Речь и мышление в старшем дошкольном возрасте (теория пиаже и ее критика)

В настоящее время очень широкой популярностью пользуются работы Пиаже по изучению речи и мышления ребенка. Теории Пиаже очень распространены, и поэтому их надо знать. Наблюдая разговоры шестилетних детей, Пиаже установил, что эти разговоры можно разделить на две большие группы: эгоцентрическая и социализированная речь. Эгоцентрическую речь составляют эхолалии и монологи, обычные или так называемые коллективные, когда ребенок говорит с другим, не заботясь о том, чтобы быть действительно услышанным или понятым. Социализированную речь составляют считающиеся со слушателями сообщения, критические замечания, приказания, просьбы и угрозы, вопросы и ответы. Пиаже нашел, что социализированная речь составляет всего около 60% всей речи, а если сбросить со счетов ответы детей, как не спонтанную, а вынужденную речь, то окажется, что в возрасте 4—7 лет эгоцентрическая речь будет составлять приблизительно 45%. Около 7 лет, однако, эгоцентризм быстро падает.

Чем же объясняется эгоцентризм речи дошкольника? Пиаже называет две причины: 1) среди детей моложе 7—8 лет отсутствует прочно установившаяся социальная жизнь, так как только к этим годам появляется у ребенка потребность работать сообща, и 2) настоящий обыкновенный язык дошкольника есть в такой же мере язык жестов, движений и мимики, как и слов.

Изучая разговоры дошкольников, Пиаже пришел к выводу, что эти разговоры развиваются из эгоцентрической речи. Первая стадия детских разговоров — коллективный монолог, наблюдаемый в большом количестве с 3—4 лет. Только с 5—6 лет появляются разговоры между детьми, в которых каждый слушает и понимает, причем эти разговоры могут временами принимать характер ссоры (столкновение противоположных действий) или примитивного спора (столкновение немотивированных утверждений). Сюжетом таких разговоров являются или действия каждого из детей в отдельности или общие действия их. До 7 лет крайне редок разговор как обмен мыслей («сотрудничество в абстрактном мышлении») и спор, сопровождаемый доказательствами. Пиаже утверждает даже, что взаимное словесное понимание детей начинается только между 7 и 8 годами, а до этого особенности речи дошкольников (сокращенный стиль, неопределенные местоимения, отсутствие порядка в рассказах и т. д.) делают невозможным настоящее понимание между детьми, к которому они и не стремятся, так как и собеседник не слушает, считая, что все понял.

Эгоцентрической речи соответствует эгоцентрическое мышление дошкольника. Эгоцентрическое мышление перескакивает с первых предпосылок прямо к выводам, минуя промежуточные этапы. Оно мало останавливается на доказательствах и даже на проверке и отличается уверенностью в безошибочности. На него очень влияют субъективные оценки. Оно широко пользуется зрительными схемами и аналогиями.

Доказательства рождаются в споре. Практика рассказа и спора приучает мысль к связности. Ум дошкольника, нс способный к спору, не может быть логическим. У дошкольника потребность в доказательстве существует только в зародыше. Он плохо выявляет причинные связи и только в 7−8 лет избегает противоречий с самим собой. Он «сополагает» свои идущие одно за другим суждения, вместо того чтоб их связывать. Он неспособен усвоить точку зрения собеседника, и потому его суждение всегда абсолютно, никогда не относительно, ибо относительное суждение предполагает одновременное сознавание по крайней мере двух различных точек зрения.

. Таким образом, по Пиаже, мышление дошкольника (до 7—8 лет) в основном характеризуется следующими чертами: 1) оно эгоцентрично, т. е. не старается высказаться и приноровиться к другим; 2) оно состоит из ряда несвязных суждений, которые обусловливают друг друга чисто внешним, а не внутренним образом; 3) оно никогда не мыслит относительно, а только абсолютно, с точки зрения только данного ребенка; 4) оно «сополагает», а не синтезирует; 5) оно оперирует только единичными случаями, т.с. пользуется не дедукцией и нс индукцией, а трансдукцисй; 6) оно нс чувствительно к противоречиям; 7) оно синкретично, т. е. не способно к анализу. Короче говоря, мышление дошкольника, по Пиаже, эгоцентрично, а не социализировано и не логично.

В конечном результате теория Пиаже сводится к двум основным тезисам: 1) детское мышление не логично, 2) детское мышление эгоцентрично. Первый из этих тезисов, если его несколько уточнить, правилен, а второй — нет. Уточнение, которое следовало бы ввести в первый тезис, состоит в замене термина «логическое мышление» ввиду слишком широкого и потому не очень определенного значения его термином «дискурсивное мышление»: так в логике называется такое мышление, при котором мы мыслим все посылки сполна, а вывод можем доказать другим. В дошкольном возрасте, даже старшем, дискурсивное мышление не развито: мысли не представляют собою строго последовательную цепь, где одна мысль нс противоречит другой, а, наоборот, с логической необходимостью следует из нее; дошкольник не умеет доказывать своих мыслей.

Почему дошкольник не мыслит дискурсивно? Пиаже правильно объясняет это из особенностей общественной жизни дошкольника, хотя преувеличивает слабость социального развития дошкольников. Дети 5—7 лет, конечно, живут более коллективной жизнью, чем думает Пиаже,_в утверждая, что «среди детей до 7—8 лет нет общественной жизни как таковой». Тем не менее, хотя группы детей старшего дошкольного возраста могут быть рассматриваемы как коллектив, но коллектив этот еще довольно примитивный, все еще основанный главным образом (но уже не исключительно) на простом сотрудничестве, а не на сложном (характерный признак сложного сотрудничества — разделение труда). Поэтому здесь нет еще того тесного общения, которым так поражают нас коллективы детей школьного возраста. Прибавим к этому еще одно обстоятельство, упущенное Пиаже: сравнительную бедность мыслей дошкольников, у которых преобладает образное мышление, наглядное представление, а не мышление понятиями. Отсюда следует, что у дошкольников сравнительно отсутствует необходимость доказывать, обосновывать, развертывать цепь предпосылок. В конце концов, все сводится к бесспорному положению: преимущественно образное, наглядное мышление ребенка интуитивно, а не дискурсивно, но по мерс роста общения ребенка с другими людьми все больше развивается посредством речи обмен мыслями; отсюда и столкновение этих мыслей, спор и необходимость доказательств, т. е. развитие дискурсивного мышления. В таком виде, с некоторыми поправками и уточнениями можно принять данный тезис Пиаже, в основном известный и до него: мышление дошкольника — не дискурсивное мышление.

Но другой тезис Пиаже — об эгоцентризме мышления дошкольника — является неверным. Этот тезис основан на двух неправильных предпосылках: 1) «ребенок мало заботится о том, чтобы специально к кому-нибудь обращаться, и даже о том, чтоб быть услышанным собеседником»; 2) «лишь после 7 или 8 лет мы можем говорить о действительном понимании между детьми». Первая из этих предпосылок находится в вопиющем противоречии с нашим повседневным наблюдением: наоборот, от взрослых мы нередко слышим жалобы на детей старшего дошкольного возраста, что последние мешают им, приставая со своими вопросами и разговорами. Пиаже искусственно из своего учета исключил разговоры детей со взрослыми, а между тем как раз взрослый — первый по времени собеседник ребенка. Уже поэтому Пиаже не имел права утверждать, что коллективный монолог предшествует по времени социализированной речи: разговор малютки со взрослыми, почти сплошь состоящий из требований, просьб и указаний, менее всего эгоцентрическая речь. Но даже если скинуть со счетов словесное общение детей со взрослыми (что невозможно, так как это общение — самое первоначальное, да и впоследствии играет не малую роль), то все же статистика Пиаже не убедительна. Он производил свои наблюдения над детьми во время пребывания их в «Доме малюток», где дети большей частью были заняты чем-либо — рисованием, лепкой, игрой и т. д. Но даже и взрослый, когда поглощен какимнибудь занятием, не очень склонен разговаривать с другими или слушать, что они говорят. Тем менее склонен это делать ребенок с его ограниченным объемом внимания. «Коллективные монологи» Пиаже почти сплошь не что иное как беглые фразы двух людей, из которых один, а часто и оба чем-нибудь в это время заняты. Они присущи не только детям, но и взрослым, находящимся в таком же положении. Их причина — данная ситуация (занятость), а не возраст.

По наблюдениям Пиаже, примерно 5—15% детских разговоров — просто монологи, сопровождающие данные действия. В этом он видит «отсутствие у слова социальной функции. Слово не служит в этих случаях для сообщения мысли». Пиаже считает такой монолог «примитивной и детской функцией языка». Это уже фактическая ошибка. Монолог (legendes, по терминологии Люке) во время занятия появляется сравнительно поздно, скорее в старшем дошкольном возрасте: так, например, ребенок сопровождает свое рисование таким «монологом» только на стадии интеллектуального или ультрадетального реализма, когда он словами восполняет те детали, которые стремится изобразить его рисунок; за таким ультрадетальным рисованием, сопровождаемым иногда высказываниями, непосредственно следует, как увидим при разборе рисунков школьников, стадия рисования как «графического рассказывания». В более младшем возрасте монологи являются только кажущимися монологами: ребенок разговаривает с картинкой, куклой, воображаемым лицом и т. д.

Еще слабее утверждение Пиаже, что только после 7—8 лет можно говорить о действительном понимании между детьми. Признать, что словесное общение между дошкольниками, даже старшими, состоит только из недопониманий и недоразумений, значит идти вразрез с тем, что нам говорит повседневное наблюдение. Как же пришел Пиаже к своему выводу? Он проделывал такие опыты: читал ребенку маленькие рассказы или объяснял ему простые чертежи (действие крана и спринцовки), а затем этот ребенок должен был, в свою очередь, рассказать и объяснить другому ребенку. Оказалось, что дети хуже слушали и хуже понимали пересказы детей, чем взрослых. Из этого можно сделать, конечно, вывод, что дети — худшие учителя и менее авторитетны, чем взрослые, но вовсе не то, что вывел Пиаже, тем боле что даже в таких искусственных условиях все же дети поняли 2/3 сообщенного им детьми. Но ведь в своих разговорах дети не объясняют друг другу чертежей и не рассказывают о Ниобее, как в опыте Пиаже. Содержание разговоров дошкольников гораздо проще, в них они не стоят друг по отношению к другу в том положении, в которое их ставил опыт Пиаже.

Таким образом, вопреки утверждению Пиаже, речь вначале вовсе не является эгоцентрической. Не эгоцентрична и речь дошкольников, а, стало быть, не эгоцентрично их мышление. Речь на всех ступенях своего развития есть средство общения и потому социальна, но это не значит, что на всех ступенях развития она в равной степени совершенное средство общения. Речь дошкольника, даже старшего, обладает еще многими несовершенствами, из которых одно из главных то, что эта речь еще недостаточно логична, потому что еще не развито логическое дискурсивное мышление ребенка: оно еще недостаточно последовательно и не оперирует доказательствами.