Право и судебная система Египта

О существовании развитой системы права в Египте мы знаем из произведений авторов древности. В частности, Диодор Сицилийский оставил нам много сведений на этот счет. Так, он привел имена пяти известнейших законодателей Египта. Сведения Диодора, надо сказать, оказались очень точны — в основном они подтвердились в позднейшем археографическом материале.

Система источников древнеегипетского нрава

Итак, самым первым законодателем традиция считает первого фараона I династии — Менеса; кодификатором религиозного права (ius sacrum) был фараон Сасихис (V династия); Сесосис (V династия) учредил военное сословие; Бокхорис (XXIV династия) кодифицировал гражданское право; фараон Амазис кодифицировал административное право. Персидский царь Дарий I, по всей видимости, подтвердил во время вхождения Египта в состав Персидской империи наиболее важные постановления своих предшественников.

Система источников права в Древнем Египте к началу Нового царства достигла необходимой степени обобщения, т. е. такого состояния, при котором возможно выделение источников в виде устойчивых образцов и форм:

• — законы как общая норма, lex generalis, появились только в эпоху Среднего царства;
• — наказы, инструкции;
• — декрет, указ, lex specialis, — один из самых древних источников египетского права. В то же время это и самый распространенный вид акта. До нас дошло довольно много образцов;
• — царские клятвы. Фактически они являлись средством формального закрепления определенного юридического факта. Клятва фараона начиналась со слов: «как живу я» или «как живет для меня». Дальше, как остроумно заметил И. М. Лурье, шла констатация истин, «для египтян бывших незыблемыми» [Лурье, 1960, с. 98];

• — прецедент. Самые точные сведения о нем относятся к эпохе Нового царства. Применялся он в основном при решении административных дел. Многие инструкции визирям переполнены призывами решать дела по справедливости. В общем, как понятно — это прямое указание на прецедентное право, основным источником которого служили архивы кенбетов.
• — оракулы божества тоже являлись источниками права в Египте. Они активно применялись в суде и в решении вопросов назначения того или иного лица на чиновные посты;
• — обычное право должно было применяться в Египте. На это указывают следы матриархата в вопросах наследования государственного престола и пр. Но более точных данных у нас нет.

Развиты в Египте были и начала нотариата. Любой акт был снабжен в обязательном порядке следующей припиской:

«Составлено писцом [имярек] в тот день». Или для более сложных договоров:

«Сделан документ этот [царским писцом] [имярек] перед стражником Аменемхебом, царским писцом Яхмесом, писцом царского Беки, царским писцом Аменмесом, начальником Амона…».

Частное право Египта, несмотря на неразвитость товарно-денежных отношений, достигло к Новому царству определенной степени институционализации. Поэтому мы можем рассмотреть его по институтам.