Пассеизм. 
Философские проблемы науки и техники

«Настоящее, — убежден 3. М. Оруджев, — постоянно исчезает в прошлом, но прошлое сохраняется в настоящем. Поэтому настоящее относительно, прошлое абсолютно«¹. «Прошлое вечно, настоящее и будущее преходящи. Человек вечен постольку, поскольку у него есть прошлое»^[1][2]. Правильно утверждать, что и прошлое, и настоящее, и будущее преходящи, что прошлое сменяется настоящим, а настоящее — будущим. При этом следует учитывать, что прошлое включается в настоящее не механически, а лишь будучи осмысленным заново, с учетом былых неудач.

Презентизм

По мнению англичанина Р. Дж. Коллингвуда, «очевидно, что только интерес настоящего может выступать двигателем поисков фактов прошлого. Найденный факт прошлого и соединенный с интересом настоящего становится реальностью настоящего, а не прошлого»^[3]. Коллингвуд игнорирует относительную самостоятельность прошлого. Можно и нужно учитывать его уроки, но при этом оно само не преобразуется и проявляет укорененность в самом себе.

• [1] Оруджев 3. М. Философия прошлого (или понятие прошлого не в обыденном смысле) //Вестник Моек, ун-та. Сер. 7. Философия. 2002. № 3. С. 3.
• [2] Там же. С. 4.
• [3] Кроче Б. Антология сочинений по философии. История. Экономика. Право. Этика.Поэзия. СПб.: Пневма, 1999. С. 175−176.