Определения и краткое описание разных форм обучения в социуме

Название данной главы является вольным переводом устоявшегося в когнитивной этологии термина social learning. Калька с английского — социальное обучение — неточно передает смысл, обучение в социуме ближе к принятому в литературе поясняющему термину обучение у других -learning from others (Whiten. 1999). Исходный термин — social learning (SL) — относится к ситуациям, когда поведение или само присутствие, или продукты поведения одного организма оказывают воздействие на обучение другого — обычно конспецифика (Heyes, 1994).

Отдельно нужно остановиться на употреблении таких парных терминов, как социальное и индивидуальное обучение, или социальный и индивидуальный опыт. Эти термины, быть может, не совсем удачно переведены на русский язык, однако применяются во многих публикациях и прочно вошли в научный обиход. Первый употребляется тогда, когда речь идет об обучении одного организма при том или ином посредстве другого, второй — в ситуациях, когда приобретение опыта носит сугубо индивидуальный характер, вне влияния других животных. В данном контексте для краткости мы вернемся к устоявшемуся термину социальное обучение (социальный опыт) для описания соответствующих ситуаций.

Многие этологи рассматривают в качестве социального обучения также и такие простейшие формы общественного поведения животных, как проявление социального влияния (английский термин contagion можно перевести также как «заразительное поведение») и социального облегчения — social facilitation (Zajonc, 1965). Социальное облегчение можно рассматривать не только как самостоятельную простейшую форму социального обучения, но и как одну из составляющих более сложных его проявлений. Речь идет о том, что в присутствии сородичей животные проявляют различные реакции (пищевые, оборонительные, поисковые) с большей вероятностью (легкостью), чем в одиночку. Под социальным влиянием имеются в виду более или менее согласованные моторные реакции как в сообществах, так и в случайных группировках животных. Примером могут служить коллективные тревожные реакции стаи рыб, птиц, копытных животных, «заразительное» бегство, а также «моббинг» (калька с английского mobbing — отпугивание толпой) — совместные агрессивные выпады потенциальных жертв в сторону хищника, приводящие, как правило, к его бегству. К заразительному поведению относится также увеличение скорости потребления пищи в присутствии сородичей. Это явление получило название «эффект группы» и характерно для широкого спектра видов — от приматов до насекомых и ракообразных (классическими примерами служат стадные саранчовые и дафнии).

Одной из несложных форм социального обучения является расширение стимулирования (stimulus enhancement). Речь идет о ситуациях, когда присутствие одного индивидуума привлекает внимание другого к какому-либо объекту или к части этого объекта и тем самым облегчает освоение данного объекта. При этом различают генерализованное расширение стимулирования (внимание привлечено к объекту в целом) и локализованное (внимание направлено на функциональную часть объекта). Зеркальным явлением можно считать облегчение ответа (stimulus facilitation): наблюдения за действиями сородича приводят к более вероятному и сходным образом выраженному ответу на тот же действующий стимул (Spence, 1937; Thorpe, 1956). Чаще всего такие ситуации связаны с проявлением какого-либо поведенческого акта, который имеется в поведенческом репертуаре исследуемого вида, и ответ на стимул не требует преобразования характерных для вида поведенческих моделей.

Более сложным является соревновательное обучение (emulation). Для краткости мы будем иногда употреблять кальку с английского: эмуляция. Этот термин введен М. Томазелло (Tomasello, 1990) для обозначения ситуации, когда наблюдения за действиями сородича побуждают наблюдателя также действовать в этом направлении, но при этом цель может достигаться разными способами.

Поясним значение этого термина на примере. В экспериментах Томазелло шимпанзе были обучены подгребать лопаточкой кусочки лакомства и отправлять их в корзинку через отверстия в контейнере. Наблюдая за их действиями, нетренированные шимпанзе также достигали успеха, однако они не копировали в точности последовательность действий. Обученные животные иногда прибегали к двухступенчатой последовательности обращения с освоенным инструментом, в зависимости оттого, где находилась приманка. Нетренированные животные самостоятельно ни разу не смогли решить эту инструментальную задачу, хотя они подолгу возились с экспериментальной установкой. Наблюдая за тем, как это делают обученные конспецифики, обезьяны, по выражению автора, постигали возможности инструмента, который им дали для использования. Феномен эмуляции в последние годы привлекается к объяснению многих ситуаций социального обучения, которые наблюдались ранее, но не были должным образом расшифрованы.

Имитация (поведение «делай как я» — Thorndike, 1898) является наиболее сложной формой социального обучения. Этот термин требует специального обсуждения, прежде всего по той причине, что он оккупирован специалистами разных областей науки, которые вкладывают в него разные значения. Например, психологи, говоря об имитации, подразумевают, что человек-имитатор понимает степень сходства копируемых им действий с действиями объекта подражания. Эволюционисты и экологи подразумевают под имитацией один из вариантов мимикрии, при котором безобидный для хищников вид-имитатор подражает опасным (например, ядовитым) видам — моделям (подробно см.: Резникова, 2000 б). Хотя поведенческие стереотипы нередко являются составляющей такого рода подражания, они всегда основаны на жестко запрограммированных, инстинктивных формах поведения. Этологи называют имитацией точное повторение действий демонстратора на основе подражательного научения.

Эта форма поведения лежит в основе возникновения и закрепления культурных традиций. В простых случаях повторяется одно действие, в более сложных — последовательность действий, в самых сложных — иерархически организованный поведенческий паттерн (модель поведения) (см. обзор Caldwell, Whitten, 2002). Сложные случаи соответствуют понятию истинное подражание (true imitation), введенному Торпом (Thorpe, 1956).

Животных, которые вольно или невольно являются для других информаторами, называют демонстраторами, моделями, актерами, операторами (последний термин употребляется главным образом в работах, посвященных описанию лабораторных экспериментов), а тех, кто воспринимает информацию — наблюдателями, зрителями, реципиентами.

В русскоязычной литературе применительно к ситуациям, когда животное-зритель способно оценить действие актера-дсмонстратора и применить его на своем опыте, говорят о целевом подражании, или дистанционном обучении (Фабри, 1965). В англоязычной литературе употребляются также термины подражательное научение (observational learning). Во всех описываемых случаях точное повторение действий демонстратора не является обязательным условием, так что можно сказать, что дистанционное обучение в одних описываемых ситуациях представляет собой нечто среднее между истинным подражанием и соревновательным обучением (эмуляцией), а в других — просто является соревновательным обучением. Дистанционное обучение не обязательно связано с активной позицией демонстраторов, в некоторых случаях транспонирование навыков обеспечивается только за счет когнитивных способностей реципиентов. Иными словами, наблюдатель самостоятельно решает проблему внедрения подсмотренных форм поведения в собственный поведенческий репертуар. Это могут быть поведенческие комплексы, заимствованные путем подражания у особей другого вида и в норме для вида не свойственные. В подобных случаях говорят о межвидовом дистанционном обучении. Значительно чаще встречается обучение у конспецификов, которые «изобрели» новые, ранее не применявшиеся в популяции формы поведения, называемые в научной литературе инновациями.

Большинство описанных в научной литературе инноваций касается способов добывания пищи. Распространение инноваций в популяции происходит вследствие того, что одни особи наблюдают за действиями других или напрямую взаимодействуют с ними. Если инновации распространяются в популяции и удерживаются в ней длительное время, передаваясь из поколения в поколение в виде освоенных навыков, есть основания говорить о культурных традициях.

Передачу информации от одного поколения к другому негенетическим путем называют культурной преемственностью, или социальной передачей информации (social transmission of information — Galef, 1992). ME. Лобашев (1961) ввел термин сигнальная наследственность, вполне адекватно отражающий суть явления.

Заметим в скобках, что известный генетик был одним из главных прототипов собирательного образа главного героя романа В. Каверина «Два капитана». Как и многие другие советские генетики, Лобашев прожил непростую жизнь, во времена сталинско-лысенковских гонений на генетику он сидел в тюрьме. Не только свойства характера главного героя книги — Сани Григорьева, но и эпизоды его детства, такие, как скитания по стране после смерти родителей, детские приемники, а главное — удивительный случай излечения от немоты усилиями заезжего талантливого доктора, который разработал эффективную систему лечения и обучения, — взяты из биографии Лобашева, который сам рассказывал писателю о своей жизни.

Самой сложной формой сигнальной наследственности является активное инструктирование (teaching, tutoring), характерное для видов, высоко развитых в психическом и социальном плане. Эта форма поведения определяется следующим образом: индивидуум-инструктор, А предположительно обучает другого индивидуума Б, если, А изменяет свое поведение только в присутствии Б, затрачивая на это дополнительную энергию или, по крайней мере, не получая никакой выгоды. Поведение А, таким образом, воздействует на поведение Б, поощряя, побуждая или наказывая его, демонстрируя примеры и изменяя его жизненный опыт, знания и умения. В результате Б овладевает определенными знаниями и (или) умениями в более раннем возрасте или более эффективно, чем в том случае, если бы его не обучали (Саго, Hauser, 1992).

Как мы увидим ниже, активное инструктирование совсем не является обязательным условием для распространения культурных традиций в популяциях. «Наивные» наблюдатели могут воспринимать и воспроизводить приводящие к успеху поведенческие модели самостоятельно, без специального обучения со стороны невольных демонстраторов, а те, в свою очередь, могут воспроизводить собственные инновации независимо от того, наблюдают за ними или нет. Чаще всего так и бывает. В этом контексте следует отметить слово наивный, которое употребляется в последние годы как этологический термин и обозначает особь, не обладающую теми сведениями и (или) умениями, которыми обладают другие.