Культура и субкультуры

Понятие субкультуры

Выше рассматривалась идеальная, формально-структурная модель культуры как таковой. Но, как известно, нет абстрактной культуры, культуры вообще. Она всегда конкретно-исторична. Культура есть способ жизни того или иного народа, в определенное время. Ее носителями являются род, племя, каста, этнос, нация, общество (семья, личность)… Культура всегда имеет собственную конкретную социально-историческую форму макроуровня, правда, тоже условную, состоящую из множества разновидностей мезои микроуровней.

Макромоделями можно считать этническую культуру и культуру пародов объединенных в государство и общество, т. е. национальную культуру. В этом смысле социально-исторические формы представляют египетская, китайская, индийская, греческая, французская, английская, русская и другие культуры, но это по большому счету. Если более внимательно вникнуть в содержание любой культуры, то мы увидим, что она далеко неоднородна, что в ней имеется множество разных субкультур («слоев», «пластов», «подкультур»), взаимодействующих друг с другом и даже надстраивающихся одна на другой. Само понятие субкультуры исследователями трактуется неоднозначно.

В современной социологической литературе, например, субкультура рассматривается в нескольких аспектах: «(1) совокупность некоторых негативно интерпретированных норм и ценностей традиционной культуры, функционирующих в качестве культуры преступного слоя общества (делинквентная подкультура); (2) особая форма организации людей (чаще всего молодежи) — автономное целостное образование внутри господствующей культуры, определяющее стиль жизни и мышление ее носителей, отличающееся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и даже институтами (М. Брейк, Р. Швендтер); (3) трансформированная профессиональным мышлением система ценностей традиционной культуры, получившая своеобразную мировоззренческую окраску» [31, с. 336].

Культурологи рассматривают субкультуру как определенную конкретную форму культуры, присущую какой-либо социальной группе и характеризующуюся общими разделяемыми идеалами, ценностями, нормами, образцами поведения, установками, символикой. Субкультура есть разновидность господствующей культуры, некое целостное и относительно независимое образование внутри нее. Будучи своего рода ответвлением от основного ствола культуры, субкультура радикально не отличается от нее, но при этом имеет значительную специфику, обусловленную возрастными, поселенческими, профессиональными, религиозными, этническими и иными особенностями ее носителей. Обладая относительным своеобразием, субкультура не меняет сущностных (языковых, религиозных, нравственных и др.) характеристик основной культуры, а лишь разнообразит их. Правда, степень самобытности и устойчивости тех или иных субкультур различна. В одних в течение столетий могут воспроизводиться традиционные формы жизненного уклада, в других — происходят быстрые перемены, опережающие развития основной культуры. Так, например, субкультуры старообрядцев и казаков, являющиеся ответвлениями русской культуры, весьма консервативны, в то же время иные субкультуры подвержены относительно быстрым переменам. Особенно устойчивы субкультуры тех сообществ, доминантой которых является религиозная составляющая. Взаимоотношение доминирующей культуры и субкультуры идентифицируется как отношение умеренного господства и лояльного подчинения.

Культура каждого народа в гот или иной исторический период имеет определенный спектр различных субкультур. Практически в каждой культуре всегда имеется две такие се разновидности, как народная и элитарная. В равной степени в каждой культуре также обнаруживают себя религиозная и светская, мужская и женская, субкультуры молодежи, лиц среднего возраста и пожилых. В качестве субкультур могут рассматриваться культуры городская и деревенская, охотников, земледельцев, ремесленников, военных, инженеров, учителей и даже преступных сообществ.

По мере развития общества численность субкультур возрастает. Объективной причиной увеличения их количества является усложнение процессов социальной стратификации. Едва ли не каждое новое социальное образование создает собственную культурную нишу. Не последнюю роль в возникновении и развитии субкультур играет стремление доминирующей (официальной) культуры создать всеобщую картину мира, отражающую ментальность всего народа, в целом охватить все спектры социального бытия, жестко контролировать его, что в свою очередь вызывает протест и диссидентские настроения в определенной части населения. Среди причин, вызывающих все большую неоднородность доминирующей культуры, наряду с объективными можно назвать и субъективные, а именно: широкий разброс потребностей и интересов групп и личностей, растущее многообразие способов их самовыражения, стремление к особым идеалам, специфические жизненные предпочтения и ценности, желание повысить свой социальный статус, играть более значимую роль в общественной жизни.

В процессе инкультурации (социализации) значительная часть людей, особенно молодежи, критически воспринимает предлагаемое обществом достояние, видоизменяет его, приспосабливает к собственным нуждам, а кое-что и вовсе отбрасывает, тем самым, способствуя его разветвлению. Субкультура предоставляет человеку более близкую, ясную и привлекательную картину действительности. Ее нормы и ценности облегчают индивиду жизнь, способствуют социальной адаптации и групповой идентификации.

Несомненно, чем шире спектр субкультур, тем богаче и разнообразнее становится доминирующая культура. Наличие множества субкультур, как правило, свидетельствует об открытости и демократичности главенствующей культуры, ее гибкости, способности к инновационным процессам.

В каждой культуре практически всегда имеются как минимум две субкультуры — народная и элитарная. Проанализируем их.