Массовая коммуникация как фактор регулирования массового поведения

В конечном итоге, однако, Бандура полагает, что по причине двойной направленности взаимодействия между открытым поведением и окружающими обстоятельствами люди являются и продуктом, и производителем своего окружения. Таким образом, социально-когнитивная теория описывает модель взаимной причинности, в которой познавательные, аффективные и другие личностные факторы и события окружения работают как взаимозависимые детерминанты. В основе любой теории социальногонаучения лежит идея о том, что любой из этапов научения должен постоянно подкрепляться. Теория А. Бандуры, хотя и не отвергает подобного факта, но не выделяет его как единственно возможный способ сохранения и изменения человеческого поведения. Люди научаются не только тогда, когда они получают знания, но и тогда, когда смотрят телевизор или слышат о поведении других людей. В центре социально-когнитивной теории лежит положение о том, что новые формы поведения можно приобрести в отсутствии внешнего подкрепления.

Многие моменты в поведении человека обуславливаются наблюдением за действиями других людей — человек воспринимает их, а затем повторяет в действительности. Сам А. Бандура называет свой подход социобихевиоральным, подразумевая противопоставление с предыдущими теориями просоциального и девиантного. Неудовлетворенность исследователя предшествующими подходами обусловлена и неспособностью данных подходов решить проблемы, встающие перед возникновением новых форм поведения. Любое действие индивида — это реакция при помощи уже имеющегося у индивида инструментария, нежели нечто новое, приобретенное извне. В свете данной концепции любая положительная реакция человека на показанное в СМИ есть ни что иное, как освобождение импульсов, ранее бывших у человека, и выполнение действий, пробужденных образами, проявляющимися в передачах или рекламе. Но эти импульсы до этого были сформированы теми же СМИ.

Таким образом, именно СМИ становятся одним из средств социализации и привития конформизма. Заключение

Медиальные средства коммуникации в настоящее время становятся не только отражением объективно существующей действительности, но и институтом, который эту действительность формирует, преломляя информацию об обществе при помощи преподнесения информации. Российская культура в настоящее время формируется на стыке двух идеологий — идеологии тоталитарной, которая досталась стране еще от Советского Союза и которая отвечает требованиям курса, проводимого В. В. Путиным и демократической идеологии, в основе которой лежит плюрализм мнений и безусловная ставка на коммерческую деятельность. Вполне естественно, что данный факт находит свое отражение в реалиях, показываемых на телеэкранах.

Конформистское отношение к окружающему миру прививается, в первую очередь, через рекламу, порождая многочисленные потребности в предметах, без которых человек легко обходился ранее. При помощи передач можно увидеть культуру и обычаи народа, населяющего континент за тысячи километров, телевидение научит правильно приготовить какое-либо блюдо, правильно одеваться, делать ремонт или воспитывать детей. А также сообщит нам о событиях, происходящих на далеком от нас расстоянии, осветит горести и радости людей в разных странах. Впрочем, положительные тенденции телевидения намного слабее, чем негативные — ведь оно становится своеобразным диктатором, навязывающим собственную модель жизни. Аудитория же, воспринимающая подобные советы, склонна, скорее подчиняться им, нежели противодействовать. Современное сознание основано на гедонистическом идеале — стремлении человека к наслаждению реальностью. Если раньше общество было нацелено на информацию, когда главным было всестороннее осведомление личности, стремление дать этой личности рычаги для дальнейшего развития, то сейчас краеугольным камнем становится стремление к удовлетворению, стремление к удовольствию.

Список литературы

Белинская Е., Тихомандрицкая О. Социальная психология: Хрестоматия //

http://psy-factor.com.ua/wp-files/books/rem/soc_psycholog.pdfДанилова А. Г. Особенности восприятия телевизионной рекламы, выполненной в различных культурных традициях / А. Г. Данилова, Л. В. Матвеева // Психол. журн. — 2000. — Т.

21. — № 4. — С.98−106; Лэнгле А.

Введение

в экзистенциально-аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности / А. Лэнгле // Вопр. психологии — 2004. — № 4. — С.

5.Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием/ С. Г. Кара-Мурза. — М., 2007. 341 с.