Греко-Бактрийское царство и Парфия в III—I веках до н. э

После распада державы Александра Македонского Средняя Азия была включена в состав государства Селевкидов. Инструментом эллинизации этих территорий стала военная колонизация, в ходе которой одна за другой в регионе появлялись катойкии и клерухии. Однако распространение эллинистической культуры в Средней Азии было сравнительно поверхностным. Недовольство греко-македонским господством испытывали не только зависимые земледельцы, которых завоеватели подвергали нещадной эксплуатации, но и представители местных элит, оттесненные от власти ненавистными пришельцами. Это недовольство росло год от года и рано или поздно должно было вылиться в открытое выступление против захватчиков. Вскоре представился подходящий случай: когда неблагоприятная для Селевкидов ситуация на западных границах приковала к себе их внимание и все наличные силы, слабо связанные с центром среднеазиатские области немедленно отпали. Около 256 г. до н. э., во время войны Антиоха II Теоса с Птолемеем II Филадельфом, от Селевкидов отложился бактрийский наместник Диодот. Какое-то время он еще признавал верховную власть своего бывшего суверена, однако на деле Бактрия с сопредельными территориями (Согдианой и Маргианой) стала независимым государственным образованием. Диодот I (ок. 256—248 гг. до н. э.) и его сын Диодот II (ок. 248—235 гг. до н. э.) официально провозгласили себя царями. Наместник Согдианы Эвтидем признал власть Диодота II. Оба Диодота и Эвтидем принадлежали к греко-македонской правящей элите и опирались не только на военных колонистов, но и на иранскую знать, которая предпочла их власть деспотизму наследников Селевка I. Около 250 г. до н. э. от Селевкидов отпала Парфия (область, расположенная к юго-востоку от Каспийского моря), где власть захватил грек Андрагор. Вскоре здесь началось восстание, которое вылилось в широкое народное движение против иноземных завоевателей. Восстание возглавили представители иранской знати братья Аршак и Тиридат, основавшие династию Аршакидов. Решающую роль в движении сыграли кочевые племена парнов, или дахов, входившие в состав племенного союза массагетов. Аршак убил Андрагора, но сам погиб в борьбе с Селевкидами, поэтому подлинным основателем Парфянской державы стал его младший брат. В 247 г. до н. э.^[1] Тиридат провозгласил себя царем.

Прошло около десятилетия, прежде чем Селевкидам удалось собрать силы для восстановления своей власти на востоке державы: все это время они были заняты борьбой с птолемеевским Египтом и династическими распрями. Наконец, в 238 г. до н. э. Селевк II выступил в поход на восток. Тиридат I (247—211 гг. до н. э.) не смог оказать сопротивления Селевку и спасся бегством. Однако ему на помощь в борьбе с общим врагом пришел Диодот II. Между тем в семействе Селевкидов снова начались распри, и Селевк II, не вступая в сражение с войсками Диодота II, поспешно ушел восвояси. В результате провала военной акции Селевка положение вновь возникших государств укрепилось. Около 235 г. до н. э. Эвтидем убил Диодота II и стал царем, основав новую династию. Спустя какое-то время Антиох III разгромил парфян и принудил парфянского царя Артабана I (211—191 гг. до н. э.) признать вассальную зависимость от Селевкидов. В 208 г. до н. э. Антиох III разбил войско Эвтидема I (ок. 235—200 гг. до н. э.) и осадил его столицу Бактры. Осада длилась два года; наконец, Антиох III и Эвтидем заключили соглашение: Эвтидем сохранил царский титул, но признал вассальную зависимость от Антиоха III (Деметрий, сын Эвтидема, женился на дочери Антиоха). На время правления Деметрия I Непобедимого (ок. 200—171 гг. до н. э.), который организовал несколько завоевательных походов в Северную Индию^[2], пришлось максимальное территориальное расширение Греко-Бактрийского царства: в его состав, помимо Бактрии и Согдианы, вошли Дрангиана (область на границе совр. Ирана и Афганистана), Арахозия (совр. Юго-Восточный Афганистан и Северный Пакистан), Паропамисады (Гиндукуш) и Гандхара (Северо-Западная Индия).

В Греко-Бактрии наряду с ирригационным земледелием в наиболее плодородных частях страны значительное развитие получило скотоводство. В Бактрии и Согдиане добывалось золото. Бактрийская и согдийская знать, а также тонкий слой греков и македонцев нещадно эксплуатировали местное население. Правители Греко-Бактрии опирались на армию, ядро которой составляли греко-македонские военные колонисты; кроме того, вооруженные силы греко-бактрийских царей состояли из элитной кавалерии, в которой служили представители местной знати, легковооруженной пехоты, комплектовавшейся из числа свободных земледельцев, а также отрядов колесничих и боевых слонов. Даже после того как Греко-Бактрийское царство обрело независимость от державы Селевкидов, его эллинизация не прекращалась. Греко-бактрийские цари основывали новые города^[3], которые в дальнейшем служили важной стратегической и социальной опорой их власти, оставаясь при этом центрами ремесленного производства и торговли. Бактрия занимала исключительно благоприятное геополитическое положение на перекрестке торговых путей из Ирана в Индию и из Индии в Китай. Из Индии везли благовония, пряности и ткани, из Китая — шелк, железо и меха. Греко-бактрийские монеты имели хождение по всему древнему миру. Замечательными памятниками греко-бактрийского искусства являются изделия из золота и серебра чеканной работы, украшенные рельефными изображениями культовых и бытовых сцен. Раскопки греко-бактрийских городов обогатили наши знания о древнем искусстве великолепными образцами стенных росписей и каменных рельефов.

Греко-Бактрийское царство оказалось очень непрочным политическим образованием и стало распадаться уже при Деметрии I. Его сыновья, ставшие наместниками отдельных областей, чеканили собственную монету как независимые правители^[4]. Около 171 г. до н. э. стратег Эвкратид поднял восстание в Бактрии, провозгласив себя «великим царем»; Деметрий I не сумел подавить мятеж и был вынужден остаться на севере Индии, где возникло Индо-греческое царство (после смерти Деметрия I здесь правили его потомки, начиная с Агафокла и Деметрия II). При Эвкратиде I (ок. 171—145 гг. до н. э.) Греко-Бактрийское царство теряет часть своих земель на западе (их захватил парфянский царь Митридат I). Около 145 г. до н. э. Эвкратид I вторгся в Северную Индию и отобрал у наследников Деметрия I большую часть их владений. На обратном пути «великий царь» был убит собственным сыном Гелиоклом, который велел бросить тело отца без погребения. Гелиокл (ок. 145—130 гг. до н. э.) оказался последним греко-бактрийским царем: кочевые племена, принадлежавшие к племенному союзу массагетов, разгромили раздробленное и ослабевшее Греко-Бактрийское царство^[5] и осели на его территории (ок. 130—125 гг. до н. э.).

Самым многочисленным из этих племен было племя тохаров, в связи с чем вся страна позднее получила наименование Тохаристана. Тохары, расселившиеся в основном к северу от Амударьи, частью осели на землю и смешались с местным земледельческим населением, частью продолжали жить кочевой жизнью. Со временем Тохаристан распался на несколько небольших княжеств. Наиболее крупным из них было княжество племени кушанов. К востоку от Бактрии, на территории СевероЗападной Индии, сохранились греко-индийские княжества, в которых правили потомки Эвтидема I. Самым могущественным из них был правитель Гандхары Менандр (возможно, сын Деметрия II). Своей столицей он сделал богатый город Сагалу (греки называли его Эвтидемией). Царь Менандр I Сотер (ок. 165—130 гг. до н. э.) создал мощную армию, в которой, помимо фаланги и конницы гетайров, имелись боевые слоны, колесницы и метательные машины. Он предпринял ряд победоносных походов в долину Ганга. Свою власть Менандр распространил на Арахозию и Гедросию (юг совр. Ирана и Пакистана). Известно, что в конце жизни царь принял буддизм, удалился от дел и передал власть своему сыну Стратону I^[6]. В скором времени держава Менандра распалась на несколько уделов^[7]. В I в. до н. э. большинство греко-индийских княжеств было завоевано саками.

В то время как Греко-Бактрийское царство все более слабело и, наконец, рухнуло под ударами кочевых племен, Парфия постепенно усиливалась и к концу II в. до н. э. превратилась в могущественную переднеазиатскую державу. Когда от ослабевшей Селевкидской державы одна за другой стали отпадать Элимаида, Харакена, Мидия Атропатена и Персида, парфянские цари начали наращивать экспансию в регионе:

Приапат (191—176 гг. до н. э.) вторгся в Мидию, его сын Фраат I (176— 171 гг. до н. э.) покорил воинственное племя мардов. В царствование Митридата I (171—138 гг. до н. э.) парфяне овладели Мидией и вторглись в Месопотамию. Селевкиды оказали Митридату упорное сопротивление, однако не сумели отстоять свои позиции: в 141 г. до н. э. Митридат I захватил Селевкию-на-Тигре и был провозглашен царем Вавилонии. Пока Митридат воевал в Гиркании, Селевкиды попытались вернуть Вавилонию; однако после кратковременных успехов царь Деметрий II Никатор был разбит парфянами и попал в плен (139 г. до н. э.). В то же время Митридат I подчинил Элимаиду. Таким образом, к концу царствования Митридата I в состав Парфянской державы входили обширные области на юго-западе Средней Азии, почти весь Иран и вся Месопотамия.

Последнюю попытку восстановить свое господство в Азии Селевкиды предприняли ок. 130 г. до н. э., когда Антиох VII Сидет выступил в поход против парфян. Ему удалось нанести ряд поражений парфянским полководцам и продвинуться в Мидию. Парфянский царь Фраат II (138—128 гг. до н. э.) начал переговоры о мире, однако они зашли в тупик из-за чрезмерных требований селевкидского монарха. Вместо того чтобы вернуться в Сирию, Антиох VII расположил свои войска на зимних квартирах в Мидии. Недовольные притеснениями завоевателей, местные жители подняли восстание. Парфяне, разумеется, воспользовались этим народным движением, чтобы взять реванш за поражения в минувшем году. В итоге селевкидские гарнизоны были перебиты, сам Антиох VII Сидет погиб в бою (129 г. до н. э.)^[8]. К концу II в. до н. э. в руках парфян оказались экономически наиболее развитые районы Передней Азии и основные торговые пути, связывавшие Западную и Восточную Азию, в частности, так называемый «Великий шелковый путь» между Китаем и Средиземноморьем. Контролируя большую часть этого пути, парфяне извлекали огромные доходы из посредничества между Востоком и Западом.

В середине II в. до н. э. на просторах Средней Азии начались масштабные перемещения кочевых племен. Племенные союзы массагетов и саков двинулись на юго-запад и юго-восток. Полчища массагетов сыграли решающую роль в разгроме Греко-Бактрийского царства, тогда как орды саков обрушились на восточные владения парфян. В борьбе с ними потерпел поражение и был убит Фраат II (128 г. до н. э.). Его преемник, Артабан II (128—123 гг. до н. э.), погиб на войне с тохарами. В результате всех этих событий Парфия оказалась на краю гибели: на востоке саки захватили ряд иранских областей, на западе от Аршакидов отпали Элимаида и Персида, в Месопотамии образовалось царство Харакена, на северо-западе парфян теснил армянский царь Артавазд I.

Восстановлением Парфянской державы занялся сын Артабана II, царь Митридат II Великий (123—88 гг. до н. э.). Он заключил мир с саками, согласившись выплачивать им дань. Для успешной борьбы с кочевниками Митридат реорганизовал свою армию, создав отряды тяжеловооруженной конницы. После этого он возобновил войну с саками. Ценой немалых жертв и усилий парфянам удалось оттеснить саков и стабилизировать восточные границы своей державы. Около 115 г. до н. э. Митридат II захватил Мервский оазис; с тех пор границей его владений стала Амударья. Воинственный царь покорил Маргиану и Арию, Вавилонию и Харакену. Все эти победы нашли свое отражение в монетной чеканке парфянского правителя. Затем Митридат II вторгся в Армению, где разгромил Артавазда I и посадил на армянский престол своего ставленника Тиграна II Великого (95 г. до н. э.), за что получил от последнего несколько областей. Таким образом, парфянскому властителю на какое-то время удалось существенно упрочить свое влияние в Малой Азии и Закавказье. После этого Митридат переключился на Северную Сирию, где агонизировало государство Селевкидов. В результате успешной внешней политики Митридата II западной границей парфянских владений стал Евфрат (кое-где парфяне продвинулись даже западнее Евфрата). Однако территориальный рост державы был чреват немалыми проблемами, поскольку царские наместники во вновь присоединенных областях получили немалые возможности для собственного возвышения. Так, племянник Митридата II, Готарз, назначенный наместником западных сатрапий, в 91 г. до н. э. поднял мятеж против дяди и провозгласил себя царем. Находившийся в то время на востоке державы царь Митридат был вынужден признать Готарза своим соправителем^[9].

Территории, входившие в состав Парфянской державы, и народности, их населявшие, находились на разных уровнях политического, экономического и культурного развития. Если в Вавилонии на протяжении многих веков развивались сельское хозяйство, ремесло и торговля, существовали крупные города, а в производстве широко использовался рабский труд, то полупустынные области Прикаспия были населены кочевыми племенами дахов, находившихся на весьма низкой ступени общественного развития, не говоря уже о горных районах Западного Ирана, где проживали отсталые охотничьи племена; по соседству с Маргианой, оседлое население которой занималось земледелием, обитали кочевники с довольно примитивным общественным строем и т. д. Основной хозяйственной ячейкой в земледельческих районах Парфянской державы была община земледельцев, связанных круговой порукой и обязанных исправно обрабатывать землю. Часть всего земельного фонда принадлежала царю (доходы с этих земель поступали в царскую казну), часть — парфянской и местной знати (существует предположение, что крупные земельные владения знати — дастакерты — обрабатывались трудом рабов^[10]). Кроме того, крупными землеи рабовладельцами в Парфии были храмы^[11].

Были в Парфянской державе и большие города вроде Антиохии Маргианы (судя по данным археологических раскопок, это был крупный центр ремесленного производства). Наряду с древними самоуправляющимися городскими общинами Месопотамии, Сирии и Палестины в Парфии существовали также эллинизированные города (например, Селевкия-на-Тигре или Дура-Эвропос на Евфрате). Такие города сохраняли полисное устройство и пользовались самоуправлением под надзором царских уполномоченных — эпистатов. В случае необходимости парфянские цари вмешивались во внутреннюю жизнь горожан и назначали угодных им должностных лиц. Кроме того, в Парфии существовали укрепленные резиденции царей и наместников областей (примеры — Ктесифон напротив Селевкии-на-Тигре и Ниса близ совр. Ашхабада, ставшая культовым центром и местом погребения Аршакидов).

Царская власть принадлежала дому Аршакидов, легитимного порядка престолонаследия не существовало, что вело к перманентным вспышкам династической борьбы. Единовластие царя, видимо, ограничивал совет, состоявший из представителей родовой знати (вельможи, или вазурги, занимали наиболее значимые посты при дворе). Основной ударной силой парфянского войска были всадники (тяжелую конницу катафрактариев, с ног до головы покрытых железными доспехами, формировала парфянская элита, тогда как контингенты легкой кавалерии поставляли союзные кочевые племена). Пехота играла вспомогательную роль. Внутренняя структура Парфянского царства была далека от единообразия: полузависимые царства (такие как Гиркания или Сакастан) и вассальные княжества либо управлялись царскими родственниками, либо сохраняли своих наследственных правителей, в отвоеванных у Селевкидов областях сохранялись сатрапии (правда, сильно уменьшившиеся в размерах). Во главе сатрапий стояли шахрапы, несколько сатрапий возглавлял марзбан (тех и других назначал царь). Стратегически важные области возглавляли наместники (питиахши), превосходившие своей властью сатрапов. В сложной военнополитической ситуации царь выбирал себе соправителя из среды высшей аристократии (источники сообщают о семи знатнейших родах, представители которых активно участвовали в политической жизни).

Государственным языком в царстве Аршакидов был парфянский. При этом в некоторых городах Месопотамии в делопроизводстве применялась вавилонская клинопись, тогда как в западных областях царства широко использовались греческие язык и письменность. На греческом языке парфянские цари переписывались с подвластными им городскими общинами. Наряду с греческой письменностью применялось и арамейское письмо, которое когда-то использовалось в канцеляриях Ахеменидов. До нас дошло более 2500 документов из Нисы, написанных на парфянском языке арамейским письмом и датированных I в. до н. э.^[12]

На II—I вв. до н. э. пришелся период политического, экономического и культурного расцвета Парфии. Для этого времени характерно усиление греческого элемента в державе и усвоение административной практики эллинистических монархий. Эллинистические мотивы и технические приемы проникают далеко на восток. К примеру, в монументальной архитектуре наряду с местными традициями отмечены элементы греческого зодчества, заимствованные и переработанные. Каменная эллинистическая скульптура сочеталась с терракотовой пластикой; на востоке Парфянской державы получила широкое распространение глиняная раскрашенная скульптура на деревянном каркасе. Существовала и монументальная живопись (до нас дошли фрагменты росписей из Дура-Эвропос). Во время раскопок в Нисе были найдены резные роги для вина — ритоны из слоновой кости, украшенные рельефными изображениями. Подобно тому как никогда не было единого парфянского искусства, отсутствовало единообразие и в области религии. В Иране пользовались популярностью дуалистические религиозные учения, рассматривавшие мир как борьбу между силами света (бог Ормузд и его «святые бессмертные» духи) и тьмы (бог Ариман и его демоны, или дэвы). Со временем эти учения, связанные с именем легендарного пророка Заратуштры, получили догматическую форму в священных книгах «Авесты» (так называемый зороастризм). В Средней Азии были распространены местные культы (наряду с солнечным божеством почиталась великая богиня плодородия), которые сливались с почитанием зороастрийских божеств. Существовали также синкретические культы, когда объектами поклонения становились боги и богини, появившиеся в результате слияния местных и эллинских божеств. Аршакидов отличала широкая веротерпимость; в политических целях был обожествлен легендарный Аршак, родоначальник царской династии. Наконец, в Парфии сформировалось влиятельное жреческое сословие магов, игравшее важную роль в политической жизни (в частности, при царе существовал особый жреческий совет).

К 92 г. до н. э. относится начало политических контактов между двумя «сверхдержавами» того времени — Парфией и Римом. Луций Корнелий Сулла, намеревавшийся восстановить на престоле Каппадокии римского ставленника Ариобарзана, изгнанного армянским царем Тиграном II, вступил в переговоры с парфянами. Римская экспансия в регионе привела к временному сближению парфянского царя Митридата II со своими западными соседями — Митридатом VI Эвпатором и Тиграном II Великим. Первое вооруженное столкновение между римлянами и парфянами произошло во время Третьей Митридатовой войны (74—63 гг. до н. э.). Когда римляне, разгромив войска Митридата Эвпатора и Тиграна Великого, вплотную приблизились к границам Парфии, остро встал вопрос о нейтралитете парфянского царя Фраата III (70— 57 гг. до н. э.), к которому обратился за помощью Митридат VI. Гнею Помпею, командовавшему римскими легионами на Востоке, удалось заключить с парфянами соглашение (граница между владениями Рима и Парфии была тогда зафиксирована по Евфрату), однако конфликт все-таки произошел: парфяне захватили спорную область Кордуену, откуда римляне изгнали их силой (65 г. до н. э.). Спустя несколько лет в результате агрессивных действий Рима, захватившего все прибрежные районы Малой Азии и Восточного Средиземноморья (за исключением Египта), Парфия оказалась отрезана от Черного и Средиземного морей. На Евфрате Парфянская держава отныне граничила с римской провинцией Сирией, в которую были превращены остатки государства Селевкидов (64 г. до н. э.), а также с союзными Риму Арменией, Каппадокией и Коммагеной.

В 57 г. до н. э. Фраат III был убит своими сыновьями Ородом и Митридатом, между которыми началась борьба за власть. Этими обстоятельствами попытались воспользоваться римляне. Весной 54 г. до н. э. армия под командованием Марка Лициния Красса (семь легионов, свыше 40 тыс. чел.) вторглась в Месопотамию и захватила несколько городов. Перезимовав в Сирии, на следующий год Красе вновь вторгся в Месопотамию (при этом парфяне ждали римского наступления в Армении). В мае 53 г. до н. э. в решающем сражении возле города Карры римляне потерпели поражение. Пробиться на север им не удалось, в результате почти все римское войско во главе с Крассом погибло (в Сирию смог прорваться лишь небольшой отряд). Пленных римлян парфяне поселили в далекой Маргиане. Отрубленную голову Красса парфянский полководец Сурена отослал в подарок царю Ороду II (57— 38 гг. до н. э.). Победа парфян над Крассом приостановила дальнейшее продвижение римлян на Евфрате^[13], поколебала их положение на Ближнем Востоке и положила начало созданию той системы политического равновесия между Римом и Парфией, которая с перерывами существовала вплоть до падения державы Аршакидов (227 г. н. э.).

В правление Фраата IV (38—2 гг. до н. э.), ради власти убившего собственного отца и братьев, отношения между Римом и Парфией складывались очень непросто. В 36 г. до н. э. триумвир Марк Антоний во главе огромной армии в составе 16 легионов и большого количества союзных войск (всего до 100 тыс. чел.) вторгся в парфянские владения, однако грандиозное предприятие завершилось полным крахом: потеряв более трети своей армии, Антоний был вынужден отступить. Тем временем парфянская знать, недовольная деспотическим правлением Фраата IV, подняла мятеж и выдвинула своего кандидата на престол — Тиридата II, который дважды (в 31—30 и 26—25 гг. до н. э.) изгонял Фраата IV из его столицы. Пришедший к власти в Риме Октавиан Август повел по отношению к Парфии крайне осторожную и взвешенную политику. Он не хотел войны, поэтому удовлетворился возвращением знамен и пленных, захваченных у Красса и Антония. В мае 20 г. до н. э. римские пленные и боевые знамена были вручены пасынку Августа Тиберию. Это был символический акт примирения, которому в Риме придавали исключительно большое значение^[14].

• [1] Этот год стал точкой отсчета Аршакидской эры. В честь Аршака I все последующиепарфянские цари принимали тронное имя «Аршак».
• [2] На монетах Деметрия I впервые наряду с греческими появляются индийские надписи.
• [3] Массу интересных сведений о городской жизни в III—II вв. до н. э. дали раскопкигородища Ай-Ханум в Афганистане (они свидетельствуют об огромной роли эллинистической культуры в развитии городов Греко-Бактрийского царства). Кроме того, в греко-бактрийское время росли и богатели старые города, такие как Бактры (средневековыйБалх) или Мараканда (совр. Самарканд).
• [4] Благодаря монетам, отчеканенным на необычайно высоком художественномуровне (на аверсе — портрет царя, на реверсе — изображение какого-либо греческогобожества), исследователи сумели установить последовательность греко-бактрийскихцарей и более или менее достоверную хронологию их правлений. Именно в Греко-Бактрии были отчеканены самые крупные в истории античного мира золотые (ок. 160 г) и серебряные (более 80 г) монеты.
• [5] Царь Гелиокл перенес свою резиденцию в Арахозию и какое-то время правил там.
• [6] В буддийской традиции Менандр почитается как святой (архат).
• [7] После Менандра I правило около 30 индо-греческих царей, чьи имена известныпо монетам. Последний индо-греческий царь Стратон II, правивший в Восточном Пенджабе, был побежден саками, или индо-скифами в 10 г. н. э. Это событие поставилоточку в истории Индо-греческого царства.
• [8] В плен к парфянам попал сын Антиоха VII, Селевк. Тело погибшего царя Фраат IIприказал отправить на его родину в серебряном гробу.
• [9] После смерти престарелого дяди Готарз I (91—81 гг. до н. э.) стал царем Парфии. В ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся между Готарзом I и его двоюроднымбратом Ородом I, победил последний. Вскоре, однако, Ород I был убит, и в Парфииначались смуты, продолжавшиеся в общей сложности около 10 лет. Навести порядокв стране, прекратив смуту и беспорядки, удалось лишь престарелому сыну Митридата I, Синатруку (77—70 гг. до н. э.).
• [10] Некоторые из рабов, посаженные на землю, обладали частичной хозяйственнойсамостоятельностью. Источниками рабства являлись войны и долговая кабала.
• [11] По-видимому, царские и храмовые земли возделывались зависимыми земледельцами и арендаторами.
• [12] Эти тексты написаны тушью на остраках (глиняных черепках).
• [13] В 41—40 гг. до н. э. парфяне воспользовались очередной гражданской войной в Риме и захватили целый ряд областей в Передней Азии и Сирии. Однако ужев 39—38 гг. до н. э. римский полководец Вентидий Басс нанес парфянским отрядам рядпоражений и изгнал их из римских владений.
• [14] Тогда же Август отправил Фраату IV в качестве подарка италийскую девушку-рабыню по имени Муза. Родив царю сына Фраатака, Муза стала царицей. Она убедиламужа отправить своих старших сыновей в Рим, тем самым расчистив для Фраатака путьк трону. Во 2 г. до н. э. Муза отравила престарелого Фраата IV и сделала Фраатака царемпод именем Фраата V (2 г. до н. э. — 4 г. н. э.). Во 2 г. н. э. Фраатак женился на собственной матери, чем привел в ужас римлян, греков и собственных подданных. Спустя всегодва года Фраатак и Муза были свергнуты и убиты.