеограммы) обозначают некоторую идею, а не сам объект.

От Индской цивилизации не осталось памятников монументальной скульптуры, но есть много находок мелкой пластики (рис. 6.1.). Древние резчики достигли большого мастерства в реалистическом изображении животных на каменных печатях, в создании антропоморфных статуэток.

Рис. 6.1. Игрушечная повозка, памятник Индской цивилизации. Национальный музей Индии¹

Между XVIII и XV вв. до н. э. Индская цивилизация пришла в упадок. Существует несколько гипотез ее гибели: или катастрофический разлив Инда, или, наоборот, засуха.