Этнонациональная структура общества

• 1. Одна из важнейших особенностей постсоветского общества состоит в том, что в нем резко возрастает значимость и роль этнонациональной стратификации. Этничность превращается в мощный социальный фактор, действующий не менее активно и эффективно, чем такие признанные критерии социальной стратификации, как доход, образование, власть и т. п. Однако этничность — понятие очень широкое, под него подпадают такие различные этнические группы, как племя, народность, этнос, нация.
• 2. Племя — это такая природно-социальная общность людей, которая характерна для первобытно-общинного строя (архаичного общества), объединена кровно-родственными связями, представляет совокупность двух или нескольких родов, отличается от других племен своей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями. Так, на территории современной Беларуси в IX-X столетиях н. э. проживали восточнославянские племена кривичей, радимичей и дреговичей.
• 3. Развитие экономических и политических отношений, духовной культуры приводит к возникновению более развитой, сложной и обширной общности — народности. Народность — это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и социокультурная общность людей, следующая в процессе этнической эволюции за племенем и предшествующая нации. Племена и народности представляют собой две исторически следующих друг за другом ступени развития этноса.
• 4. Этнос — это природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развившаяся на основе единства природноландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самопознания, которое трансформируется в языках других народов (например, немецкое «дойч» в русском и белорусском языках трансформируется в «немец», а в английском — в «джермен»). Самосознание этноса развивается через антитезу «мы-они». Поэтому для этноса характерна комплимснтарность, т. с. наличие симпатии или антипатии к другим этносам («свои-чужие»). Отличительные черты этноса сводятся к следующему:

> этнос как специфическая социально-природная общность развертывает свои особенности в той области действительности, где процессы биосферы и социосферы взаимоиеренлетаются;

> этнос имеет четкие маркировки (признаки), отличающие его от всех других этносов: различия в территории (родина предков), расе, языке, религии, культуре, материальных основах жизни;

> этнос обладает своеобразием антропологических характеристик одежды и культурных традиций;

> люди, входящие в состав данного этноса, участвуют в общей для всех них жизнедеятельности на основе общего этнического происхождения (этногенеза) и культуры, воплощенной в языке;

> все названные отличия составляют своеобразные «указатели», которые позволяют людям данного этноса отличать себя от всех других этнических групп по принципу «свои-чужие»;

> при возникновении территориальных, имущественных и иных проблем между этносами чаще всего основой для принятия решений и действий является представление о вражде с иными этносами, а формой разрешения противоречий и споров выступает социальный конфликт.

• 5. На формирование и развитие этносов существенное влияние оказывают природно-ландшафтные условия, в которых осуществляется процесс этногенеза. Наличие относительно замкнутого природного пространства, ограниченного крупными реками, непроходимыми болотами или горами, усиливает и ускоряет этногенезные процессы. Чем в более замкнутом пространстве находится этнос, тем более своеобразные черты приобретает процесс этногенеза и тем более своеобразной становится создаваемая этим процессом культура. И наоборот, там, где этническое пространство оказывается разомкнутым, этногенезные процессы характеризуются недостаточной выразительностью. Чтобы такое отличие стало более детально представимым, достаточно вспомнить, насколько резко отличаются друг от друга этносы, населяющие Кавказ, и насколько похожи этносы, населяющие Восточно-Европейскую равнину — белорусы, украинцы и русские.
• 6. Великие географические открытия и последовавшая за ними промышленная революция, неразрывно связанная с возникновением и развитием капитализма, вызвали к жизни новый тип межэтнических взаимодействий — широчайший, совершаемый в мировом масштабе обмен товарами, идеями и услугами. Это дало возможность людям и их этнокультурным общностям все дальше отходить от архаических представлений об изначальной враждебности этносов друг другу. Становилась все более широко признаваемой и принимаемой дуальная позиция, предполагающая возможность исторического действия от одного полюса взаимоотношений — к другому, от конфликта — к сотрудничеству и взаимодействию этносов. Именно этот процесс приводит к формированию нации, которая представляет собой уже не этническую, а полиэтническую и надэтническую общность людей.
• 7. Нация — это исторически сложившаяся полиэтническая социальная общность людей, возникшая и развивающаяся на основе общности их территории, экономических связей, особенностей национального самосознания, психического склада, единого унифицированного языка в его литературной форме, многослойной полифонической культуры, государственноправового регулирования всех сфер жизнедеятельности. Без единого унифицированного национального языка, без осуществляемого в общенациональных масштабах государственного и правового регулирования жизнедеятельности, без полифонической и многослойной национальной культуры, сохраняющей в себе исходную этнографическую многодетность, нация не может возникнуть и развиваться. А все это базируется на единой, охватывающей все группы населения страны системе экономики. Все эти особенности, отраженные и воплощенные в национальном самосознании, сближают прежде «чужих» представителей различных этносов (например, во Франции — гасконцев, бургундцев, лотарингцев и т. п.) в единую общенациональную социальную общность, резко расширяют зону самоотождествления людей — «мы» (например, «мы — белорусы»). Таким образом, нация в своем становлении и развитии неотрывна от национального самосознания, от осознания народом своего своеобразия и единства своей исторической судьбы.

Рассмотрение особенностей становления и развития наций дает возможность вычленить их основные отличительные признаки. Они таковы:

> общность территории;

> общность экономических связей и деятельности:

> своеобразие национального психического склада;

> наличие единого унифицированного языка в его литературной форме;

> развитие многослойной национальной культуры;

> функционирование государственно-правовой системы регулирования всех сфер жизнедеятельности.

8. Трансформационные процессы этнонационального развития (т. с. развития, охватившего собой и этнос, и нацию) дифференцируется на два основных типа. К первому из них — объединяющие этнонациональные процессы — относятся:

> консолидация;

> ассимиляция;

> кооперация.

9. Трансформационные этнические процессы разделяющего типа включают в себя следующие разновидности:

г' этническое доминирование;

> этнодискриминация;

> этноприоритетный национализм;

> этнический геноцид.

10. В современных условиях становится необходимой конструктивная этнонациональная политика государства. Ее основное содержание — обеспечение:

> реального равноправия всех этносов, проживающих на территории данного государства во всех сферах жизнедеятельности — экономической, политической, культурной, бытовой;

> реализация и защита правового статуса национальных меньшинств, необходимого для их социального, экономического и социокультурного благополучия;

> осуществление обоснованной и демократической миграционной политики властей в отношении представителей любых этносов;

> недопущение и законодательное преследование любых действий, направленных на оскорбление национального достоинства личности или народа;

> запрещение деятельности политических партий, общественных объединений, ведущих пропаганду социальной, национальной, религиозной и расовой вражды.