Становление соединенных штатов америки

После изучения данной главы бакалавр должен: знать:

• • основные факты и этапы развития США как национальной общности;
• • основные формы становления государственности США;
• • формы, в которых сложился механизм государственной власти США и их государственного устройства;

уметь:

• выявлять общее и особенное в становлении государственного механизма США по сравнению с другими странами;

владеть:

• навыками оценки фактов конституционной истории США.

Американская революция, или Война за независимость

Колонизация Северной Америки

Другой революцией, проходившей под религиозными лозунгами, фетишизировавшими понятие свободы, как ее понимали в XVIII столетии, была американская революция (или Война за независимость, как ее еще иногда называют). Так начинался процесс образования государства, известного как Соединенные Штаты Америки. До 1930;х гг. название звучало несколько иначе: Северо-Американские Соединенные Штаты.

Начало колонизации Нового Света в северной его части приходится на эпоху ожесточенных религиозных войн в Европе. Поэтому первые переселенцы — это в основном религиозные диссиденты из Англии и Голландии. Очень показательны в этом отношении «отцы-пилигримы» (отцыоснователи), прибывшие в Новый Свет в 1620 г. на судне «May Flower» и основавшие колонию New Plymouth. Моральный ригоризм кальвинизма, которой буквально пропитана декларация, подписанная ими на борту судна, как нельзя лучше характеризует характер будущей государственности, образованной здесь. Начинается этот прелюбопытный документ следующими словами:

«Во имя Бога, аминь! Мы, нижеподписавшиеся [следуют подписи 41 человека, что характерно — все мужчины.— М.И.] предприняли во имя Бога, распространения христианской веры, ради чести нашего короля и отечества путешествие, чтобы учредить первую колонию на севере Виргинии… В силу этого договора мы издадим, установим и учредим такие справедливые законы, такие постановления, распоряжения, конституции, такие должности, которые окажутся желательными для общего блага колонии и обещаем сим должное послушание и подчинение». Это очень показательный документ, так как свидетельствует, насколько влиятельны были среди первых эмигрантов идеи пресвитерианства — учреждения на земле царства Божия в форме церковной общины. Об этом говорит и первоначальная форма договора, известного как Plantation Covenant 1620 г., составленного как раз по образцу Church Covenants кальвинистов.

Протестантизм изначально обладал ярко выраженной гальванизирующей психику человека силой, так как, но форме своей стремился к прообразу первых христианских общин, для которых характерна сильная авторитарная власть главы общины — «епископа», основанная на его харизме. Давление, оказываемое на члена такой общины, удвоено по сравнению с социальным давлением в любой другой организации. «Епископ» требует не просто внешнего подчинения догме, выраженной в учении, а полного преобразования внутреннего мира верующего — члена такой «церкви».

Очень скоро, да почти сразу же, эти богобоязненные джентльмены («божьи люди», как зовут их на родине) забывают о веротерпимости, за которую так ратовали в метрополии. Сектантский дух настолько силен, что в колониях очень быстро начинаются охота за ведьмами, расправы с инакомыслящими. Характерно, что этот сектантский дух нетерпимости, свивший гнездо в Повой Англии, даст о себе знать, спровоцировав Гражданскую войну 1861−1865 гг. Только колония Род Айленд с самого начала ее основания становится прибежищем радикалов, которые трактуют принцип веротерпимости настолько широко, что предлагают его распространить даже на мусульман и евреев. В довершение к чувству обособленности, от которого рукой подать до осознания собственной исключительности (чему в немалой степени способствовала доктрина предопределения), было враждебное окружение — индейцы, с которыми у отцов-пилигримов сразу не заладились отношения.

Другая черта первоначальных поселенцев, сказавшаяся на зарождавшейся государственности, очень верно отмечена графом Алексисом Токвилем, оставившем нам блестящее описание ранней истории США. Он писал: «Эмигранты, поселившиеся на берегах Новой Англии, все принадлежали к зажиточным классам своей родины. Их собрание на американской почве с самого начала представляло необыкновенное явление: общество, в котором не было ни вельмож, ни простого народа и, можно сказать, ни богатых, ни бедных. Относительно говоря, между этими людьми просвещение было более распространено, чем в среде какой-либо европейской нации нашего времени. Все до одного получили довольно высокое образование и многие из них сделались известными в Европе своими талантами и знаниями. Другие колонии были освоены бессемейными авантюристами, эмигранты Новой Англии принесли с собой превосходные элементы порядка и нравственности; они явились в пустые места в сопровождении своих жен и детей. Но что особенно отличало их от других колонистов, это самая цель их предприятия. Не нужда заставляла их покидать свою страну; они оставляли в ней общественное положение, которое стоило пожалеть, и надежные средства существования. Они и не для того переселились в Новый Свет, чтобы улучшить свое положение или улучшить свои богатства; они отрывались от приятностей родины, чтобы удовлетворить чисто духовные потребности, подвергаясь неизбежным неудобствам переселения, они хотели доставить торжество идее» [Токвиль, 1897, с. 24]. К этим словам отца-основателя такой науки, как политология, следует прислушаться внимательно, они свидетельствуют об одной простой истине: великую страну оборванцы и каторжники основать не могут!

Итак, первой формой организованного общества в Новой Англии была конгрегационная форма теократического государства, созданная в полном соответствии с доктриной Кальвина. С течением времени общины дробились: так, в 1636 г. основывается колония Род Айленд, в 1638 г. — Нью Плимут отсоединяется от Коннектикута, в 1639 г. — Ныо Хэвен, в 1641 г. от Массачусетса отпочковывается Провиданс. Более южные колонии, основанные купцами, жаждущими скорого оборота своих средств, также приобретают форму управления, но в виде власти губернатора, назначаемого короной. Очень рано колонии стремятся к более высокой форме собственной организации, как пример можно назвать создание в 1643 г. «Соединенных колоний Новой Англии» с целью совместной обороны от набегов индейцев.