Бердяев «САМОПОЗНАНИЕ»

Описание веры и философии, по словам Бердяева, требует высокой степени откровенности и потому далось ему не столь легко. Стоит заметить, что религиозности Бердяева заметна с самого начал его книги. Религиозность определяет не только внутренне содержание человека, но и тот жизненный путь, который он выбирает. Что касается одной из характеристик России, в которой живет Бердяев — это ее националистическая составляющая. По его мнению, Россия — самая националистическая страна в мире. Это страна, признающая себя единственной и считающей все остальные страны стоящими на порядок ниже ее.

Данные взгляды опять же доказывают привязанность Бердяева теории славянофилов. Все описания характеристик русского человека очень важны, на мой взгляд, тем, что являются косвенным способом описать самого себя. Например, говоря о том, что русской душе присуще постоянное метание и искание, Бердяев имеет ввиду и свою собственную душу, не находящую нигде спокойствия и удовлетворения. Также, описывая Россию, Бердяев признает, что она во многом инертна, что она не желает бороться и идти вперед, она стоит на месте, и смирилась со всем. Данное положение очень верно характеризует ту часть населения, которая не желает ничего делать — она не хочет ни получать новых знаний, ни развиваться физически. Ей свойственно лишь желание обсуждать происходящие вокруг события. Знакомясь с биографией Бердяева, я не увидела в ней особых достижений в физической жизни человека.

Он был философом и на описание своих размышлений и ушла большая часть его жизни. Переходя к последующим главам, я заметила, что, находясь уже во второй по объему части книги, Бердяев продолжает писать о своей жизни в России, хотя, на мой взгляд, большая часть его осознанной жизни, прошла во Франции. Первое упоминание о жизни за границей появляется в десятой главе, которая посвящена сравнению России и мира Запада. Данная глава опять очень автобиографична. Бердяев описывает свой отъезд из России и людей, уезжавших вместе с ним. Даже уехав из России, Бердяев не перестает вспоминать свою Родину и думать о ней. Он чувствует себя ее частью и продолжает писать о России. Описывая традиции России, он часто приходит к идеям славянофильства, которые, по всей видимости, были ему близки. Особенно часто он упоминает в книге таких людей как Достоевский и Толстой. Читая данную главу, я задаю себе вопрос, почему Бердяев не описывает свои мысли по поводу отъезда и того, что он, возможно, никогда уже не вернется в России. Думая над этим вопросом я вспоминаю то, что он писал про то, что никогда не хотел бы писать о своих близких и дорогих, которым он всем обязан в жизни. И тогда возникает у меня вопрос, насколько важны для Бердяева те мысли, которые он высказывает на протяжении всей своей книги? Заканчивается книга разделом «Тяжелые года».

В ней Бердяев продолжает повествование о развитие мировой истории. Он говорит о второй мировой войне, о том, что она казалась им, уставшим и измученным эпохой людям, чем-то обыденным и повседневным. Он говорит, что бомбежки уже не пугали их, и более того, они даже не мешали им спать. Но говорит он и о том, что, находясь даже далеко от своей Родины, он тяжело переживал все сообщения, приходившие о ходе военных действий. Последние годы своей жизни Бердяеву давались не легко. Как физически, так и морально, они были наполнены борьбой. На мой взгляд, уехав физически из России, Бердяев мысленно остался в ней. На протяжении всей книги он беспрестанно возвращается к тому, что происходит в России, он комментирует события и факты, но больше всего он рассказывает истории из жизни, которая была у него в России. Даже уехав из страны и тогда, когда он перестал описывать свое отношение к событиям, имевшим место в его жизни, он пишет несколько глав о том, каким он видит путь дальнейшего развития страны и ее оль во всем мире. Продолжая постоянно добавлять материал в свою книгу, он дополняет ее описанием 1947 года, где пишет о том, что после героической войны ему жалко и обидно видеть, по какому пути развития идет Россия, и что свободы в ней становится не больше, а наоборот, меньше. Пишет он и о признании, которое он получил по всему миру."Бердяевское самопознание — это не самоанализ, не копание в себе, не желаниевыразить и запечатлеть себя; такая направленность самопознания выражает неосознаннуютенденцию людей мыслить себя как нечто автономное, обособленное по отношению к не — Я" - такую характеристику можно дать книге Бердяева. Для меня она во многом похожа на исповедь человека бесконечно образованного и начитанного. Книга Бердяева «Самопознание», на мой взгляд, все-таки, несмотря на заявление самого автора, является дневником философа, его автобиографией. Учитывая небольшую склонность к асоциальности, о которой прямо не написано у Бердяева, но к которой я склоняюсь, мне кажется, явилась способом ведения диалога с миром и возможностью не всегда оставаться наедине с собой. Заключение

Данное исследование посвящено книге Александра Николаевича Бердяева Самопознание. В соответствии с задачами, поставленными во введении, первая глава исследования была посвящена биографии философа. Важность рассмотрения того, в какое время и как жил человек, особенно философ, позволили в последующем совместить желания, которые описывал Бердяев с тем, что у него было в жизни. В свою очередь, такое совмещение позволило в дальнейшем прийти к выводу о том, что он часто не ощущал себя счастливым человеком. Биография Бердяева отличается от биографии большого количества людей тем, что еще будучи молодым человеком, он уже знал, по какому пути пойдет в жизни, и что этим путем будет именно философия. В целом же биография его во многом напоминает историю жизни людей — представителей интеллигенции, которым пришлось столкнуться с тяготами военного времени и тоталитарными режимами. Вторая глава исследования была посвящена непосредственно книге «Самопознание». Книга была опубликована посмертно и была признана одной из наиболее существенных работ философа. Время ее издания, а точнее причина, по которой книга не была выпущена при жизни философа, на мой взгляд, заключается в том, что Бердяев не собирался вообще издавать ее. Исследование во много автобиографично, хотя большую его часть и занимает описание не непосредственно жизни философа и объяснение того, как можно трактовать то или иное событие. На сегодняшний день книга используется исследователями различных научных знаний ввиду того, что затрагивает вопросы таких научных отраслей как философия, истории, психология и некоторых других. Для меня книга «Самопознание» объясняет происхождение большого количества событий, происходящих вокруг меня. Она объясняет природу принимаемых людьми решений, которых я иногда не могу понять. В дальнейшем я вижу целесообразным перечитать книгу еще раз, чтобы увидеть и оценить в ней то, что я не смогла понять с первого раза. Список использованной литературы

Бердяев А. Н. Самопознание. Издательство Азбука — Классика. М., 2007 г. С. 38. Биографии авторов, цитат и афоризмов. Бердяев Николай Александрович (1874 — 1948) // URL:

http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/berdyaev.htmlВолкогонова О. Д. Интеллектуальная биография // URL:

http://philosophy.ru/library/volk/berd.htmlЕрошкин М. Николай Бердяев. Вся жизнь — самопознание // URL:

http://www.pravda.ru/faith/books/18−06−2012/1 119 705-selfknowledge-0/Ковалев-Случевский К. «Русская идея» кающегося аристократа. Н. А. Бердяев // URL:

http://www.kkovalev.ru/Berdiaev.htmНазаров А.И. Н. А. Бердяев о самопознании. / Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека. «Дубна», 2009 // URL:

http://www.psyanima.ru/journal/2009/1/2009n1a1/2009n1a1.pdf