Что же такое система глобальных проблем?

Сопоставим графики динамики некоторых основных показателей глобальной жизнедеятельности человека. Из этого сопоставления очевидно резкое увеличение темпов их прироста с начала XX в. В наше время эти темпы еще более ускоряются. Если взять один из базовых показателей, которых не было ранее, а именно повышение информационной мощности компьютеров, то в масштабах мирового сообщества она удваивается каждые 11 месяцев. Это значит, что через 15—20 лет (к 2030—2035 гг.) будет создан компьютер с информационной насыщенностью, равной информационной насыщенности условного «головного мозга» всех людей планеты. Специалисты называют этот качественный рубеж НТП точкой сингулярнести, перейдя которую человечество откроет для себя новые глобальные возможности, равно как и столкнется с новыми глобальными вызовами.

Ускоряющееся движение мирового сообщества к этому рубежу дает основание считать системой глобальных проблем и новых вызовов глобальный кризис цивилизации.

Как и во всякой системе, в системе глобальных проблем есть центральное звено, понимание которого дает ключ к выходу из кризиса. Таким звеном является глобальная проблема человека.

В современной науке имеется много конкретных наработок в области воздействия НТП на природу человека. Признается и наличие проблемы человека как таковой, но достаточно точное и обоснованное ее определение отсутствует. Большинство исследователей, как правило, ограничиваются констатацией угроз различного рода болезней, эпидемий, биологических катастроф и экспериментов с непредсказуемыми последствиями.

Основоположник отечественной политологии Г. X. Шахназаров видел главное проявление проблемы человека в беспрецедентном упадке общественной морали, который он выделял в отдельную глобальную отологическую (от этика) проблему¹.

В контексте философского осмысления достижений НТП в отечественной науке еще в 70-е—80-е гг. XX в. были предприняты глубокие исследования, на основании которых академиком И. Т. Фроловым был сделан вывод о том, что именно проблема человека находится в центре процесса глобализации. Ее решение российский философ видел в защите и сохранении человека как биологического вида Homo sapiens.

Такая позиция предполагала жесткий контроль над всеми научноисследовательскими и опытно-конструкторсим разработками (НИОКР). Но даже в условиях свойственного советскому обществу жесткого режима полностью контролировать ход научной мысли не представлялось возможным. Тем менее это было возможно на Западе, где ученые уже тогда вели серьезные работы в области расшифровки генома человека.

Поэтому представляется предпочтительным решение, предложенное еще в 60-е гг. XX столетия немецким философом К. Ясперсом: «Человек стоит перед альтернативой: либо гибель человечества, либо изменение человека»^[1][2]. Такой подход означает активный поиск выхода из кризиса, а не попытки спрятать голову в песок перед лицом грозящих проблем.

При анализе возможностей преобразования человека как биологического вида наиболее перспективным и доступным представляется увеличение видовой продолжительности жизни до 200 лет и более. Познание механизмов старения открывает принципиальную возможность для человека жить «вечно». При этом, однако, сразу возникает вопрос, сформулированный еще Л. Толстым в беседе с религиозным философом Н. Ф. Федоровым: «Где же будут жить люди беспредельно увеличивающегося численно человечества?».

Исчерпывающего конкретного ответа на этот вопрос до сих пор нет. Но есть общий ответ с точки зрения информационной теории происхождения человека. По мнению академика В. П. Алексеева, «весь антропогенез есть процесс накопления информации и уменьшения энтропии Чем более высокие и развитые по своей организации формы создает эволюция, тем уже сфера энтропии и тем шире область информации»¹. Это значит, что в перспективе носители информации (люди) могут не только увеличиваться численно, но и искать новые, более совершенные (и компактные) носители своей индивидуальности.

Для политолога важна не столько философская и естественно-научная сторона проблемы антропогенеза, сколько поиски ответа на практический вопрос, какой будет система глобального управления в условиях, когда вызовы и угрозы, связанные с НТП, достигнут критической точки. Готово ли будет международное сообщество принять мировое правительство, или национальные правительства будут отстаивать свои приоритеты до тех пор, пока процесс нарастания хаоса не станет необратимым. «В этих условиях попытки навязывания другим собственной шкалы ценностей чреваты усилением ксенофобии, нетерпимости и конфликтности в международных делах, а в конечном счете — сползанием к хаосу и неуправляемости в международных отношениях»^[3][4].

• [1] Шахназаров Г. X. Грядущий миропорядок. О тенденциях и перспективах международных отношений. М.: Политиздат, 1981. С. 183.
• [2] Jaspers К. Philosophic und Welt, Reden und Aufsatze. Munchen: Piper Verlag, 1963.
• [3] Цит. по: Севастьянов В. И., Пряхин В. Ф. Rescue — аварийный выход. Космонавтикаи новое политическое мышление в ядерно-космическую эру. М.: Междунар. отношения, 1989. С. 132.
• [4] Концепция внешней политики России. URL: http://www.mid.rU/brp₄.nsf/newsline/6D84DDEDEDBF7DA644257B160051BF7F