История города Каунас

• Введение
• 1. История города Каунаса
• 2. Истории достопримечательностей Каунаса
• 2.1 Каунасская ратуша
• 2.2 Каунасский замок
• 2.3 Дом Перкуна
• 2.4 Церковь святого Михаила Архангела
• 2.5 Собор святых Петра и Павла
• 2.6 Монастырь Пажайслиса
• 2.7 Мост им. Витаутаса Великого
• 2.8 Костел св. Георгия и монастырь бернардинцев
• 2.9 Церковь Витаутаса Великого
• 2.10 Церковь святой Гертруды
• 2.11 Каунасская хоральная синагога
• 2.12 Каунасский музыкальный театр
• 2.13 Лютеранская церковь
• 2.14 Аллея Лайсвес
• 3. Легенды Литвы: что затерялось в пучине истории
• 3.1 Каунасский замок.
• 3.2 Памятник собакам, прогнавшим из города Наполеона
• 3.3 Музей Чертей
• 4. Колорит каунаса: традиции, менталитет и привычки
• Вывод
• Список литературы

Каунас (Kaunas) — второй по величине и значению город Литвы был основан в 1280 году на месте слияния двух самых больших литовских рек: Нямунас и Нерис. Сейчас это важный промышленный и культурный центр с населением около 400 тысяч человек.

Местные называют Каунас «рассадником мафии», туристы радуются его бурной жизни и обилию достопримечательностей. Сам же город взирает на суету вокруг себя со спокойствием и мудростью старца: за долгую и богатую историю он чего только не видывал.

Легенда гласит, что Каунас, находящийся в 100 км западнее Вильнюса, был основан молодыми влюбленными с трагичной судьбой. Прекрасная дева Мильда унесла Священный огонь своему возлюбленному Daugerutis, однако «хэппи-энда» не произошло: молодые люди были убиты разгневанными богами, но успели дать рождение Каунасу.

Археологи датируют город 13 веком, до 15 столетия он считался важным оплотом борьбы с Тевтонским орденом и западным форпостом страны. Как крупный речной торговый центр Каунас сформировался в 15 и 16 веках. Здесь торговали с немецкими купцами, здесь же находилась ганзейская контора. Из-за этого стратегически важного положения город не раз подвергался разрушениям, однако обилие памятников старины доказывает, что жители любили свой город, и неустанно восстанавливали и ретушировали его. Сегодня Каунас считается веселым студенческим городом с прекрасной архитектуры и достойными музеями. [7]

Объект — Каунас, достопримечательностей региона.

Цель этого введения — это раскрытие достопримечательностей Каунасского региона.

Задачами являются:

1. Описать историю города Каунас.

2. Описать достопримечательностей Каунасского региона.

3. Описать легенды города Каунас.

4. Описать колорит Города Каунас.

5. Описать результат (вывод), Литература.

1. История города Каунаса

В 208 километрах от Балтийского моря почти в самом центре Литвы, где можно встретить сказочно красивые места, но иногда удручает унылая погода, находится город Каунас Второй по величине город в Литве, Каунас находится в устье рек Нериса и Нямунаса, вследствие чего в прошлом он занимал важное стратегическое значение и часто служил полем ожесточенных схваток между крестоносцами и Литвой. Благодаря тому же удобному географическому положению, город Каунас, ранее Ковно, был значительным торговым центром, часто подвергался разорению от неприятелей.

Историческое происхождение этого города установить очень трудно. Основание его польские летописцы и историки относят к 1030 г. и приписывают сыну древнего Литовского князя Полемона-Либона Кунасу (или Конасу), который погиб, по преданию, под Слонимом в битве с великим князем Ярославом Владимировичем в 1040 г. Эта историческая дата все же не имеет серьезного исторического основания. Определенные исторические сведения о Ковно можно отнести к началу IV в, а наиболее раннее упоминание о нем польскими историками исторически восходит к 1280 г. Итак, уже в ХIV в. здесь возводили настоящие фортификационные сооружения, башни, стены, подземные ходы.

Немцы Тевтонского ордена не раз захватывали этот ключ к Литве и Жмуди и опять сдавали его литовцам и русским, соединенными силам, боровшимся против них. Так было после смерти литовского кн. Витеня в 1316 г., когда магистр Тевтонских рыцарей Карл Беффарт, используя незаконного претендента на литовский престол Пелюзу, который попал под влияние ордена, напал на Жмудь, взял Юрборк, разорил Медникский (Ворненский) уезд и под своим личным начальством осадил Ковно. Город не выдержал долгой и упорной осады. Немцы таранами разрушили стены города, вырезали жителей и захватили в плен Гастольда с небольшой горсткой оставшихся воинов.

Результатом этой победы был временный захват немцами почти всей Жмуди. После этого в сравнительно короткий промежуток времени литовцы, в войске которых уже было достаточно русских, отбили у немцев Ковно.

После гибели великого князя Гедимина, при осаде немцами Валионы в 1339 г., семеро его сыновей собрали свои отряды под Ковно, ожидая нового нападения немцев. Желая отомстить немцам за смерть своего отца, братья собрали немалое войско (до 40 000 воинов) под начальством старшего из братьев Монтвида, двинулись к Вилионе. После опустошительных битв магистр Рудольф Кениг вынужден был просить мира.

Но мир между заклятыми врагами не мог долго продолжаться. Кейстут Гедеминович несколько раз ходил на немцев, два раза попадал к ним в плен, но счастливо уходил. Немцы мало-помалу довели Жмудь до полного истощения своими набегами и жадно стали посматривать на Литву, ключом к которой был Ковно.

Папа Иннокентий VI, желая насадить в Литве католицизм, говорил о необходимости или покончить с Литвой, или обратить ее в христианство. Рагнитский командор Генрих Шенинген зимой 1361 г. получил приказ от магистра Винриха Книпроде добыть сведения о ковенских укреплениях и приготовиться к походу под Ковно. На эту войну к тевтонам в Кролевце (Кенигсберг) собрались воины со всех концов Европы: граф Герард Вирнебур, Шпоргейм, двое Гогенлоэ, приехали рыцари из Чехии, Италии, Англии и Дании. Собравшись в огромное войско, двинулись на Восток с епископом Бартоломеем, перед которым несли знамя ордена, рыцарскую хоругвь с изображением св. Георгия.

И вот затряслись ковенские стены от таранных ударов, град камней и каменных ядер стали валиться на жителей города, пронизывая воздух, и зажигали дома горящими стрелами. Хорошо укрепленный город, имея значительный гарнизон под начальством Войдата Кейстутовича, держал Ковно в течение 25 дней. Воины неустрашимо появлись во всех опасных местах, заделывая проломы в стене и отбивая приступы, воодушевляемые примером молодого князя. Немцы подвели к городским стенам две огромные, выше стен, деревянные башни, и с них разили стоящих на стенах защитников крепости, одновременно подкапывая сами стены. Выдержка и храбрость литовцев парализовала все усилия осаждавших. Но как только рухнула подкопанная часть стены и открыла вход в город, Ковно был быстро взят неприятелями и опустошен пожарами. Некоторые сумели спастись бегством в замок. Уже 10 апреля в вербное воскресенье рыцари начали осаду замка, но были отбиты. Стены замка под действием страшных таранов рушились и проваливались. Немцы прилагали последние усилия, обдавая осаждаемых градом камней, огненными стрелами и банками горючей смолы.

В Страстную Субботу 1362 г. им все же удалось подбить ослабевшие стены, поджечь во многих местах Ковенский замок и ворваться в него. Попытка оставшихся вырваться из пламени кончалась гибелью от мечей разъяренных немцев. Погибло в бою 1100 литовцев, еще больше сгорело, осталось только 36 воинов с молодым вождем Войдатом, сдавшихся на милость победителей.

На следующее утро рыцари соорудили на руинах этого замка алтарь и совершили Пасхальное богослужение, празднуя победу над язычниками. Немцы, однако не остались здесь и, разорив окончательно укрепления, ушли домой.

Литовские князья в 1364 г. построили на новом месте Ковенский замок. Но вновь прибывший с войском командор меченосцев в том же году сжег мосты и до основания разорил его. Через несколько лет, в 1369 г, великий магистр Винрих Книпроде отстроил заново новую ковенскую крепость в устье рек Немана и Несвежи, назвав ее Gottes-Werder, т. е. Божий остров.

Но стоило немцам удалиться в Пруссию, Ольгерд и Кястут после пятинедельной осады взяли это укрепление и уничтожили его до основания. Заново отстроенный литовцами, уже на старом месте, город Ковно в 1369 г. Винрих попытался взять вторично, но потерпел поражение.

В 1383 г. Ковенский замок опять взят немцами и разрушен.

Витаутас по письменному договору, желая добиться литовского престола и получив взамен поддержку, отдал ордену Ковно с землей на 7 верст кругом. В мае 1384 г. из Рагнита поднялись в Ковно на парусных судах немецкие рыцари с мастерами и строительными материалами для возведения крепостных сооружений. Это было настоящее триумфальное шествие. Сам великий магистр ордена Кондрад Цемнер стоял под знаменем с изображением креста и черного орла.

24 мая закипела серьезная работа. Мастера использовали все имеющиеся силы, чтобы воздвигнуть сильное укрепление со стенами 8,5 м. в высоту и 3,5 м. толщиной в нижней ее части. На столь грандиозной стройке работали более 60 000 рабочих и более 80 000 (!) лошадей и возвели замок в течение 6 недель. Меченосцы ордена назвали его Рыцарским островом (Ritters-Werder), т.к. проведенный от Немана до Вилии (Нериса) обводной канал образовал остров.

Через несколько месяцев Витаутас хитростью попытался завладеть Ковно. Он послал в город, якобы с мирным товаром, несколько барж по реке со скрывающимися воинами на борту. На рассвете, когда баржи подплывали к Ковно, у стен города поймали двух лазутчиков, выдавших тайну Витаутас. Замысел провалился, но, не отчаявшись, князь снова, вступив в соглашение с Ягайло, приступает к осаде Ковно, гарнизоном которого командовал храбрый Генрих Клее.

На этот раз литовцы с русскими, усвоив уроки прошлого, хорошо подготовились к осаде и ринулись в бой. Только через 3 недели удалось союзникам разрушить стены и ворваться в город. Немцы начали было отступать, как вдруг пришел на помощь маршал ордена Конрад Валленрод со своим войском.

каунас литва достопримечательность история Шла кровопролитная битва, и хорошо подготовленные союзники, Ягайло и Витаутас, смогли перехитрить немцев и 25 октября приступом взяли замок. Командор Генрих Клее был убит, Валленрод с оставшимся войском бежал из окрестностей Ковно, в плен же литовцы взяли вице-командора и около 15 рыцарей. Затем Витаутас снова вступает в мирный союз с рыцарями, и Ковно опять переходит в руки немцев, правда, ненадолго.

В 1391 г. враждовавшие государи Литвы и Польши мирятся. Этому способствовал князь Генрих Мазовецкий, которого Римский папа назначил епископом Полоцким. Он был хорошо знаком с Витаутасом и, несмотря на его священнический сан, знакомится, а позже влюбляется в княжну Рынгаллу Кейстутовну, жившую в то время при дворе литовского князя. Ягайло нужно было вырвать Витаутаса из-под влияния крестоносцев. Генрих, наверное, желая встретиться с возлюбленной, берется за это дело. Ему удается тайно, благодаря своему духовному одеянию, проникнуть через Пруссию в Ковно и вручить Витаутасу письмо Ягайлы.

Витаутас, получив поддержку Польши, благодаря влюбленному епископу, неожиданно появляется перед Ковенскими воротами со значительным отрядом и просит немцев впустить его в замок для отдыха. Рыцари, поверив ему как другу и союзнику, опустили мост и отворили ворота. Литовцы буквально влетели в крепость и захватили не успевших опомниться рыцарей в плен. Витаутас, отправившись в Гродно, велел сжечь мосты на обеих реках и разрушить башни.

Разъяренные немцы за такой обман отравили двух его сыновей, находившихся тогда у Валленрода в Кролевце, Ивана и Георгия.

В конце лета 1394 г. преемник Валленрода великий магистр Конрад Юнгенген с претендентом на литовский престол Свидригайло и с союзниками из Франции, Австрии, Силезии стояли у разрушенной Ковенской крепости. Как только союзники начали укреплять ковенские стены, рыцари получили весть о приближении к городу Витаутас с литовско-польским войском. Немцы заняли позиции, но после непродолжительных боев им пришлось отступить в Вильно, из-за слабых укреплений опасаясь окружения. Заключив в Ковно договор о перемирии с орденом, Витаутас в 1396 г. под Азовом разгромил и захватил в плен многих татар, которых и расселил после в крепости Ковно и ее окрестностях.

Бедная Жмудь была козлом отпущения во всех разбирательствах между Литвой и немцами. 23 апреля 1398 г. в Гродно опять, чуть ли не в десятый раз, Литва заключила мирный договор с прусским орденом, по которому Жмудь перешла во власть рыцарей. Немецкие христианские священники крестили там язычников, но, боясь своей паствы, жили в Пруссии. Жмудь бунтовала и возмущалась. Готесверд, который был тогда пограничной крепостью и находился на устье рек Немана и Невежи, не знал покоя. Да и Витаутас не мог смириться с такой утратой и в 1401 г. стал готовиться к новой войне.

Опасаясь, что ковенская крепость, попав в руки неприятелей, станет очень опасным местом, Витаутас приказывает вывести из города все орудия и взорвать укрепления, как только подойдет противник. Так и было сделано, а через год был разрушен и Божий остров, который больше не воссоздавался.

В те времена, когда литовцы были без союзников, им приходилось отдавать немцам в знак мира и дружбы Жмудь, а если мирились с русскими и поляками, возвращали эти земли обратно. Перелом в пользу литовской истории произошел в 1410 г. после грандиозных, крупномасштабных боев под Грюнвальдом, между соединенными силами Польши, Литвы и Западной Руси с одной стороны и крестоносцами с другой. Только после этой битвы Жмудь, а с нею и Ковно вошли окончательно в состав Великого Княжества Литовского по договору 1411 г.

В 1413 г. в Гродно на сейме состоялась федерация Литовского Великого Княжества с Польшей. Это событие сыграло важную роль в истории не только Ковно, но и всей Литвы. Союзные государства решили вести Жмудь по пути христианского просвещения, которое так безуспешно в течение около 200 лет крестоносцы проповедовали огнем и мечом. Король с Великим князем, королева Ядвига и вел. княгиня Анна с многочисленным духовенством прибыли для этой цели в Ковно. Здесь обе государыни остались, а Ягайло с Витаутасом по реке отправились в Жмудь для проповеди слова Божия. После была основана Жмудская епархия.

Значение Ковно в стране начинает расти с начала XV века: город процветает, он становится крупным торговым пунктом, где стали заключаться значительные сделки. Для Ковно начинался золотой век, век расцвета и торговли.

Во время Сигизмунда Кейстутовича от 1432 г. город по своему торговому значению находится наравне со Смоленском, Киевом, Минском. При Казимире Ягайловиче (1440−1492) Ковно еще больше преобразился и стал считаться одним из главных городов Великого Литовского Княжества, управляемых по Магдебургскому праву. Город рос и процветал, ширились владения горожан, была утверждена Успенская ярмарка, построены кирпичная фабрика и картонный завод. С 1540 г. велся уже строгий расход и приход города. Следили за чистотой водосточных труб, исправляли стены города, строили новые дома. Сам король польский Генрих Ваза в 1574 г., утвердил все права, дарованные Ковно, и назвал этот город приносящим честь государству.

Но были времена, когда жители Ковно вынуждены были оставлять свои дома и скитаться по лесу. С 1588 г. в городе свирепствовала моровая язва, и только морозы в 1590 г. прекратили эпидемию. В последующие 2 года были обильные урожаи, и город снова расцвел. Литовские и немецкие купцы следили за городом и отстраивали новые дома. В Ковно были 4 фактории: Голландская, Английская, Прусская и Шведская.

В 1655 г. город опять потерпел бедствие. Шведские войска разграбили Ковно и сожгли многие здания. Гетман Литовский князь Януш Радзивилл с союзниками в Кейданях (Кедайняй) сдались шведам. Двум полководцам в 1661 г. Христофору Пацу (литовский канцлер) и Христофору Сапеге удается очистить город от неприятелей, но к тому времени он уже был опустошен.

Правительство, желая возродить былую славу города, освободило ковенских жителей от общественных и таможенных налогов на 10 лет вперед. Помогал городу и король Иоанн Казимир, разрешив беспошлинно сплавлять по реке в Пруссию лес в течение 4-х лет. Были возобновлены 3 двухнедельные ярмарки: богоявленская, успенская и воздвиженская, на которых иностранцам было разрешено заключать сделки только с местными купцами.

В 1701 г. Ковно опять затронула война. 24 декабря шведские войска вошли в город и пробыли здесь на этот раз 12 недель. Вдобавок ко всем неприятностям, в губернии опять свирепствовала жестокая эпидемия. Городу опять нужна была помощь, и с 1717 г. он снова освобожден от налогов, а король Август II помог выплатить долги. Но в 1731 г. в городе начался страшный пожар, опустошавший все на своем пути, оставлявший после себя лишь пепел. Купцы, глядя на город, в котором осталось несколько домов да лютеранская церковь, разъехались по домам в свои заморские страны. Видя печальный исход города, заядлые немецкие купцы отвели всю торговлю к Кенигсбергу.

Русские войска, двигавшиеся под начальством Апраксина и Фермора в Пруссию, в 1750 г. забрели в опустевший город. Воины разобрали десятки полуразрушенных домов и построили из них печи для хлеба. Эти развалины и пустыри никого больше не интересовали, кроме евреев, которые скупали здесь земли. Долго это не могло продолжаться. Уже в 1753 г. королевским декретом дальнейшие операции такого рода были прекращены.

Проявил заботу о городе Ковно Станислав-Август, утвердив в 1766 г. все права, прежде дарованные городу. Но, увы, люди не собирались возвращаться. Только через 17 лет мирное положение в этих краях сумело привлечь сюда жителей. Стали подниматься из развалин дома, склады наполнялись товаром и возродился рынок. Постепенно стала налаживаться жизнь горожан, появились школы. В 1771 г. король ассигновал 40 000 злотых на починку приходского костела.

После раздела польского государства и присоединения Ковно к России, по трактату от 24 октября 1795 г., экономическое положение города было оттянуто к соседней державе, и многолюдье ковенских базаров исчезло. В 1800 г. — опять пожар, в котором сгорела третья часть города и приходской костел. В 1811 г. город настигла страшная засуха, люди переправлялись через реки вброд, суда останавливались, леса горели, скот погибал, растительность засохла.

Не прошло и года после ужасной жары, как в Ковно 11 (23) июня 1812 г. появились непрошенные гости. Главные силы французского императора Наполеона в составе корпусов Даву, Удино, Нея и другой гвардией численностью 220 000 человек приблизились к Ковно с левой стороны Немана. Были сделаны 3 моста из 75 понтонов с расстоянием между ними в 277 метров. Целый день войска переправлялись через реку между местечками Панемуне и Алексотас, а к вечеру 12 июня по мосту перешли главные силы, и Наполеон перенес свою квартиру в Ковно. На следующий день войска стройными рядами двинулись дальше.

Французы ушли для того, чтобы вернуться вновь. Уже 30 ноября бесславные, разбитые, голодные и холодные солдаты были в Ковно. Замерзшие солдаты грабили магазины, бросались в погреба за водкой, вытаскивали на улицы бочки с вином и напивались до полусмерти. В таких условиях генерал Ней готовился к обороне. 2 декабря нагрянул атаман Донского казачьего войска граф Платонов и приказал открыть из орудий огонь по Ковно. Французы, удивленные тем, что по ним еще стреляют, вынуждены были нестройными толпами в количестве приблизительно 70 000 человек бежать дальше.

Через день Платонов праздновал победу. После молебна на ковенской площади раздалось могучее русское <�Ура! > и прогремел 101 выстрел. Католические священники тоже вышли отслужить молебен, а местные евреи, выйдя на площадь, несли кивот с десятью заповедями. 17 декабря граф Платонов покинул город, а в 1843 г. на Ковенской площади был воздвигнут монумент в память о победе над Наполеоном, от которого в настоящее время не осталось и следа.

В городе опять воцарился мир, но ненадолго. События польского восстания 1830−31 г, затронули и Ковно. Руководители восстания, воспользовавшись тем, что почти все литовские войска двинулись в Польшу, подняли мятежи и в Литве против установившегося законного правительства.

Восстание разгоралось все шире и шире, охватывая всю страну. Уже все города, кроме Вильно и Ковно, были в руках повстанцев. Мориц Прозор, который овладел Яновом (Йоново), расставил под Ковно до 2000 человек между Неманом и Вилией (Нерис). Слабым Ковенским гарнизоном и неполным батальоном 9-го стрелкового полка командовал Бартоломей. Офицеры поклялись защищать город или взорвать его. Жителям было запрещено выходить на улицы. На Немане были сожжены мосты, а Ковно обнесли несколькими полевыми укреплениями.

Вскоре на подмогу гарнизону из Польши прибыли, потерпев там неудачу, генералы Сакен и Малиновский. 24 мая Малиновский был вынужден покинуть Ковно, дабы помешать переправе поляков, а генерал Сакен получил приказ идти на защиту Вильно, стянув к себе до 7000 человек с 26 орудиями. Был сожжен мост, ведущий через Вилию, на реках уничтожены все суда, а в городе остались только 900 больных с врачами и магазины с большим запасом сухарей. Вскоре Ковно завладел партизан Заливский со своим повстанческим отрядом.

19 июня мятежное войско Гепгуди потерпело страшное поражение под Вильно и без оглядки бежало отсюда к прусским границам. Это был значительный перелом в событиях. Дух мятежников был надломлен. Повстанцы, услышав о приближении русских, тут же отступили. 28 июня генерал Малиновский атаковал Ковно и легко прогнал неприятелей. Войдя в город, генерал нашел больных русских солдат и 15 000 пудов сухарей.

Мятеж был подавлен, организаторы и зачинщики были наказаны, а их имущество конфисковано. Стал улучшаться быт ковенских жителей, строились новые дома, школы, училища. В 1843 г., 1 июня, в Ковно была учреждена православная епископская кафедра, на которую был назначен архимандрит Виленского Свято-Духова монастыря Платон Городецкий.

Удивительным является и то, что в 1859 г. 9 мая начались работы по сооружению первого в России железнодорожного туннеля в Ковно длиной 1,28 км. Его Императорское Высочество Цесаревич Николай Александрович 7 октября 1860 г. в 2 часа пополудни прибыл в Ковно, чтобы ознакомиться с работами по устройству туннеля и моста железной дороги, а после благополучно отправился в Варшаву. Строительство туннеля было закончено в 1862 г.

К этому времени уже назревало польское восстание 1863 г., которое, к сожалению, не обошло стороной и Ковно. Самым громким событием этих восстаний, произошедших в Ковно, была демонстрация 31 июля 1861 г. на плавучем мосту, соединяющем литовский и польский берега Немана.

Рано утром 31 июня католическое население стало собираться у костела около ратуши. Приходили старики и дети, мужчины и женщины, служащие и чиновники. Непосвященным в тайну задуманной демонстрации казалось, что народ собирается на торжество, повторяемое католической церковью со дня праздника Тела Господня. Когда в яркий солнечный день большое количество людей собралось на площади, стало ясно, что толпы народа направятся в Польшу. Недавно заступивший на пост вице-губернатор П. И. Корецкий приказал выставить на набережную казаков и 2 роты солдат и воздерживаться от насилия, ожидая дальнейших приказов. Сам Корецкий, надеясь остановить толпу без агрессивных стычек, отправился на место происшествия.

После окончания молебна народ неудержимой толпой двинулся к реке. Стоявший на другой стороне улицы возле храма св. Николая П. И. Корецкий, видя неконтролируемую ситуацию, приказал развести мост. Началась страшная давка, войска стояли смирно под ружье. События развивались столь стремительно, что не было возможности остановить демонстрантов. Толпа под пение революционных гимнов восстановила разведенный мост и отправилась в царство Польское.

Вооруженное восстание, вследствие бездеятельности чиновников, все же разгорелось, правда, вдали от Ковно 15 марта 1863 г. В городе собирали деньги на восстание по 2,5 рубля с души. Гимназии были временно закрыты. Многие, вследствие волнений среди населения Ковно, бежали в леса. Женщины выходили на улицы только в траурных платьях, а те русские дамы, которые покидали свои дома без траура, подвергались злым насмешкам и жестоким оскорблениям.

Об ужасах братоубийственной войны ковенские жители были хорошо наслышаны. 16 апреля в местечке Вижуны Вилкомирского уезда был повешен пятисотский Филипп Лебедев, единственный сын 60-летней вдовы. Жизнь крестьянина, убитого по заказу, оценивалась всего в 2 рубля.

Предводители восстания, орудовавшие в Паневежском уезде, — Сераковский, бывший капитан генерального штаба русских войск по прозвищу Доленги, Колышко, Станишевский, Лобановский и ксендз Мацкевич были разбиты майором Мерлином и генералом И. С. Гонецким 26 и 27 апреля в стычках при Шнуркишках, Гудышках и Медейках. После усмирения мятежа некоторых из вожаков судили и казнили в Ковно. Ковенская губерния успокоилась только в ноябре 1863 г.

Далее город жил своей обычной жизнью до 1-й мировой войны. В это время русские эвакуировались из Литвы на Восток и в период с 1914 по 1918 год в Ковно находились немецкие войска, устанавливая здесь свои законы. Кардинально всё изменилось, когда Литва отделилась от России. С этих пор Ковно стал называться Каунасом. В то время, когда Вильнюс отошёл к Польше, Каунас в 1929 году стал столицей Литвы до прихода Советской власти. Не успел город забыть 1-ю мировую войну, как началась 2-я мировая. Теперь немецкие солдаты были фашистами по мировоззрению. Они терроризировали местное население, а 9-й Форт превратили в концлагерь. Там сейчас находится мрачный музей.

Когда война завершилась, Каунас стал отстраиваться и разрастаться. С 1956 по 1959 год построили гидроэлектростанцию.

Если после Великой Отечественной Войны город развивался, то с 1991 года Каунас стал умирать. Постоянный рост безработицы вынуждает многих жителей уезжать за пределы Независимой Литовской Республики. [5]

2. Истории достопримечательностей Каунаса

2.1 Каунасская ратуша

Каунасская ратуша (лит. Kauno rotuрл) стоит посреди ратушной площади в сердце Старого города. Здание относится к XVI веку. В нём размещается музей керамики.

Строительство каунасской ратуши началось в 1542. Сначала это было одноэтажное здание с не раскрашенным фасадом. В XVI веке был достроен второй этаж и 8-этажная башня к востоку от здания. Первый этаж был приспособлен для торговли и тюремщиков, второй — для суда, магистрата, сокровищницы, архива и канцелярии. Подвалы использовались для хранения товаров, а подвал башни — как тюрьма.

В 1638 была отреставрирована в стиле возрождения. В 1771—1775 вторая реконструкция была совершена архитектором Й. Матекерисом. Он перестроил часть строения, которое было снесено в XVII веке, перепланировал помещения и добавил ещё один этаж башне. Украсил ратушу украшениями в стиле барокко и классицизм, перестроил фронтон и поставил там статуи великих князей Литвы (уцелели лишь до XIX века).

В 1824 ратуша использовалась как помещения православной церкви, затем — как склад боеприпасов.

В 1836 ратуша снова была реконструирована. Из неё была сделана резиденция российских царей.

С 1862 по 1869 в ней размещались Каунасский городской клуб, русский клуб, пожарная часть и русский театр.

В 1869 каунасский муниципалитет был размещен в ратуше. В 1944 был заменен архивом, в 1951 архив был заменен каунасским техническим институтом.

В 1973 дворец бракосочетаний был открыт на первом и втором этажах ратуши. Подвалы использовались музеем керамики. В этот же год здание было сильно повреждено реконструкцией.

В 2005 была проведена последняя реконструкция, часть повреждений была устранена, и ратуша была раскрашена не белым, а цветом слоновой кости.

Каунасская ратуша зовется «Белым лебедем». Сегодня она используется для свадебных церемоний, официальных встреч гостей города, подписания соглашений и официальных мероприятий. [6]

2.2 Каунасский замок

Каунасский замок, Ковенский замок (лит. Kauno pilis) находится в литовском городе Каунасе. По данным археологических исследований его строительство относится к середине XIII века. Построен в стратегически важном месте — слиянии рек Немана и Нериса как опорный пункт в обороне против Тевтонского ордена. В настоящее время сохранилось около трети замка с двумя башнями.

Каунасский замок упоминается в «Хронике земли Прусской» Виганда фон Марбурга под 1361 годом в связи с разведывательной экспедицией крестоносцев. В следующем году Тевтонский орден осадил замок и после упорной борьбы взял его и разрушил.

В начале XV века замок был отстроен Витаутас. В середине XVI века у круглой башни замка был сооружен бастион. В первой половине XVII века Нерис подмыл северную стену замка: в 1611 году обвалилась одна башня, а в 30-е годы XVII века была смыта северная часть замка. [18]

2.3 Дом Перкуна

Дом Перкуна — одно из наиболее оригинальных и древних готических светских строений, находящееся в Старом городе Каунаса, Литва. Первоначально был построен ганзейскими купцами; был их конторой с 1440 по 1532, был продан в XVI веке иезуитам, которые открыли там капеллу в 1643. Иезуиты также завершили Церковь Св. Франциска Ксаверия на площади возле ратуши в 1722.

Разрушенный дом был перестроен в XIX веке и использовался в качестве школы и театра, который посещался польско-литовским поэтом Адамом Мицкевичем. В конце XIX века был переименован в «Дом Перкуна» после того, как фигура, интерпретируемая романтически настроенными историками того времени как идол балтийского языческого бога грома и неба Перкуна, была найдена на одной из стен. Сегодня дом Перкуна снова принадлежит иезуитам, в нём размещается музей Адама Мицкевича.

Литовский историк, теолог и переводчик Альберт Виюк-Коялович родился в этом доме.

Дом Перкуна был включен в Регистр недвижимого культурного наследия Литвы в 1996. [9]

2.4 Церковь святого Михаила Архангела

Церковь святого Михаила Архангела (лит. Рv. arkangelo Mykolo (Бgulos) baюnyиia) — храм Римско-католической церкви в Каунасе, Литва. Расположен в центре Нового города на пл. Независимости (Nepriklausomybлs aikрtл) на востоке Лайсвес аллеи.

Собор построен в 1895 году по проекту инженер-полковника К. Х. Лимаренко в неовизантийском стиле для гарнизона Кпвенской крепости со всеми характерными чертами русского православного храма.

В послевоенное советское время в здании располагалась художественная галерея витража и скульптуры. В 1990 года собор передан Римско-католической церкви. [5]

2.5 Собор святых Петра и Павла

Собор святых Петра и Павла (лит. Kauno Љv. apaрtalш Petro ir Povilo arkikatedra bazilika) — католическая церковь, малая базилика, находящаяся по адресу Вильняус гатве, 26 в городе Каунас, Литва. Храм является кафедральным собором каунасской архиепархии. Церковь является самым большим католическим храмом в Литве и единственным в стране готическим храмом в форме базилики.

Строительство храма началось в 1413 году. В 1624 году были сооружены главный неф и башни. Строительство храма было окончательно завершено в 1655 году.

С 1808 по 1864 год в церковь принадлежала августинскому ордену.

С 1865 года храм является кафедральным собором каунасской архиепархии.

В 1921 году Римский папа Бенедикт XV присвоил храму статус малой базилики.

Храм имеет в длину 84 метра и в ширину 34 метра. Главный алтарь церкви, авоторм которого является польский скульптор Томаш Подгайский, датируется 1755 годом. Внутренние стены украшены иконами художников Йоганна Готарда Берхоффа и Микаэля Андриолли. В крипте храма захоронены епископ Мотеюс Валанчюс, кардинал Винцентас Сладкявичюс и литовский поэт Майронис. [6]

2.6 Монастырь Пажайслиса

Ансамбль Пажайслиса располагается в каунасском лесу, на живописном берегу реки Неман. Является шедевром архитектуры зрелого барокко Европы.

Пажайслисский комплекс возводился как монастырь камалдулов-отшельников, учрежденный в 1667 году канцлером Великого княжества Литовского Христофором Зигмундом Пацем. Архитекторами выступили Д. Б. Фредиани, П. Путини и К. Путини. Костел был освящен в 1712 году и назван в честь Посещения Пресвятой Девы Марии.

Пажайслисский ансамбль четко распланирован по принципу осевой симметрии. Ось композиции пересекает величественные арочные ворота для въезда, аллею, вытянутое одноэтажное здание гостиного двора (форесториума) с ризалитами и с центральной двухэтажной надвратной зоной, широкий внутренний двор, по сторонам которого находятся две постройки служебного назначения, храм с двумя корпусами монастырей, с галереями и закрытыми двориками, сад с домиками монахов (эремиториум) и трехъярусную башню.

В начале XVIII века, во время Северной войны, и в последующие годы (Отечественная война 1812 года) комплекс Пажайслиса был почти разрушен. После того, как национальное восстание в Литве и Польше потерпело поражение в 1831 году, монастырь камалдулов был закрыт, и все его постройки и имущество были переданы основанному здесь старообрядческому монастырю. В то время в костеле было уничтожено семь алтарей из мрамора, разрушены статуи, частично переписаны или вовсе забелены фрески, часть построек была переоборудована.

Основой композиции Пажайслисского ансамбля выступает костел, ширина которого 30 метров и высота (без креста) 49 метров. Это двухбашенная, шестиугольная в плане постройка, перекрытая колоритным шестиугольным куполом с фонарем. Внутреннее убранство храма характеризуется самобытностью, а отделка — исключительно высокими художественными свойствами.

Входная зона, пространство костела, пресвитерий, перекрытый глухим куполом, и хор направлены по продольной оси, а четыре капеллы, сакристия и зал капитула расположены симметрично по сторонам. Ощущение приподнятого настроения и радости создают подчеркнутая вертикальность внутреннего убранства, мраморная отделка стен черного и розового цветов, многочисленные фрески и декоративная лепнина в технике стукко и гармоничное сочетание всех архитектурных элементов. Особенного внимания заслуживают барельефы, созданные скульптором И. Мерли, и экспрессивные фрески флорентийского живописца К. М. А. Паллони «Смерть святого Христофора», «Поклонение волхвов», «Сон Ромуальда», «Вознесение девы Марии». От фресок и лепнины стукко, исполненных в гостином дворе, также после 1831 года, до сих пор мало что сохранилось.

В 1921 заброшенный Пажайслисский монастырь был передан властями Литвы сестрам конгрегации имени Святого Казимира, прибывшим из Чикаго.

Пажайслисский монастырь был известен не только богомольным образом жизни камальдулов и своей архитектурой, но и образом Пресвятой Божьей Матери с Младенцем, принадлежащим кисти неизвестного художника. Этот образ в народе называли камальдолийским образом Девы Марии. В советский период образ переместили в Каунасскую базилику, а в 2000 году его торжественно возвратили в Пажайслис.

Сейчас монастырь восстанавливается. В нем живут несколько монахинь конгрегации имени Святого Казимира. В то же время его можно посетить с экскурсией. Каждый год здесь организуют Пажайслисский музыкальный фестиваль.

Необыкновенная гармоничность и выразительность композиции ансамбля Пажайслиса делают его одной из вершин архитектурной эпохи зрелого барокко в Европе. [16]

2.7 Мост им. Витаутаса Великого

Мост через Неман, соединяет старый город и район Алексотас. Первый деревянный мост был построен в 1812 г. По нему переправлялись бежавшие из России солдаты армии Наполеона. Постоянного моста из Каунаса в район Алексотас не было до 1914 г. Каунас тогда принадлежал России, а Алексотас и Ужнемуне — Польскому королевству.

В шутку мост Алексотаса называли самым длинным в мире: в Каунасской губернии был православный календарь, а в Алексотасе — католический, поэтому путешествие по нему длилось целых 13 дней (на столько дней календарь по старому стилю отставал от календаря по новому). В начале II Мировой войны, по приказу генерала 8-ой армии Шлемина, 24 июня мост был заминирован, а 26 июня — взорван. Во время немецкой оккупации был построен временный понтонный мост, им пользовались весь период оккупации. До 1948 г. был построен временный деревянный мост. После того как его снесло наводнением, военнопленные немцы построили теперешний мост Алексотаса (архитектор Л. Казаринский). На мосту была подъемная часть, но она плохо функционировала и ее не использовали. В феврале 2008 года мост был назван именем литовского князя Витаутаса Великого. [2]

2.8 Костел св. Георгия и монастырь бернардинцев

Монастырь, сохранивший уникальные формы фасада, объявлен готическим архитектурным памятником. Современное здание монастыря и костел возведены в начале XVI в. За свою историю комплекс зданий костела не раз был поврежден. В начале XVII в. здания пострадали от пожара, позднее от Московского войска, армии Наполеона

В советское время в костеле был склад. Несмотря на все неприятности, архитектурный ансамбль костела и монастыря сохранил яркие черты готики. В интерьере осталось немало ценных ренессансных и готических элементов, а также фрагменты внутреннего убранства в стиле барокко: часть барочных деревянных алтарей, трибуна органа, образы францисканцев-мучеников. [3]

2.9 Церковь Витаутаса Великого

Церковь Витаутаса Великого — римско-католическая церковь в Старом городе Каунаса, Литва, являющаяся одной из старейших церквей города.

Церковь была построена на правом берегу реки Нямунас приблизительно в 1400 году для францисканского монаха и иностранных купцов. Она была заказана и финансирована Витаутасом Великим, в знак благодарности Пресвятой Деве Марии за спасение его жизни после крупного поражения в битве при реке Ворскле.

Находясь довольно близко к реке, церковь много раз страдала от весенних паводков. В 1812 году она была почти полностью сожжена французскими войсками. Чуть позже ее восстановили, однако в 1845 году католическая церковь сперва была закрыта, а затем открыта как православная церковь. С 1903 года здесь располагались военные казармы, в 1915 году немцы здесь организовали склад. Последние ремонтные работы, в ходе которых церкви был придан ее современный вид, прошли в 1978;1982 гг.

Церковь была построена в готическим стиле и является ярким примером литовской готической кирпичной архитектуры. Церковь в архитектурном плане напоминает латинский крест, что уникально для литовской готики. Колокольня церкви была пристроена позже и, вероятно, была использована для контроля над судами, проплывающими по реке.

В склепе церкви похоронен великий литовский писатель Юозас Тумас-Вайжгнтас. [9]

2.10 Церковь святой Гертруды

Церковь святой Гертруды расположена в Старом Городе и является одной из старейших кирпичных готических церквей в Литве. Церковь расположена несколько в стороне от Laisves alлja. Пройти к церкви от Laisves alлja можно через ворота в гостинице, которая расположена поблизости с Каунасским городским судом, также как и гостиница выходящим своим фасадом на Laisves alлja.

Точная дата постройки церкви неизвестна, но это, должно быть, было в XV столетии. В 1503 г. Великий князь Литвы Александр установил статус церкви как приходской церкви Каунаса. В середине XVI столетия к церкви была пристроена колокольня. Во время Русско-Польской войны (1654 — 1667 гг.) церковь была повреждена. Перестроена церковь была приблизительно в 1680 г. В 1796 г. церковь была отремонтирована, установлен орган и оборудованы жилые помещения для пастора. В 1794 г. церковь освятили. В 1812 г. Каунас пострадал от большого пожара, который также повредил и церковь. В 1992 г. была осуществлена сложная реконструкция церкви. С 1991 г. в церкви снова звучат мессы. [13]

2.11 Каунасская хоральная синагога

Каунасская хоральная синагога — один из двух иудейских храмов, действующих в Литве.

Возведена синагога в 1872 г., относится к типу реформаторских синагог, которые получили распространение в крупных городах в конце XIX в. Внешний вид реформаторских синагог был более пышным, чем традиционных. Такое внешнее убранство сближало синагоги с европейскими зданиями. Каунасская синагога — прямоугольная, с трехстенным выступом «священного ковчега» на восточной стороне и тремя входами на западной стороне. Фасады синагоги своим декором напоминают необарочные храмы. В Биму (место чтения Торы) свет попадает через окна в крыше. Интерьер украшают растительные и животные орнаменты, характерные для иудейского искусства. К зданию синагоги примыкает забор с воротами, построенный в 1893 г. Синагога сильно пострадала во время Второй Мировой войны, ее купол был восстановлен всего несколько лет тому назад. Адрес: Ул. Oюeрkienлs 13.

Рядом со зданием синагоги находится памятник еврейским детям, которые погибли во время Холокоста, скульптор Робертас Антинис.

История повествует нам, что раньше евреи в Каунасе были весьма многочисленны: Этнический состав населения Ковно по переписи 1919 г.: Поляки 42%, Евреи 31%, Литовцы 16%, Русские 1,5%, Прочие 1,0%. Такое положение сохранялось вплоть до второй мировой войны, в ходе которой, практически все еврейское население было уничтожено и депортировано. По переписи 2001 года литовцы составляют уже 93%, а поляки и евреи доли процента. Почему же так низок процент литовского населения по старой переписи? Потому, что при царе батюшке, литовцы были вынуждены бежать из страны (нельзя было даже разговаривать на родном языке).

Еще до вступления в Каунас немецких войск 23 июня 1941 г. по призыву созданного в тот же день Временного правительства Литвы начались массовые убийства евреев. Отряды литовских националистов собирали в IV и VII фортах Каунасской крепости, в автобусном гараже на Витовском проспекте евреев. Оккупационное командование стремилось, чтобы массовые убийства евреев в Прибалтике осуществлялись руками местного населения. В «Итоговом отчете на 15 октября 1941» эйнзацгруппен «А», действовавшей в Прибалтике, говорилось: «Важно было для будущего иметь доказательство того, что освобожденное население по собственной инициативе принимало энергичные меры против врагов — большевиков, евреев, причем не должно быть обнаружено руководства немецких властей. Первые эффективные результаты самоочистительных акций были достигнуты с помощью партизан в Литве, в Каунасе». Литовцы уничтожали евреев самым зверским образом: убивали ломами и топили в воде, накачивали до смерти водой из насосов в гараже. Многие евреи были расстреляны в IV и VII фортах Каунасской крепости. До 1 июля было убито семь тысяч евреев. [12]

2.12 Каунасский музыкальный театр

Каунасский государственный музыкальный театр играет важную роль в культурной жизни родного города и Литвы в целом. Творческий коллектив театра готовит постановки и сольные концертные программы для показа в городах Литвы и за рубежом.

Солисты и дирижеры театра являются частыми гостями и конкурсантами на различных музыкальных фестивалях, а артисты симфонического оркестра представляют ежегодный инструментальный концерт вокальной музыки, в котором принимают участие известные литовские и мировые исполнители.

В поиске новых средств выражения коллектив театра часто обращается за новым опытом к своим зарубежным коллегам. На сцене театра осуществляли постановки австрийские, немецкие, венгерские, эстонские и польские режиссеры. Театр плодотворно сотрудничал с коллективом оперного театра Чикаго. Однако, театр по праву гордится и своими талантливыми сотрудниками, многие из которых являются лауреатами международных конкурсов.

История Каунасского государственного музыкального театра началась летом 1940 года, когда в городе появился новый Театр оперетты. Премьерный показ первой постановки состоялся 1 мая 1941 года. В послевоенный период музыкальный театр в Каунасе продолжил свое развитие, пополняя свой репертуар всемирно известными опереттами. Одновременно с этим театр начал развитие балетного и оперного искусства, в результате чего в 1948 году зрители впервые увидели на сцене театра балетный спектакль. В 1951 году в Каунасском музыкальном театре была осуществлена постановка первой оперы, а в 1965 году — первого мюзикла.

Со своими лучшими постановками музыкальный театр нередко гастролировал, в том числе выступал на сценах московских и санкт-петербургских театров. Театр также сотрудничает с эстонским театром Ванемуйне и германским музыкальным театром Нордхаузен. В наши дни Каунасский театр являет собою второй по величине литовский музыкальный театр, его посещает очень большое число поклонников классической музыки. В течение сезона театр готовит около 3 премьер и радует зрителей 170−180 спектаклями в разных жанрах. Современный репертуар музыкального театра в Каунасе составляют около 8 опер, 11 оперетт, 5 мюзиклов, а также нескольких балетных спектаклей и постановок для детской аудитории. [11]

2.13 Лютеранская церковь

Рассвет протестантского движения в Каунасе пришелся на 1550 год. Распространяемое купцами из Германии, новое религиозное веяние главным образом приобрело популярность среди немцев и пруссов, проживающих в Каунасе

Лютеранская церковь в Каунасе расположена на берегу реки Нямунас. Храм построен в конце XVI века и хорошо сохранился до наших дней. [17]

2.14 Аллея Лайсвес

Это, пожалуй, самая популярная улица Каунаса: на ней всегда оживленно, весело, даже празднично, что, впрочем, не случайно, поскольку все городские торжественные парады и шествия предпочитают проводить именно здесь. Здесь много ресторанчиков и кафе, дорогих гостиниц и магазинов, театров и музеев, фонтанов и памятников. И еще одно — уникальное для Европы — достоинство этого бульвара: некурящие могут тут дышать полной грудью, ведь в пределах всей аллеи, а она протянулась на целых два километра от Вильнюсской до Тракайской улицы, наложен абсолютный запрет на загрязнение воздуха никотиновым дымом.

Аллея Лайсвес (в переводе с литовского — Свободы) богата и на архитектурные достопримечательности. Например, здесь высится величественная и прекрасная церковь Святого Архангела Михаила, в Городском саду работает Музыкальный театр (Laisves aleja, 91), построенный по инициативе Петра Столыпина, и по-прежнему открыта для состоятельных гостей «визитная карточка» Каунаса — гостиница " Метрополь" XIX века (Laisves aleja, 68). [1]

3. Легенды Литвы: что затерялось в пучине истории

Естественно, как и любой город, Каунас немыслим без своей страны, а любая страна — без своего народа. По поводу возникновения этого народа у самих литовцев существует одна легенда.

В Древнем Риме, где, в те времена, правил император и тиран Нерон, жил знатный человек, по имени Палемон. Нерон отличался дурным нравом и однажды сжег Рим, только ради того, чтобы посмотреть, как горит огонь. Никто не мог гарантировать, что не он, по прихоти тирана, отправиться сегодня в тюрьму или будет брошен собакам на съедение (любимое развлечение Нерона), что не его жена будет зверски убита, а имущество сожгут вместе с родственниками. Что ни говори, ситуация не очень. И, конечно, далеко не все решились остаться в городе. Одним из таких людей и был Палемон. Он и ещё несколько очень богатых римлян бежали: отправились на корабле по Средиземному морю. Плавали они довольно долго, и, в конце концов, вышли в Балтийское море. Они продолжили своё плаванье вверх по реке Неман, и там, где в неё впадала река Дубаса, они сошли на берег. Находиться между двумя реками было весьма удобно: кругом были красивые леса. В реках водилось много рыбы, а в чащах было полно животных. Эту землю, которую было решено разделить между бежавшими римлянами, они назвали Жимойтией. Палемон времени зря не терял и решил продолжить свой род. После его смерти его владения разделил три его сына: Боркус, Кунос и Спер. Боркус взял себе земли по берегам Немана, построил себе замок, и назвал его Юрборк. Спер решил взять себе дальние земли, за реками Невяжей, Серветой и Шветой, там он тоже построил себе замок и назвал его Спера. А Кунос взял себе средние земли, как и братья, построил замок и назвал его Каунас, в честь себя. После смерти братьев Кунос объединил их земли, но только его дети разделили их между собой на земли жамойтские и литовские. [8]

Здесь, кстати, прозвучала одна из легенд об основании Каунаса, но есть и другие. Например, очень давно, когда литовцы, будучи последней нацией принявшей христианство, поклонялись богу Пяркунасу и приносили ему жертвы. На месте жертвоприношения горел вечный огонь, охраняемый жрицами, которых выбирали из самых богатых и знатных семей. Им запрещалось выходить замуж до самой смерти. Но молодую жрицу Алексоту угораздило влюбиться в молодого и красивого парня. Про их роман прознали другие жрецы, и Алексоте грозила смерть. За подобное дерзкое нарушение её должны были сжечь заживо на костре. Но самый старый и мудрый жрец пожалел её и выкопал яму под местом сожжения. Когда на следующий день, вместо того, чтобы зажариться, Алексота провалилась в яму, мудрый жрец объявил это знамением и попросил отпустить девушку. Якобы Пяркунас пощадил её. Алексота стала свободной. А через некоторое время у неё родился сын, которого назвали Кунасом. Позже Кунас стал правителем этого города и назвал свои земли Каунасом. [15]

Однако среди литовцев есть немного в другая интерпретации этой легенды и звучит она так:

Говорят, что жила-была некая красавица Милда, которая была весталкой — жрицей в храме Перуна (Пяркунаса), она разжигала костры в его честь. Разумеется, ей нельзя было влюбляться, а тем более выходить замуж. Каждый день она видела рыбака, молодого парня по имени Далгерукес. Он прекрасно играл на гуслях и пел. Молодые люди влюбились друг в друга, но на их пути встала злая мачеха Милды. Она рассказала жрецам об их тайной любви. В наказание Аускурас, старший жрец, закрыл парня в амбаре, но, сочувствуя в душе молодым, разрешил Милде навещать его. Мачеха же проведала об этом, и опять пожаловалась жрецам. Ничего другого не оставалось, как приговорить Милду и Далгерукеса к казни через сожжение. Однако Аускурас и на этот раз помог влюбленным. Он выкопал яму под костром, и когда дым скрыл их от глаз толпы, они провалились в нее и таким образом смогли избежать смерти. Молодые люди поженились, а когда Милда забеременела — ей было видение во сне: бык в доспехах и с крестом между рогов. После этого родители поняли, что сын будет не простым человеком. Его назвали Кунас. И впоследствии он стал основателем города. Кстати, его сын Кернас считается основателем другого литовского города — Кернаве. [14]