Гедонистический характер «революции»: сексуальная революция, рок-музыка, наркотики

Неожиданным в молодежной «революции» 1968 г. было то, что она носила ярко выраженный гедонистически характер. Если считать фашизм, нацизм, большевизм такж по преимуществу молодежными движениями, которым бы характерен аскетизм, подчеркнутая приверженность классической культуре (за исключением итальянских фашистов) дисциплина, самоотверженность в реализации целей движения, то «революция» 1968 г. составила абсолютно ино, но характеру явление. Вероятней всего разница связана с опытом поколений — беззаботное и благополучное «поколение Битлз» просто не понимало проблем, которые в свое время донимали их отцов. Они их не только не понимали, но и старались представить в дурном свете.

Для студенческих «революционеров» 1968 г. главное заключалось не в том, чего они собираются достичь своими действиями (как уже говорилось, политической программы как таковой не было), а в том, чем они занималис и что при этом чувствовали. Иными словами, студенты просто стремились к личному и социальному освобождению При этом самыми очевидными способами расшатать основ государства, родительскую власть, законы и обычаи был новое отношение к сексу, наркотики, а также рок-музыка которую старшее поколение особенно не переносило —В поэтому для молодежи она была особенно желанна.

Любопытна история вызревания сексуальной революции, в этом процессе большую роль сыграли США. По сути, интеллектуальная и культурная основа сексуальной революции 1960;х гг. была заложена в среде американской элит еще в 1920;е гг. Так, американский антрополог Франц Боа подверг критике западные высокомерные суждения о примитивных культурах. Ученица Боаса Маргарет Мид в 1928 г написала книгу «Взросление на Самоа», содержащую критику американской сексуальной морали. Мид писала, чт девушки Самоа — в отличие от воспитанных в пуританском духе американских сверстниц — могут выражать сво сексуальность, еще будучи подростками; из-за отсутстви репрессивных норм самоанское общество в целом намног более свободно от чувства вины, соперничества, ревности Мид была активной журналистской, постоянно выступавшей перед общественностью. Она и подобные ей активист во многом способствовали ломке викторианской традици в США. Именно в этот период получили распространени новые танцы, а также мнение, что порядочным девушка можно посещать танцевальные клубы. Стали распространяться негритянские регтайм, диксиленд. Получило распространение кино и другие виды массовых развлечений Набрал обороты литературный модернизм, ядром которог было непрекращающееся развенчание признанных культурных ценностей, а сексуальные нормы стали меняться.

Вслед за Америкой, «революционеры» 1968 г. постулировали новое отношение к сексу. Еще в 1948 г. американский сексолог Альфред Кинси опубликовал исследование «Сексуальное поведение мужчин», так называемый Kinsey-Report. Эта книга положила начало литературной сексуально революции, за которой последовала и общественная. Кинс задал, но 500 вопросов 20 тыс. белых мужчин. Оказалось что 80% мужчин имели добрачные половые связи, 87% онанировали, 90% занимались петтингом, 10% были гомосексуалистами. Kinsey-Report стал бестселлером. Собственно с этой публикации началось постепенное движение Америки в сторону большей свободы обсуждения сексуальны проблем, постепенного отстранения от ханжеской полово морали. Постепенно тенденция распространилась на вес Запад. Это относится и к гомосексуализму, прежде совершенно неприемлемому для общества — во многих страна он являлся уголовным преступлением. Еще в 1867 г. немецкий юрист Карл Ульрих на съезде юристов впервые постави вопрос о гомосексуальных браках. Его предложение был оставлено без внимания. В 1897 г. берлинский врач-сексоло Магнус Хиршфельд основал научно-гуманитарный комите по защите гомосексуалистов. Лишь в 1920;е гг. в Берлин впервые сформировалась гомосексуальная и лесбийская, а также транссексуальная субкультура, которая была ликвидирована нацистами.

Надо отметить, что инициированная активистами 1968 г. сексуальная революция могла произойти в основном благодаря антибиотикам (неизвестным перед Второй мировой войной), с помощью которых удалось устранить главную опасность половой распущенности — венерические заболевания сделав их легко излечимыми, а также благодаря противозачаточным таблеткам, ставшим широкодоступными в 1960;е гг Только в 1980;е гг. после возникновения СПИДа секс внов стал фактором риска. Общество потребления также сыграл немаловажную роль в начале сексуальной революции. Перенасыщение СМИ рискованными сексуальными образами диктуемое рынком, способствовало тому, что старая ханжеская мораль и лицемерие были сметены.

Сексуальную революцию обычно принято ругать, поскольку с ней связывают рост проституции, порнографию, по она принесла и значительную пользу, поскольку способствовала ликвидации старой ханжеской половой морали открытому обсуждению вопросов, связанных с половым воспитанием, образованием. В то же время сексуальная революция сыграла большую роль в разложении семьи. На само деле во всех промышленных странах нуклеарные (т.е. состоящие из родителей и несовершеннолетних детей) семьи стали распадаться с конца 1960;х гг., и к концу века даж в такой стране, как США, считавшейся оплотом семьи, дол неполных семей составила среди белых 30%, а у афро-американцев — 70%. Иными словами, внешне вроде бы никчемны бунт молодежи привел к значительным переменам в систем ценностей и даже повлиял на такой важный институт общества, как семья. В США традиционная семья ныне охватывает не более четверти населения.

Поднятые в обществе вопросы сексуального воспитания оживили феминистское движение. По существу до 1968 г феминисток представляли как женщин в длинных юбка и капорах, боровшихся с 1848 по 1920 г. за право голосовать В 1920 г. была принята 19-я поправка к конституции США и казалось, что феминизм исчез. Но в 1968 г. он ожил —В в США вышла книга Бетти Фридом «Тайна женщины» в которой она отвергала стереотип, будто карьерные устремления свойственны исключительно мужчинам, а удел женщины — это семья и воспитание детей. У Фридом было тро детей, и она сделала блестящую карьеру ученого-психолога Именно благодаря ей в США возродилось феминистско движение, она основала «Национальную организацию женщин».

Пример Одно из первых феминистских сражений разгорелось из-за нрав стюардесс. Группа стюардесс во главе с Дасти Роудз и Нэнси Коллинз организовали профсоюз и 10 лет боролись, пытаясь заставить авиакомпании отменит ограничения, связанные с возрастом и семейным положением, для это профессии (работа только до 32 лет, уволить могли даже за лишний вес) Активистки добились своего — новые правила вступили в силу в 1968 г В том же году Мюриэлъ Зиберт стала первой женщиной, купившей мест на Нью-Йоркской фондовой бирже. Среди ее клиентов было нескольк крупных банков. Тогда же женщина впервые завоевала право быть судье в штате Миссисипи. Старший лейтенант Джейн Ломбарди, врач, стала перво женщиной, награжденной орденом за участие в бою.

В 1968 г. «Национальная организация женщин» настояла на том, чтобы в Конституцию были внесены поправки гарантирующие равные права с мужчинами (Equal RightsВ Amendment), ее вносили безрезультатно с 1923 г. и неизменн отвергали. В 1972 г., благодаря настойчивости «Национальной организации женщин», поправки были приняты.

На фоне оживления движения за женское равноправие совершенно дико выглядит то, что многие активисты «революции» 1968 г. были законченными шовинистами в вопросах пола. К 1968 г. представления о превосходстве сильного пола (книга Симоны де Бовуар «Второй пол» вышла в 1949 г. и в 1968 г. стала актуальной), которые шокировал бы современного человека, были чрезвычайно распространены среди молодежи и «новых левых».

Употребление наркотиков официально считалось незаконным (героин, диацетилморфин, синтезированный немецким химиком Феликсом Гофманом в 1897 г., запретили еще в 1931 г., а до этого его производили как болеутоляющее) так что сам факт курения марихуаны (наркотика, наиболе популярного в 1960;е гг. среди западной молодежи и мене вредного, чем алкоголь и табак) являлся демонстрацие не только неповиновения тем, кто его запрещал, но и превосходства над ними. Таким образом, часто стиралась границ между желанием накуриться травки и желанием строит баррикады.

Внешне протест молодого поколения против буржуазного общества вылился в демонстративное отвержение старой культуры. С 1960;х гг. молодежь начала склонятьс к рок-музыке, однако тяготеть не столько к музыке, скольк к чувству новой культурной общности. Отчасти эта экспансия рок-культуры в молодежной среде была связан с ослаблением институтов, которые традиционно влиял не только на молодежь, но и на общество в целом: стал ослабевать профессиональное, классовое, религиозное самосознание. Рок-музыка выполняла важную социальную роль Впоследствии, правда, и она была поглощена массовой культурой и стала частью поп-культуры, отчасти утратив сво социальную роль. Подъем активности молодежи, котора увлеклась рок-музыкой, был ярким культурным и политическим явлением 1960—1970;х гг. Рост политического радикализма в 1960;е гг. произошел благодаря молодым людям отвергавшим свой молодежный статус (т.е. считавшим себ взрослыми) и в то же время отрицавшим все человечеств старше 30 лет, кроме нескольких духовных вождей. Музык для них была самым простым и ясным воплощением протеста. Для шоу-бизнеса же рок-музыка была всего лишь средством получения прибыли — это противоречило убеждения «новых левых» и в целом ее функции протеста, поэтому с временем рок-музыка утеряла свою общественную функци и стала просто частью поп-культуры.

Новая «автономия» молодежи — рок-культура — символизировалась феноменом, не имеющим аналогий со времен романтики начала XIX в.: появлением героя, чья молодость и жизнь заканчивались одновременно. Эта фигура предвосхищалась в 1950;е гг. кинозвездой Джеймсом Дином. Особенно э го выразилось в рок-музыке. Бадди Холли (разбилс в 1959 г.), Дженис Джоплин (в 1970 г. умерла от передозировки наркотиков), Брайан Джонс (ритм-гитара из «Роллин Стоунз», умер в 1969 г.), Боб Марли (умер в 1981 с), Джимм Хендрикс (умер в 1970 г.) и ряд других ион-идолов стал жертвами стиля жизни, обрекавшего их на верную смерть Их смерть символизировала то, что молодость, которую он олицетворяли, коротка по определению.

Еще одной характерной особенностью рок-культуры стал ее необычайный интернационализм. Начиная с 1960;х гг. джинсы и рок-музыка стали отличительными чертами современной молодежи — меньшинства, которому предназначен быть большинством. Лирический рок часто даже не переводился с английского, что отражало повсеместную культурную гегемонию США в культуре и в стиле жизни. Вмест с тем главные центры молодежной культуры были противниками культурного шовинизма и приветствовали стили пришедшие с островов Карибского моря, из Латинской Америки, позже — из Африки.