Народы Европы в I-V веках

За пределами цивилизованного римского мира, но очень тесно соседствуя с ним, жили многочисленные племена варваров. К началу новой эры постепенно сложились три основные этнические группы — кельты, германцы и славяне.

Кельтские племена населяли территории современной Франции, Бельгии, Испании, Ирландии и Британии. Часть кельтов расселилась в Центральной Европе — в Богемии и по берегам Боденского озера.

Германцы первоначально занимали северные области Европы — Скандинавию и Ютландию. В I—III вв. они активно переселяются вглубь континента, занимают земли в бассейнах Рейна, Одера и Эльбы, а также побережье Северного и Балтийского морей.

Западные славяне расселились на обширном пространстве от Эльбы до Вислы, частично в бассейне Дуная. Впрочем, устойчивых границ между отдельными этническими группами не существовало. На Дунае тесно соседствовали многочисленные племена германцев, кельтов и славян. Великое переселение народов еще больше усложнило этническую карту Европы.

Кельтская материальная и духовная культура

В середине I тысячелетия до н.э. на огромной территории от Балкан до Британских островов проживали племена кельтов (рис. 1.10).

Рис. 1.10. Раненый галл. 230-е гг. Римская копия с греческой скульптуры.

Капитолийский музей. Рим Основным занятием для них было земледелие. Археологам хорошо известны гак называемые кельтские поля площадью в несколько сотен гектаров, разделенные на отдельные участки широкими межами. Значительную роль в жизни общества играло скотоводство, особенно коневодство. Высокого уровня достигло развитие ремесла.

Кельты владели сложной техникой художественной обработки металла (рис. 1.11) и кожи, ткачеством, гончарным делом, судостроением. Они активно торговали с Римом золотом, рабами, продуктами ремесла и сельского хозяйства. Центрами торговли, а также религиозной и политической жизни служили хорошо укрепленные поселения (рис. 1.12)¹. Несмотря на отсутствие у кельтов письменной литературной традиции^[1][2], благодаря торговым контактам уникальные сведения об их общественном строе попали в сочинения римских писателей (Цицерона, Цезаря, Светония, Плиния Старшего, Лукана и др.).

Рис. 1.11. Кельтский шлем. Железо, бронза. III в. до н.э.

Найден на территории Болгарии. Музей национальной истории. Бухарест

Рис. 1.12. Кельтский оппидум (укрепленное поселение) на горе Зависть.

Чехия

В первые века новой эры в кельтском обществе проходили процессы социального расслоения, на что указывает характер погребений. Выделяется родовая знать, из которой выдвигаются жрецы и военные предводители. Их положение в обществе подчеркивалось роскошной одеждой, большим количеством украшений, богатой утварью и оружием. Несмотря на высокий уровень кельтской цивилизации, этот народ так и не сумел создать собственной государственности.

Религия кельтов, глубоко языческая, несет на себе отпечаток военного быта. Широкое распространение получили человеческие жертвоприношения, совершавшиеся с особой жестокостью. Заметную роль играл культ отрубленных голов, что являлось также символом воинской доблести. Кельты поклонялись небесным светилам, деревьям, животным, рыбам, камням, духам. Местами религиозных отправлений часто служили горные потоки, горячие источники, скопления огромных валунов и дубовые рощи. Огромную роль в жизни общества играли жрецы — друиды. Они вступали в общение с богами, вершили суд, занимались врачеванием и воспитанием подрастающего поколения. Сами они не участвовали в битвах, но назначали дату и направление военных походов. Будучи хранителями сакрального знания, друиды разработали изощренный религиозный ритуал, конечный смысл которого был доступен только посвященным. Все это вызывало растущее недовольство рядовых членов общества. Кроме того, друиды слишком явно противопоставляли себя крепнущей военно-служилой знати, которая не желала мириться с их доминированием.

Значительная часть территорий, занятых кельтскими народами, со временем была завоевана римлянами. Местное население подверглось романизации, усвоило латинский язык и римский образ жизни. Отправление культа постепенно переместилось из дубовых рощ в каменные храмы, а кельтские божества ассимилировались с римскими богами. В Галлии и Испании увеличилось число городов, организованных по правилам римских муниципиев (рис. 1.13). Галло-римской аристократии принадлежали крупные поместья, развивалось рабство.

Рис. 1.13. Триумфальная арка в городе Оранж.

Первоначально существовавшее здесь поселение кельтов после римского завоевания в 36 г. до н.э. было преобразовано в римский город.

К V в. жители этих провинций оказались глубоко инкорпорированы в римскую цивилизацию. Здесь возникают многочисленные духовные и образовательные центры, формируется слой интеллектуалов, сыгравший значительную роль в сохранении и развитии античного культурного наследия (рис. 1.14). Выходцы из среды галло-римлян нередко занимают ведущие посты в государственной администрации, заседают в сенате, командуют войсками, становятся епископами.

Рис. 1.14. Римский храм в городе Ним. Франция.

Лишь на окраинах кельтского мира (например, в Ирландии) сохраняется архаичный образ жизни: большесемейные общины, патриархальное рабство, традиционные культы.

• [1] Многие города современной Европы начинались именно как кельтские поселения: Париж, Женева, Орлеан, Амьен, Лондон и др.
• [2] Примерно в IV в. (но мнению некоторых исследователей — в I в. до н.э.) у кельтовпоявилось собственное письмо, представлявшее собой комбинацию параллельных линий;оно использовалось в сакральных целях и было распространено на Британских островах и вИрландии.