Историческое развитие астрологии

Государственный Университет Управления Институт Национальной и Мировой экономики Кафедра Инновационого Менеджмента Историческое развитие астрологии Выполнила студентка ИНиМЭ Фомичева М.А.

1 курс, 1 группа Дневное отделение Москва 2010

Введение

астрология религия гороскоп зодиак Актуальность темы:

Возникшая ещё на заре цивилизации, астрология до сих пор продолжает существовать и развиваться. Ареал распространения астрологических учений чрезвычайно широк: астрология была популярна и в государствах Востока, и у индейцев Месоамерики, и в Западной Европе, и в странах ислама. В последнее десятилетие ХХ века в России чрезвычайно обострился интерес к различного рода эзотерическим, оккультным и тому подобным учениям, в том числе — астрологии. Снятие ранее существовавших идеологических запретов на публикации работ в этой области привело к тому, что страну захлестнула волна псевдонаучных работ, среди которых просто теряются немногочисленные серьезные исследования.

Цель работы:

Узнать историю астрологии, познакомиться с разнообразием видов этой науки, выяснить является ли астрология наукой, узнать отношение религий к астрологии.

История астрологии Вопрос о времени и месте возникновения астрологии сложен, поскольку достоверных сведений о ранних этапах становления астрологических учений недостаточно.

Некоторые исследователи относят возникновение астрологии к периоду мустьерской эпохи (около 40−100 тыс. лет назад), когда происходили фиксации простейших наблюдений за движением Солнца, а также развивались первоначальные навыки счета и геометрия в разных районах Евразии.

Точно можно сказать лишь, что не позднее последних веков III тыс. до н. э. в Месопотамии уже была известна астрология предзнаменований: в это время велись систематические астрономические наблюдения, а отдельным явлениям, таким как появление комет, солнечные и лунные затмения и т. п., придавалось астрологическое, предсказательное значение. Об этом свидетельствует найденный в 1847 г. в Ниневийской дворцовой библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала клинописный текст. Однако почти до начала новой эры астрология оставалась мунданной и занималась предсказанием событий лишь государственного масштаба.

Первые индивидуальные гороскопы появились приблизительно V—IV вв. до н. э. Именно к этому периоду относятся наиболее древние из дошедших до наших дней личные гороскопы. Вероятно, появление концепции индивидуального гороскопа было обусловлено слиянием введённого к IV в. до н. э. в употребление 12-и знакового зодиака и развивающейся традиции гемерологий, напоминающих календари-месяцесловы списков благоприятных и неблагоприятных дней. Примером такого календаря может служить папирус из Древнего Египта, который датируется около 1200 г. до н. э.

Окончательно традиция гороскопической астрологии сложилась под влиянием греческой культуры около первого столетия н. э. В работе Птолемея «Тетрабиблос», относящейся к тому времени, излагаются принципы классической астрологии, которые сохранились практически неизменными вплоть до новейшего времени.

После укрепления связей между Индией и Греко-Римским миром в III—V вв. н. э. греческие тексты, содержащие сведения о гороскопической астрологии попали на Восток и были переведены на Санскрит, положив начало индийской астрологической традиции. Хотя элементы догреческой астрологии попали в Индию гораздо раньше. Не позднее середины I тыс. до н. э., после захвата Ахеменидами северной Индии на Восток проникли знания вавилонской астрономии и астрологии в той разновидности, которая содержится в текстах «Мул Апин».

Постепенно пути греческой и индийской астрологии расходятся. Индийские астрологи разработали концепции, незнакомые эллинам, такие как, например, концепция лунных домов и астрологии вопросов. На Западе продолжал совершенствоваться математический аппарат астрологии: вычисления становились строже, вершины домов гороскопа были привязаны к астрономическим параметрам небесной сферы, была выдержана строгость определения аспектов между планетами.

Таким образом, к новейшему времени сложились две родственные, но различающиеся деталями, традиции гороскопической астрологии:

· Западная система астрологии;

· Система индийской (ведической) астрологии.

Впоследствии к корпусу астрологии из-за внешнего сходства были отнесены некоторые календарные системы, но строго говоря, не являющиеся традициями гороскопической астрологии. К подобным календарным системам относятся:

· Китайский календарь (китайская астрология);

· Календарь майя (астрология майя);

· Календарь ацтеков (астрология ацтеков)

· Астрология друидов.

Западная астрология

Западная астрология — одна из трёх астрологических систем, распространённых в мире. Западная астрология является прямой наследницей первоисточника астрологии: её истоки лежат в астрологической системе Вавилона и развиты к I в. н.э. в эллинистическом мире, со времён которого базовые принципы западной астрологии не претерпевают серьёзных изменений. Возникнув как языческая наука, астрология развивалась в русле оккультного герметического течения и потому всегда обладала ощутимым религиозным оттенком.

Иногда западная астрология именуется европейской, несмотря на то, что значительный вклад в её развитие внёс, в том числе, исламский мир, который сберёг астрологическую традицию, когда в греко-римском мире она пришла в упадок в эпоху постклассицизма. Именно из исламского мира астрология вернулась на запад к XIII веку.

Особенности западной астрологии

Можно выделить несколько характерных черт западной астрологии, отличающих её от другой не менее развитой астрологической традиции, ведической астрологии.

Западная астрология использует тропический зодиак. Тропический зодиак состоит из 12 равных секторов эклиптики, протяжённостью по 30° каждый. За начало отсчёта этих секторов выбирается точка весеннего равноденствия, то есть точка пересечения плоскости эклиптики с плоскостью небесного экватора, лежащая на небесной сфере. Первый сектор эклиптики (от 0° до 30°) именуется знаком Овна, следующий (от 30° до 60°) — знаком Тельца, далее по порядку идут: Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и, наконец, Рыбы. Очень важно понимать разницу тропического зодиака и зодиака сидерического: в тропическом зодиаке знаки — это сектора эклиптики, а не одноимённые созвездия. Непонимание этой особенности часто приводит к неоправданным спекуляциям вокруг знаков зодиака западной астрологии. К таким спекуляциям относятся проблема прецессии и тринадцатого знака зодиака, Змееносца. Ни первая, ни вторая проблема не являются вопросами западной астрологии, поскольку связаны с созвездиями, а не секторами эклиптики.

И западная и ведическая астрология признают семь небесных тел: Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Кроме того, обе астрологические традиции используют две фиктивные точки: Лунные узлы. Однако, в отличие от ведической астрологии, западная астрология признала открытые позднее Уран, Нептун и Плутон. Некоторые астрологи западной традиции также используют в своей практике ряд астероидов, наиболее употребляемый из которых Хирон. Кроме того, западными астрологами применяется ряд дополнительных фиктивных объектов: Белая и Чёрная Луна, арабские точки, из которых наиболее употребляема Парс Фортуна, транснептуновые планеты и Прозерпина.

В западной традиции большее внимание уделяется Солнцу, нежели Луне. Это обстоятельство привело к тому, что в XX веке с гороскопом человека в массовой печати стал ассоциироваться знак зодиака, в котором располагалось Солнце в момент рождения человека и были выработаны правила совместимости людей с разными солярными знаками. В ведической же астрологии роль ночного светила значительно большая: эта традиция имеет систему т.н. лунных стоянок, т. е. своеобразный «лунный зодиак», ассоциирует человека больше с Луной, нежели с Солнцем и потому при анализе совместимости супругов, например, использует методы, оценивающие взаимное положение Лун в гороскопах людей.

Западная астрология уделяет значительно большее внимание проблеме домификации гороскопа и имеет множество систем домов гороскопа, в основу определения границ которых положены, преимущественно, астрономические суждения и вера в связь неба и человека, в то время как ведическая астрология подходит к этому вопросу, преимущественно, философски.

Вообще, на протяжении всей истории развития астрологии западная астрологическая традиция тяготела к привлечению математико-астрономических методов, в то время как индийская традиция базировалась более на собственной философии.

Школы западной астрологии

Несмотря на то, что базовые принципы астрологии не менялись со времён Птолемея и составляют т.н. «классическую астрологию», каждый астролог в ходе своей практики, вырабатывает те или иные дополнительные правила астрологического анализа. Это приводит к тому, что у различных мастеров астрологического ремесла существуют разногласия по некоторым пунктам. Как правило, основные различия имеют чисто технический характер.

Одним из пунктов разногласий является набор объектов гороскопа, подлежащих изучению при астрологическом анализе. В настоящее время обязательными элементами гороскопа в западной астрологии являются: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон. К этому списку могут быть добавлены Лунные узлы и Чёрная Луна как очень распространённые объекты западного гороскопа. В то же время в силу тех или иных причин астрологи могут расширять этот список другими небесными телами и фиктивными объектами.

Следующим пунктом разногласий является система планетарного управления знаками зодиака, а также система экзальтаций планет. Эта проблема возникла после введения астрологию транссатурновых планет, т. е. Урана, Нептуна, Плутона. В настоящее время наиболее распространенной является следующая система управлений: Овном управляет Марс, Тельцом и Весами — Венера, Близнецами и Девой — Меркурий, Раком — Луна, Львом — Солнце, Скорпионом — Плутон, Стрельцом — Юпитер, Козерогом — Сатурн, Водолеем — Уран, Рыбами — Нептун.

У астрологов нет также единого мнения по поводу списка достойных для рассмотрения аспектов. В настоящее время все школы западной астрологии используют мажорные аспекты, известные со времён Птолемея. В то же время, некоторые из астрологов расширяют этот список минорными аспектами. К проблеме аспектов примыкает и отсутствие единодушия по поводу системы орбов. Каждый астролог сам устанавливает для себя значения этих величин.

Строго говоря, система афетики, является более поздним приобретением астрологии, хотя, например, в работе Бен Эзры приводится список условий увеличивающих или уменьшающих силу планет в гороскопе, однако ни о каких баллах планет и их суммировании речи не идёт. В этом вопросе у астрологов также нет согласия. Одни полностью игнорируют афетику, у других она проста, у третьих же представляет очень развитую и сложную систему.

У астрологов нет согласия в вопросе выбора системы домификации гороскопа. В разное время в ходу были различные системы домов. В настоящее время самой распространённой и популярно является система домов Плацидуса. Значительно менее популярная система домов Коха позиционирует себя как наиболее точная на сегодняшний день.

В среде астрологов не существует единодушия в выборе планет-управителей и соправителей домов. Общепризнано, что планета, управляющая знаком, в котором расположен куспид дома, является и управителем дома. Однако даже из этого правила астрологами делаются исключения. В вопросах выбора соправителей дома ещё больше разногласий.

Существует очень большое разногласие по поводу методов предсказательной астрологии. В настоящее время известно множество способов построения различных прогрессивных гороскопов (в т.ч. дирекций). У астрологов нет единого мнения по поводу того, какие из этих методов следует считать верными.

Ещё одним больным пунктом является проблема ректификации гороскопа, т. е. проблема восстановления точного времени рождения человека. Никто точно не знает, что именно считается моментом рождения человека: начало родов, какой момент в течение этого процесса, момент первого вздоха, или какой-то момент после родов. Одни борются за точное время рождения, споря о методах его нахождения. Другие астрологи — полностью игнорируют эту проблему (такая проблема практически отпадает сама собой при использовании системы полнознаковых домов, например).

Наконец, нет единого алгоритма и свода правил чтения гороскопа и разрешения неоднозначности указаний. В подавляющем большинстве случаев анализ гороскопа — это процесс творческий, включающий привлечение интуиции и фантазии астролога, отчего каждый случай анализа становится сродни искусству и вносит очень большую долю субъективизма в суждения. Системы афетики, привлечение деканов и термов, различных долей домов и т. п. пытаются, так или иначе, решить эту проблему. В частности, создание концепции «Формулы событий» было призвано в определённой степени решить эту проблему.

Такое обилие проблем и отсутствие общих договорённостей является поводом для многочисленной критики астрологии, как академической наукой, так и внутри самого астрологического движения. Современные астрологи обвиняют и критикуют друг друга за использование «неправильных» методов и постоянно доказывают внутри своего сообщества состоятельность собственных методов и правоту своего выбора в том или ином вопросе, из тех, что перечислены выше. Большинству практикующих астрологов приходится самим делать выбор и принимать решение по каждой из описанных проблем. В то же время, существуют астрологи, являющиеся последователями той или иной астрологической школы, то есть пользуются устоявшимися внутри данного течения наборами техник, правил и системой приоритетов.

· Гамбургская школа астрологии

· Школа астрологии Шестопалова

Западные астрологи в разное время

Астрологи Вавилона

Об этом периоде астрологии известно не так много, как хотелось бы, и уж, тем более, известно не так много имён астрологов того времени. Первыми записанными именами корифеев этого искусства можно считать имена выдающихся астрономов Набуриманни, жившего около 500 г. до н.э. и Кидинну, жившего столетием позже. Оба этих человека были известны в Греции как специалисты по вычислению траекторий Луны и других небесных тел.

Астрологи Греции и Рима

· Маркус Манилиус — автор самой ранней из дошедших до наших дней полноценной работы по астрологии. До «Астрономикона» Манилиуса (10 — 15 гг. н.э.) астрология проявляла себя только в высказываниях об астрологии видных личностей того периода, в виде обрывочных описаний гороскопов и т. п. По крайней мере, до наших дней не дошли более ранние работы, посвящённые этому вопросу.

· Веттиус Валенс — автор, в работах которого впервые система «мест», давшая начало системе домов, приобретает вид близкий к современному. Двеннадцать «мест» у Валенса следующие: 1 — Жизнь, тело; 2 — Благополучие и коммерция; 3 — Братья и сёстры, друзья, сила; 4 — Дети, семья, частные дела; 5 — Общество, друзья; 6 — Враги, здоровье, страдание; 7 — Брак; 8 — Смерть; 9 — Путешествие и паломничество; 10 — Репутация; 11 — Дары, друзья, амбиции; 12 — Опасность, враги.

· Клаудиус Птолемей — выдающаяся фигура классической науки. Его работа, «Альмагест», содержала математические расчёты небесных тел и оставалась авторитетным научным источником вплоть до времени Коперника. Птолемей также является автором «Тетрабиблоса» — наиболее ранней из дошедших до нас работ, в которой сформулированы все базовые принципы астрологии. После «Тетрабиблоса» астрология только совершенствует свои методы, оставаясь верной духу Птолемея. «Тетрабиблос» является, своего рода, «Библией» классической астрологии запада.

Астрологи Средних веков

· Машаллах, коренной еврей из Басры. Составил схему мировой истории, в которой значительные события совпали с конъюнкциями Сатруна и Юпитера, что послужило новым витком развития мунданной астрологии.

· Ал-Кинди — первый из арабских философов, возложивший на себя труд ознакомить исламский мир с философией и концепциями эллинистического мира. Аль-Кинди с большой симпатией относился к астрологии, особенно мунданной, его работа «Де Радиис» («На лучах») посвящена различным видам магии, включая и использование звёздных влияний. Благодаря его стараниям исламский мир перенял астрологическое искусство, и именно эта часть света будет оставаться центром астрологического искусства, в то время как на христианском западе астрология придёт в упадок.

· Абу Машар — самый влиятельный из исламских астрологов. В своём «Великом предисловии к Науке Астрологии» он описал интеллектуальную основу астрологии, обязанную своим происхождением космологии Аристотеля. Абу-Машар воздвиг доктрину о планетарных конъюнкциях, как поворотных точках мировой истории.

· Абрахам Бен Эзра.

· Роджер Бэкон занимает видное место как астролог-теоретик, но не существует доказательств того, что он практиковал составление гороскопов. Разработал теорию, что каждая конъюнкция Юпитера с другими планетами определяет закон и характер новой религии. Также утверждал, что события Быиблии должны совпадать с планетарными соединениями, в частности он вычислил рождение Христа, которое совпало с соединением Юпитера и Сатурна.

· Первыми практикующими астрологами христианского мира в средние века были Гвидо Бонатти и Мишель Скот, которых Данте поместил в восьмой круг ада.

· Альберт Великий придерживался веры, что звёзды являются инструментами Перводвижителя Вселенной. Был учителем Фомы Аквинского.

Астрологи Ренессанса

· Кардано — итальянский учёный-энциклопедист, выдающийся астролог. Ему принадлежит ряд крупных достижений в математике, физике, медицине и механике. Его цитирует в «Душе астрологии» Уильям Лилли.

· Региомонтан известен, прежде всего, по одноимённой системе домов.

· Марцилио Фичино — создал собственную доктрину «вечной философии». Является переводчиком «Герметического свода».

· Коперник.

· Кеплер ввёл минорные аспекты.

· Кампанелла — автор «Города Солнца».

· Агриппа — человек, приобретший пугающую репутацию чародея.

· Джон Ди — алхимик, создатель энохианской магии.

· Френсис Бэкон — реформатор астрологии, как, впрочем, и прочего знания.

· Роберт Фладд — мистик, современник Френсиса Бэкона. Астрология играла важную роль в каббалистической система Фладда.

· Уильям Лилли — автор «Христианской астрологии».

Принципы астрологии

Современная западная астрология, которая в основном формировалась под влиянием неоэзотерических течений, базируется на следующих основных принципах:

· принцип симпатии — всеобщая взаимная связь всех процессов и явлений;

· принцип целостности — всеобщая связность, единство и полнота взаимодействующих элементов;

· принцип аналогии — подобие «микрокосма» и «макрокосма» («то, что «вверху» подобно тому, что «внизу»);

· принцип цикличности — повторяемость определенных процессов и явлений во времени/пространстве;

· принцип полярности — взаимодействие противоположных начал.

Традиционная же западная астрология (примерно до середины XVIII века) базируется на концепции качеств и только на ней.

Ведическая Астрология

Джйотиша — это ведическая наука астрологии и астрономии. Джйотиш имеет древнейшую историю и основан на Ведической традиции знаний. Джйотиш это совершенная система знаний астрологии.) Джьотиша — наука о положении созвездий и планет, называемая Ганита-джьотиша (математическая астрономия), и наука о влиянии созвездий и планет на живые существа, а также на неодушевленные объекты — Пхалита-джьотиша (астрология).

По традиции подразделяется на три ветви:

· Сиддханта — традиционная индийская астрономия.

· Самхита, также называемая Медини Джьотиша (мунданная астрология) — предсказание важных событий в стране на основе анализа астрологической динамики ее гороскопа, а также всеобщие события, как, например, война, землетрясение, политические перемены, финансовые показатели, элективная астрология.

· Хора — хорарная астрология, основанная на анализе гороскопа, построенного на момент возникновения вопроса.

Основатели Джьотиша

Ведическую астрологию основали древние мудрецы Индии: Парашара Муни (легендарный мудрец), Варахимихира (написал трактаты по всем трём традиционным областям индийской астрологии), Бхригу Муни, Гаргачарья, Яджнавалкья, Притхуяшас (сын Варахимихира), Арьябхата, и другие.

Махариши (великий мудрец) Парашара является основателем системы планетных периодов.

Астролога — Варахимихира называют «первым астрологом Индии» и «отцом индийской астрономии», он написал в области астрономических основ астрологии большой компилятивный труд «Панча-сиддхантика», там он собрал и объединил пять древних сиддхант в единый труд.

Сидерический Зодиак (звездный)

Одно из самых важных отличий Ведической астрологии от западно-европейской — это использование «неподвижного» (сидерического) Зодиака, в то время как западная астрология использует «движущийся» (тропический) Зодиак.

В звездной системе «Hирайана-системе» окружностью для отсчета является «неподвижная» Эклиптика. В тропической системе — «весеннее равноденствие» происходит, когда Солнце находится в первой точке знака Овна (0 градусов Овна). Эта точка является исходной, или базисной точкой Зодиака для нахождения положений небесных тел. То есть, для измерения небесных (астрономических) долгот в тропической системе точка весеннего равноденствия (которая является одной из двух точек пересечения Эклиптики и Экватора) была принята в качестве начальной точки. Точка весеннего равноденствия не является неподвижной относительно положения звезд, она всегда перемещается назад (в западном направлении) по небу относительно звезд как следствие прецессии равноденствий со скоростью 50.3 секунды в год, совершая полный оборот по Эклиптике приблизительно за 26'000 лет. Долгота, измеренная по этой системе, называется «тропической долготой» -" Сайана-долготой" .

В настоящее время движущийся (тропический) Зодиак сдвинут относительно неподвижного (реального, то есть основанного на звездах) Зодиака приблизительно на 24°00'04″ (на 1 января 2010), что составляет без 6 градусов, почти целый знак Зодиака.

В сидерической (звездной) системе для того, чтобы зафиксировать Зодиак (то есть сделать его неподвижным), определенная точка на Эклиптике была принята за начало, и это сделало систему неизменной; эта точка отсчета на Эклиптике неподвижна относительно неподвижных звезд, положения которых в небе фиксированы. «Hирайана-долгота» звезд является постоянной и раши (знаки «ведического Зодиака») всегда содержат те же самые звезды или группы звезд внутри своих границ.

Слова «раси» (раши), «кшетра», «гриха», «рукша», «бха» и «бхавана» относятся к зодиакальным знакам, обозначают их.

Меша — индийское название знака Овна. За этим зодиакальным знаком следуют Вришабха (Телец), Митхуна (Близнецы), Катака (Рак), Симха (Лев), Канья (Дева), Тхула (Весы), Вришчика (Скорпион), Дханус (Стрелец), Макара (Козерог), Кумбха (Водолей) и Мина (Рыбы).

Помимо 12 знаков, зодиакальный круг делится на 27 созвездий (накшатр) равной величины — по 13°20'. Ашвини — название первого из созвездий. Падам — это четверть созвездия, т. е. девятая часть знака (3°20').

Навамша — 1/9 часть зодиакального знака (3°20'), одно из важнейших делений Зодиака.

Калапуруша — индийский аналог «Зодиакального человека», части тела которого последовательно распределены между знаками Зодиак.

Имена девяти планет

Хели и Сурья — имена Солнца. Чандрама и Ситарашми означают Луну. Хемно, Вит, Гно, Бодхана и Индупутра — имена Меркурия. Ара, Вакра, Крурадрик, Аванайя обозначают Марс. Кона, Манда, Сурьяпутра и Асита означают Сатурн. Джива, Ангира, Сурагуру, Вачасампатхи и Иджья — обозначения Юпитера. Шукра, Бхригу, Бригусута, Сита и Аспуджит — имена Венеры. Тамас, Агу и Асура — имена Раху. Сикхи обозначает Кету.

Ведический Гороскоп

Ведический гороскоп строится в южном или в северном стиле (прямоугольной формы).

Особая ценность Ведической Астрологии — это Йагйа (Ягья, Ягъя) — Yagya — и другие корректирующие средства — драгоценные камни, мантры. Их астрологическая задача — предотвращение проблем и получение поддержки Природы, то есть коррекция событий в жизни человека.

Йагйа — это особая ведическая процедура, которая помогает исправить любые нежелательные тенденции или избежать проблем, указанных Ведической астрологией, прежде, чем они мог ли бы проявятся.

Сходства и различия Ведической и Западной астрологий

Ведическая Астрология использует 16 карт делений, основанных на тонком делении Знаков. В Западной Астрологии есть — тематические карты от десяти планет и Кармический гороскоп.

Ведическая Астрология использует систему планетарных периодов, в БПХШ их насчитывается 45, основная из использующихся — Вимшотарри.

Используется система определения силы и слабости планет (Шадбала). В Западной системе — АФЕТИКА ПЛАНЕТ системы астрологов С. Вронского, С. Шестопалова, П. Криворучко, П. Глобы, А. Рыжова, Ян Кефера, Лилли…

Используется система различных планетных комбинаций (Йоги). В Западной астрологии СПБАА — есть связи и комбинации домов — «концепция формул событий»

Есть уникальная астрология Джаймини, использующая караки и еще 4 системы планетарных периодов — на самом деле, это набор методов из полной системы Ведической астрологии, содержащейся в Брихат-Парашара-Хора-Шастре Парашары.

Ведическая Астрология применяет средства коррекции планетарных влиянийМантры, Янтры, ягьйи, так же применяется система использования драгоценных камней. В северо-западной астрологии СПБАА — существует дисциплина «Магия талисманов» .

Практикуют систему астрохиромантии.

Есть система Мухурты — вычисление благоприятных периодов для начала новых дел. В западной астрологии — Гороскоп элекции.

Есть система Лунной астрологии использующая накшатры.

Разделы астрологии

Астрология имеет широкий спектр разделов, отличающихся решаемыми задачами и методологией:

· Натальная астрология, дословно астрология рождения — раздел астрологии, занимающийся предсказанием основных тенденций в судьбе человека, выявляет его склонности и особенности характера;

· Предсказательная астрология — раздел астрологии, посвящённый предсказанию событий в жизни человека;

· Синастрическая астрология — раздел астрологии, предсказывающий характер взаимоотношений;

· Медицинская астрология — направление астрологии, посвящённое вопросам здоровья человека;

· Хорарная астрология — раздел астрологии, занимающийся поиском ответа на заданный вопрос;

· Элективная астрология — раздел астрологии, определяющий наилучший по всеобщим астральным влияниям момент времени для совершения какого-либо действия;

· Мунданная астрология — раздел астрологии, предсказывающий развитие и взаимодействие государств, наций и прочих больших социальных групп;

· Бизнес астрология — раздел астрологии, описывающий и прогнозирующий процессы в деловом мире и экономике;

· Эзотерическая астрология — раздел астрологии, фокусирующийся на духовное развитие человека;

· Астрометеорология — раздел астрологии, предсказывающий изменения погоды.

Астрология и религии

Анализируя место астрологии в духовной культуре, в первую очередь обратимся к вопросу о взаимодействии астрологических учений с религией. В Книге Бытия есть красноречивое указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких «знамений», под чем можно подразумевать астрологию.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. (Быт.1:14−17)

В Библии астрология, как одна из форм гадания запрещена, поскольку любое гадание трактуется, как обращение к бесовским духовным силам, в доказательство чего, в частности, приводятся слова пророка Исайи (Ис.47:13). Св. Августин утверждал, что астрология не только дурна, но и лжива. Волхвы, принесшие дары младенцу Иисусу могли быть иудейскими или халдейскими астрологами. (Мф 2:1−12) Поскольку маги |волхвы| занимались астрологией, то Господь и привел их этим, для них знакомым знаком, подобно как рыбака Петра, изумив множеством пойманных рыб, привлек ко Христу. (Исх. 13, 21−22; 14, 19−20 — трактовка) В католицизме астрология осуждается, наряду с магией, как одна из форм гадания, противоречащая вере.

В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 г. «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду с язычеством, теософией и спиритизмом.

Согласно каббале, нет никакой связи между каббалой и астрологией. Когда человек, своим исправлением, вмешивается в высшее управление, то будущее никак заранее определить нельзя — ведь оно меняется в зависимости от человека. Ущерб от гаданий и астрологических предсказаний двойной — неправильные прогнозы и отвлечение от исправления. А соответственно, и реакция свыше, коррекция — двойные страдания!

В индуизме и в тибетском буддизме астрология — это часть религии, философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет (Наваграха), так как они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие Его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнем, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы — закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного, 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределенность судьбы человека вполне поддается коррекции, чему и служит астрология, так как гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришел в этот мир.

Проблема научности астрологии

Приступая к рассмотрению вопроса о соотношении астрологии с наукой, прежде всего подчеркнём необходимость отказа от стереотипа восприятия астрологии как учения, связанного в основном с магией, алхимией и тому подобными дисциплинами, поскольку реально в истории культуры астрология имела другие приоритеты и была теснее связана с естественными науками (прежде всего — с математикой, астрономией, медициной). Разумеется, в разные эпохи контакты астрологии с конкретными науками меняли свою интенсивность и характер.

Со времён античности и до эпохи Нового времени астрология считалась научной дисциплиной, неразрывно связанной с астрономией. Кроме того, обе эти науки были тесно переплетены с математикой. Астрономия занималась наблюдением неба, математика — расчётами движения небесных тел и вычислением данных для гороскопов, а астрология — интерпретацией полученных данных. Астрономия, астрология и математика были окончательно разграничены лишь в 17 в., когда астрология стала восприниматься как ненаучная система знаний или, по крайней мере, как маргинальная область научного знания.

Существовавшая около двух тысячелетий в статусе науки, астрология лишь в 17−18 вв. стала считаться сугубо оккультным учением, интерес к которому правомерен только для мистически настроенных людей. И такая смена точки зрения на астрологию была вызвана торжеством физики Ньютона, в рамках которой астрологические воздействия не могут быть объяснены. Но отсутствие объяснений не обязательно означает ложность астрологии.

Заметим, что такой подход объясняет не только однозначное отрицание астрологии наукой Нового времени, но и её безоговорочное принятие средневековой наукой.

Научные открытия 20 в. вызвали кризис парадигмы, базирующейся на ньютоновской физике, и естественно будет предположить, что это может дать новые подходы к научной оценке астрологических теорий. Вновь вспыхнувший интерес к астрологии со стороны науки (угасший было в 17−19 вв.) делает вполне вероятным предположение, что, подобно тому, как средневековая алхимия породила химическую науку, из древних астрологических теорий в будущем может вырасти полноправная научная дисциплина. Первыми предвестниками этого явились разработки А. Л. Чижевского и его последователей в области гелиобиологии.

Отношение современной науки к астрологии

Критика

По мере развития науки в научной среде распространилось мнение о ложности астрологии.

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук, современная академическая наука постоянно разъясняет, что с позиции современного научного знания астрология носит название науки только в дань традиции. Утверждение о том, что астрология — не наука, учёные основывают на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией, и поэтому астрологию относят к суевериям, лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии. Лишь небольшую часть традиционно астрологических знаний учёные склонны признать научными: астрономические знания о движении планет и развёрнутую классификацию характера и поведения людей, связанную с описанием психологических состояний. Так, нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии.

Критику астропсихологии современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера. В 1948 году психолог Бертрам Форер провёл психологический эксперимент: раздал своим студентам тест личности, чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа. Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя. Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом^[22]. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов, хиромантии и различных псевдонаук.

Одним из наиболее убедительных доказательств ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек, родившихся с интервалом менее одной минуты (так называемых «временнымх близнецов»), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т. д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т. д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временнымми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими созвездиями.

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии», в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам. В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук.

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказался в поддержку астрологии и полагает, что она имеет примеры успешного применения в мировой практике.

Астролог, один из учредителей «Союза профессиональных астрологов», доктор химических наук, лауреат Госпремии СССР, академик различных общественных академий Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными) и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом.

В 2000 году Комиссия по Университетским Грантам и Министерство по Развитию Человеческих Ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» в индийских университетах, разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 мл. рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии», на предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке. В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются ученые степени по джьотишу .

Гороскоп

Гороскоп (от греч. юсб, срок, временной отрезок, час, и греч. укпрьт, стражник, соглядатай) дословно «стражник своего часа (срока)», так же радикс (лат. radix — корень) — в астрологии схематичное отображение положения планет, Солнца, Луны и других небесных тел на эклиптику в интересующий астролога момент времени. Иногда, однако, древние авторы, писавшие об астрологии, именовали гороскопом сам асцендент или знак, в котором он находился (т. н. восходящий знак), например, у Птолемея можно встретить слова: «Однако некоторые учёные используют такой порядок расположения мужских и женских знаков, при котором первый мужской знак соответствует восходящему знаку, именуемому Гороскопом».

Следует различать понятия Гороскоп и Космограмма. Космограмма — схематичное отображение положения планет, Солнца, Луны и других небесных тел с их взаимными аспектами на эклиптику. Под Гороскопом следует понимать Космограмму с нанесенной дополнительно сеткой домов.

Построение гороскопа

Для построения гороскопа необходимо знать с максимально возможной точностью момент времени и географические координаты события, чтобы зафиксировать состояние видимой в данном месте и в данное время небесной сферы. Поскольку гороскоп представляет собой проекцию некоторых небесных тел на эклиптику, в качестве координат объектов в гороскопе используются эклиптические долготы этих объектов, выраженные в угловых градусах.

Эклиптика в гороскопе изображается в виде окружности, которая разделена на 12 равных секторов по 30° каждый. Эти сектора эклиптики именуются знаками зодиака и образуют т. н. тропический зодиак. За начало отсчёта на эклиптике в западной астрологии принимается точка весеннего равноденствия. Первый сектор (от 0° до 30°) именуется знаком Овна, следующий (от 30° до 60°) — знаком Тельца и т. д. Таким образом, все объекты небесные тела в тот или иной сектор эклиптики, тот или иной знак зодиака. Положения небесных тел в знаках зодиака, а также их взаимное расположение, характеризуемое аспектами составляют т. н. космограмму гороскопа. Космограммы гороскопов построенных на одно и то же время одинаковы и не зависят от места наблюдения небесной сферы.

Для характеристики состояния небесной сферы относительно места наблюдения в гороскоп вводятся точки пересечения эклиптики с горизонтом и небесным меридианом. Дополнительно к знакам зодиака эклиптика делится ещё на 12 секторов (в общем случае не равных между собой), как правило, относительно одной из пары точек ASC-DSC или MC-IC. Эти сектора именуются домами гороскопа, а дополнительное разбиение эклиптики на дома именуется сеткой домов. В отличие от космограммы, сетки домов двух гороскопов построенных на одно время, но для разных географических мест будут различны.

Таким образом, положение небесных тел в гороскопе характеризуется знаком зодиака, домом гороскопа и аспектами с другими объектами гороскопа.

Виды гороскопов

· Натальный гороскоп (от лат. natalis — относящийся к рождению) — гороскоп рождения человека. Строится на момент рождения человека и места рождения. В астрологии предполагается, что он характеризует судьбу человека: заложенные в нём возможности, склонности и обстоятельства жизни.

· Локальный гороскоп. Строится на момент рождения человека, но на место текущего пребывания человека. Применяется в астрологии для характеристики изменения судьбы человека при смене с одного места жительства на другое.

· Хорарный гороскоп. Строится на момент задания вопроса. Хорарный гороскоп может быть радикальным и не радикальным. Этот вид гороскопов ближе всего стоит к гадательным практикам, поэтому вызывает определенные сомнения в собственной основе. Тем не менее, с успехом используется в простых случаях и позволяет получать вполне четкие ответы на вполне четко поставленные вопросы.

· Мунданный гороскоп. Строится на момент крупных политических событий, стран, государств, народов, объединений и т. п. Позволяет прослеживать тенденции исторического развития указанных объектов.

· Тематический гороскоп. Получается путём перенесения асцендента гороскопа в градус какого-либо объекта гороскопа. В астрологии считается, что он более подробно раскрывает обстоятельства жизни, связанные со сферой влияния данного объекта гороскопа. Например, гороскоп Венеры, полученный перенесением асцендента в градус Венеры, раскрывает более подробно обстоятельства любви и брака.

· Кармический гороскоп. Тематический гороскоп для восходящего лунного узла. Раскрывает влияние прошлых жизней на текущее воплощение человека.

· Гороскоп совместимости или синастрический гороскоп (от греч. ухн — приставки, обозначающей совместность действия, соучастие и греч. буфспн — звезда) — гороскоп, получаемый совмещением двух натальных гороскопов субъектов. Используется в астрологии для характеристики взаимоотношения между этими субъектами.

Гороскопы, под которыми некорректно понимаются различные календари

· Гороскоп друидов. Гороскоп основанный на значении зимнего и летнего противостояний Солнца, весеннему и летнему равноденствию. Вообще положение Солнца относительно Земли служит основой гороскопа друидов. В соответствии с ним судьба человека, его будущее, характер и способности зависят от удаления Солнца от Земли в день его рождения. Поэтому каждый знак и имеет два периода действия

· Нумерологический гороскоп. Современный нумерологический гороскоп отдает предпочтение упрощенному числовому и алфавитному коду, основанному на теориях Пифагора, великого древнегреческого математика и мистика, пришедшего к своей славе примерно в 550 году до нашей эры.

· Китайский гороскоп. При составлении восточного календаря (китайского гороскопа) учитываются астрономические ритмы Юпитера, Луны и Сатурна.

· Зороастрийский гороскоп (называемый иногда солнечным). Традицию рассмотрения такого гороскопа ввела в наши дни Авестийская Школа Астрологии (АША), возглавляемая П. П. Глобой. При составлении этого календаря также учитываются приблизительные циклы Сатурна и Солнца. Полный цикл календаря составляет 32 года.

Знак зодиака человека

Согласно астрологическому воззрению самую общую, но ёмкую картину характера человека определяет восходящий знак; планета, управляющая данным знаком, именовалась Владыкой рождения человека и считалась его покровителем. Поскольку небесная сфера совершает полный оборот за сутки, в течение дня асцендент проходит полностью все двенадцать знаков зодиака, а, значит, люди, рождённые в один день, но в разное время, будут иметь различные характеры, будут по-разному взаимодействовать с окружающим миром. Планеты же, их положение в гороскопе и аспекты между ними, вносят дополнительные коррективы и нюансы в эту картину человеческого характера, что делает людей с одинаковым восходящим знаком отличными друг от друга.

Однако определение восходящего знака и построение гороскопа сопряжено с математическими расчётами, поэтому в начале XX века Алан Лео, имевший огромное количество заказов на гороскопы, был вынужден разработать экспресс метод анализа гороскопа, не требовавший затрат времени и доступный широкому кругу людей. Алан Лео, исходя из значимости Солнца в гороскопе, усёк анализ гороскопа до анализа положения Солнца в знаке зодиака. Поскольку видимое годичное движение Солнца связано с обращением Земли вокруг этой звезды, Солнце из года в год повторяет свой путь, что позволило составить календарь положений Солнца в знаках зодиака в течение года. В каждом знаке зодиака Солнце пребывает около месяца и сменяет знаки в двадцатых числах каждого месяца. Так, например, приблизительно с 21 марта по 20 апреля Солнце расположено в знаке Овна, с 20 апреля по 21 мая — в знаке Тельца и т. д. Таким образом, до Алана Лео знаком зодиака человека назывался восходящий знак или иногда знак, особенно выраженный в натальном гороскопе и играющий особую роль в судьбе данного человека, но начиная с XX века под знаком зодиака человека понимается знак Солнца в натальном гороскопе.

Знаки зодиака

Знаки зодиака — двенадцать тридцатиградусных секторов, на которые разделена эклиптика. В качестве точки отсчёта знаков Зодиака используются точка весеннего равноденствия или определённые неподвижные звёзды.

В начале новой эры проекции границ зодиакальных созвездий на линию эклиптики примерно совпадали по положению с границами соответствующих знаков зодиака. Однако в результате прецессии примерно за полторы тысячи лет это соответствие местоположений исчезло.

Концепция созвездий, используемая в современной астрономии и принятая в 1922 году в Риме решением I Генеральной ассамблеи Международного астрономического союза, основывается на делении небесной сферы на участки произвольной неправильной формы, в то время как знак зодиака — это равные сектора небесной сферы, с вершинами в полюсах эклиптики и опирающиеся на отрезки эклиптики размером в 1/12 часть полного круга. Поэтому современная астрономическая система созвездий не имеет никакого отношения к астрологической традиции деления эклиптики на 12 частей.

Использование в астрологии

Точка весеннего равноденствия является в западной астрологии началом знака Овен и всего круга зодиакальных знаков.

В астрологии считается, что положение Солнца, Луны, планет и других небесных объектов в знаках зодиака коррелирует с событиями на земле. Наука отрицает это влияние.

Астрологи считают, что судьба и характер человека отражается в его астрологической карте, при этом немаловажно, в каких знаках находились небесные тела при его рождении. Знак, в котором находилось Солнце, в момент рождения человека, иногда называется его «солнечным знаком» (в прессе очень часто используется термин «знак зодиака» или просто «знак», что с точки зрения многих профессиональных астрологов не совсем корректно). Астрологи большое значение придают положению Луны в астрологической карте — лунному знаку, и положению Асцендента — восходящему знаку. Тем не менее, значимый астрологический анализ считается возможным только с учётом всех факторов и их взаимодействия.

Характеристики знаков Зодиака

Каждый знак относится к одной из четырёх стихий: Огонь (Овен, Лев, Стрелец), Вода (Рак, Скорпион, Рыбы), Земля (Телец, Дева, Козерог), Воздух (Близнецы, Весы, Водолей), и относится к одной из трех триад (кресты): кардинальным (Овен, Рак, Весы, Козерог), фиксированный (Телец, Лев, Скорпион, Водолей) или мутабельным (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы).

Зодиакальные знаки соотносятся с качествами планет по принципу «дружественности» или созвучности. Астрологи считают, что каждым знаком управляет какая-либо планета, этот знак называется также «обителью»; противоположный ему знак — называется знаком изгнания планеты. С другой стороны, каждая планета имеет «возвышение» в одном из знаков и находится «в падении» в знаке противоположном.

Знаки в астрологии наделяют различными характеристиками.

Солнце в созвездиях и знаках зодиака

Несмотря на то, что моменты вхождений Солнца в определенные знаки зодиака приближенно соответствуют определенным дням григорианского календаря, достоверно определить положение Солнца в зодиаке, руководствуясь лишь календарной датой, практически невозможно по многим причинам:

1. Из-за того, что средний сидерический период обращения Земли (365,256 366 суток) не совпадает с календарным годом (365 суток + поправка на високосный год), моменты ингрессий Солнца в те или иные знаки зодиака происходят каждый раз в разные календарные дни и в разное время суток. Этот цикл лишь приближенно повторяется раз в 4 года.

2. На гелиоцентрическое положение Земли (а следовательно, и на видимое положение Солнца), оказывают влияние гравитационные возмущения от планет, и Луны (не нужно забывать, что помимо движения относительно Солнца, Земля так же участвует в движении относительно центра тяжести Земля/Луна).

3. Поскольку в астрологии используются эклиптические координаты, определенный, но ничтожный, вклад в положение Солнца вносит и нутация (изменение наклона эклиптики к экватору).и т. п.

Поэтому, для корректного определения положения Солнца в зодиаке, таблиц приближенного соответствия календарным датам, которые иногда публикуются в прессе, обычно не достаточно (пример такой таблицы см. ниже). Для более точного определения положения Солнца в зодиаке (или, как говорят, «знака зодиака»), следует воспользоваться либо астрономическими формулами вычисления положения Солнца, либо эфемеридами, либо компьютерными программами. В интернете распространены бесплатные web-сервисы, которые позволяют провести соответствующие вычисления, достаточно лишь ввести дату и время рождения.

Впрочем, в случаях, когда точность не важна (нужно определить лишь «знак зодиака» и при этом, дата рождения отличается более чем на 2 дня от даты вхождения Солнца в знак), можно воспользоваться и приближенными таблицами ингрессий.

Заключение

После проведённой работы я узнала, что астрологию можно определить как специфическое культурное явление, особую систему знаний, которая исходит из представлений о наличии корреляции между астрономическими факторами и земными явлениями. Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, я обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия, философия и наука.