Взгляд Гиддингса на отношение социологии к другим общественным наукам

Вопрос был поднят также и новейшим социологом Гиддингсом. Он говорит, что если легко отграничить социологию от психологии, то уже гораздо труднее решить вопрос об отношении такой общей науки, как социология, к частным наукам, изучающим явления, которые суть лишь разные стороны одного общего процесса: тут тотчас же является вопрос, остается ли что-либо для изучения общею наукою, если разные стороны процесса уже изучены частными науками, и не есть ли социология простое имя для совокупности таких наук, как политическая экономия, философия права и теория государства. Гиддингс высказывается против подобного толкования. «Социология, — говорит он, — есть общая социальная наука, но общая наука не есть непременно группа наук… Когда, — продолжает он, — явления, принадлежащие к одному и тому же классу и подведомственные поэтому одной и той же науке, столь многочисленны и сложны, что никакой исследователь не в состоянии изучить их все, то они распределяются между несколькими частными науками, но это не мешает представить себе общую науку об этих явлениях в их целостности как известного класса под тем единственным условием, чтобы общая наука сохраняла атрибуты, общие всем ее подклассам, и не брала ни одних из тех атрибутов, которые принадлежат только этим подклассам». Такие общие атрибуты он называет элементарными, а общие принципы — основными. «Общая наука есть, таким образом, наука об элементарных и первых началах». Понятно, что такая общая наука должна быть основою частных. По мнению Гиддингса, обучать частным наукам вроде политической экономии или теории государства «людей, которые не усвоили первых начал социологии, все равно что обучать астрономии и термодинамике людей, незнакомых с ньютоновым законом движения». Поэтому, говорит он, «анализ общих свойств общественных явлений и рассмотрение общих законов социальной эволюции должны составлять основу специальных занятий во всех отраслях общественной науки». Социология логически предшествует другим общественным наукам, ибо последние основываются на теоремах, являющихся выводами из более элементарных социальных истин. «Ни экономика, ни политика не могут восходить к первичным фактам общественного мира. Обе науки принимают без объяснения явление людского общежития… Естественное общество и для политики, и для экономики является данным. Исследование его происхождения и развития входит в область социологии». Так дело представляется с объективной стороны. Это соображение должны были бы принять в расчет экономические материалисты, у коих экономика логически предшествует социологии. Но становясь и на точку зрения субъективного объяснения, т. е. обращаясь к движущей силе общественных явлений, Гиддингс находит, что и здесь специальные общественные науки принимают «известные посылки, которые после более глубокого анализа оказываются ни простыми, ни первичными социологическими истинами». Основные понятия частных наук нуждаются в социологическом объяснении. Эту мысль Гиддингс развивает с особою последовательностью, сравнивая указанное отношение с тем, в каком биология находится к другим органическим наукам. Можно только прибавить, что в настоящее время все эти науки находятся под общим влиянием биологии: то же самое должно быть и в области изучения общественных явлений такою общею наукою, как социология; и такими частными науками, как экономика, юриспруденция и политика. Влияние первой на последние уже начинает сказываться, но оно будет еще большим по мере того, как социология будет сама развиваться с смысле науки об общих законах социальной жизни.