З. Развитие арабского мира в 1970—1980-е годы: прагматизм в политике, межгосударственные противоречия, конфликты

«Исправительное движение» в Сирии (1970).

Приход к власти Хафиза Асада. 23 февраля 1966 г. в стране был совершен военный переворот, в результате которого традиционные лидеры ПАСВ М. Афляк и С. ад-Дин Битар и их сторонники были отстранены от руководства. «Движение 23 февраля», как стал называться приход к власти левых баасистов, стало логическим завершением длительной и сложной борьбы, которая шла внутри ПАСВ между правыми силами в общеарабском руководстве и левыми в сирийском региональном руководстве. Власть в стране перешла в руки Временного сирийского регионального руководства. 1 мая 1969 г. была обнародована временная конституция страны, которая провозглашала Сирию «демократической, народной и социалистической» республикой (Сирийская Арабская Республика, САР). Однако слабость и нерешительность части руководства ПАСВ, растущее недовольство народа из-за провалов во внешней и внутренней политике страны, обострение отношений с соседними государствами привели к возникновению так называемого «Исправительного движения», которое возглавил министр обороны Хафиз Асад (Hafiz al-Assad). 13 ноября 1970 г. «Исправительное движение», поддержанное вооруженными силами страны, взяло власть в свои руки. Армия стала ведущим фактором внутриполитической жизни, определявшим основные направления ее внутреннего и внешнего курса после достижения независимости. При этом позиции алавитов в государственном аппарате правящей партии, армии, общественных организаций заметно усиливались: их численность в руководстве ПАСВ выросла с 14% в начале 1960;х гг. до 21% в конце 1970;х гг. Что касается армии, то к началу 1980;х гг. 18 из 25 высших офицеров сирийской армии были алавитами. Механизм власти в САР предусматривал сильное президентское правление с преимущественной опорой на армию и спецслужбы.

Алавиты (нусайриты, «сторонники Aim) — представители этноконфессиональной общины, образовавшейся в X в. в среде «крайних» шиитов на территории Северной Сирии. Основателем общины считается Мухаммад ибн Нусайр (Muhammad bin Nusayr; ум. ок. 883 г.), обожествлявший десятого шиитского имама и выдававший себя за его уполномоченного (баба). Вероучение нусайритов впитало в себя элементы эманационной доктрины исмаилитов, христианского гностицизма и астральных культов. Согласно учению нусайритов Бог представляет собой неразрывное единство трех ипостасей, периодически воплощающихся в пророках. Последнее воплощение этой триады — Али, Мухаммед и Салман аль-Фариси (Salman al-Farisi). Нусайриты делятся на «непосвященных» и «посвященных». Последние претендуют на знание сокровенного смысла своих священных книг, содержание которых они толкуют аллегорически и не раскрывают рядовым членам общины. Постоянные преследования обусловили социальную замкнутость общины нусайритов, которые в Сирии составляют 2/3 всего шиитского населения этой страны.

В 1978—1982 гг. развернулась острая политическая борьба. На позиции режима с конца 1970;х гг. начали наступление фундаменталисты, что привело к беспрецедентным столкновениям суннитского населения с силами правопорядка в 1982 г. в городе Хаме. Антиправительственные выступления были со всей жестокостью подавлены властями, «Братья-мусульмане» были разгромлены и перешли к подпольной и нелегальной деятельности.

Правовые основы государственного строя САР установила Конституция, одобренная в ходе всенародного референдума и вступившая в силу 13 марта 1973 г. (седьмая по счету с 1943 г.). САР провозглашалась «суверенным социалистическим народно-демократическим государством» с «социалистической плановой» экономикой, «преследующей цель ликвидации всех форм эксплуатации». Центральное место в государственном механизме Сирии занял президент республики, что нашло свое выражение в совокупности осуществляемых им полномочий, которые охватывали практически все сферы государственной деятельности.

В 1990;х гг. сирийская политическая система практически не претерпела существенных изменений. В стране сохранился авторитарный политический режим, на вершине властной пирамиды господствовали выходцы из алавитской общины, которые создали сильный и разветвленный военнобюрократический аппарат, внутри которого существовали тесные клановоконфессиональные и родственные связи.

Смерть X. Асада не создала внутриполитической нестабильности и вакуума власти. Сплотившаяся вокруг его сына Башара Асада (Bashar al-Assad) правящая партия не позволила изменить сложившееся в стране соотношение сил и продемонстрировала, что не собирается расставаться с властью. 11 июня 2000 г. на чрезвычайном заседании Регионального руководства ПАСВ Б. Асад был выдвинут единственным кандидатом на пост главы государства, затем сирийский парламент избрал его президентом страны. В свою очередь, прошедший в САР общенародный референдум подтвердил сделанный выбор: 95% принявших участие в голосовании отдали свои голоса Б. Асаду^[1].

• [1] Ахмедов В. М. Сирия при Башаре Асаде. Региональный опыт модернизации в условияхвнешней нестабильности. — М.: Ин-т востоковедения РАН, 2005. С. 35.