Осада Корсуня.
История россии с древнейших времен до xvii века
В 988 г. пошел Владимир с войском на Херсонес (в ПВЛ — Корсунь. — Е. К.), греческий город в Крыму, и затворились корсуняне за городскими стенами. И стал Владимир на той стороне от крепости у пристани, в расстоянии полета стрелы, и сражались крепко ее защитники. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: ««Если не сдадитесь, то простою и три года… Читать ещё >
Осада Корсуня. История россии с древнейших времен до xvii века (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Коль выкуп добуду с Корсунских купцов, Я города пальцем не трону!
И князь повещает корсунцам: «Я здесь! Сдавайтесь, прошу вас смиренно, Не то, не взыщите, собью вашу спесь И город по камням размыкаю весь — Креститься хочу непременно!».
А. К. Толстой
В 988 г. пошел Владимир с войском на Херсонес (в ПВЛ — Корсунь. — Е. К.), греческий город в Крыму, и затворились корсуняне за городскими стенами. И стал Владимир на той стороне от крепости у пристани, в расстоянии полета стрелы, и сражались крепко ее защитники. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «„Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города»[1].
В ПВЛ мотив его поступка известен: князь дал обет креститься в случае, если возьмет Корсунь. И действительно, ему повезло в осаде греческого города: один из жителей по имени Анастас передал секрет, как перекрыть единственный источник, снабжавший водою Корсунь. Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это, — сам крещусь!». Владимир победил. Анастаса князь сделал попом Десятинной церкви в Киеве. В летописи обнаруживаются разные цели русского властителя, в том числе и женитьба на византийской принцессе, что можно объяснить как политическую волю победителя, который диктует свои условия. Вероятнее предположить властные устремления Владимира породниться с императорской фамилией. К двум братьям, диархам, совместно царствовавшим в Константинополе, византийским императорам Василию и Константину князь направляет послов с требованием выдать за него их сестру Анну: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей, то же, что и этому городу». Императоры ответили: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Владимир ответил: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи»[2].
И шлет в Византию послов ко двору:
«Цари Константин да Василий!
Смиренно я сватаю вашу сестру, Не то вас обоих дружиной припру, Так вступим в родство без насилий!".
А. К. Толстой
Политический принцип императора Константина Великого, жившего в IV в., запечатлен в известной формуле, записанной на престоле в храме св. Софии Премудрости Божией: «Никогда василевс ромеев да не породнится через брак с народом, приверженным к особым и чуждым обычаям». Его тезка Константин VII Багрянородный, из Македонской династии, в 956 или 957 г. встретился с княгиней Ольгой, что осталось в описаниях византийских историков. Он продолжил отстаивать политический принцип своего тезки, великого императора. Внуки ученого императора, братья Анны, Василий II и Константин разительно отличались характерами. Отдавая предпочтение роскоши, младший брат Константин до самой смерти Василия и не пытался участвовать в управлении империей. Тогда как, по описанию историков, Василий преумножил казну, и «почти не тратил на себя лично. Даже одеяние у него было не пурпурное, а более темных тонов»[3].
Византийский хронист Михаил Пселл оставил описание внешности императора Василий II, прозванного Болгаробойцей (958—1025): «Очи его были светло-голубые и блестящие, брови не нависшие и не грозные, но и не вытянутые в прямую линию, как у женщины, а изогнутые, выдающие гордый нрав мужа. Его глаза, не утопленные, как у людей коварных и хитрых, но и не выпуклые, как у распущенных, сияли мужественным блеском. Речь императора отличалась косноязычием. Он часто запинался, делал паузы, скорее как деревенщина, нежели человек образованный». Во время войны Василий особенно неистовствовал, он назначал награду за убитых врагов и после сражений приказывал складывать головы в кучи по сторонам дороги. Причем противниками императора чаще всего выступали христиане — армяне, грузины. В 1014 г. войско Василия сумело одержать победу над болгарской армией при Беласице. Мстительный Василий, — отсюда и появилось прозвище «Болгаробойца», — приказал ослепить все 16 тыс. взятых болгар, оставив по одному глазу лишь одному из каждых ста пленников, дабы те могли быть поводырями. Их так отправили их к царю Самуилу, который не смог вынести такого жуткого зрелища и вскоре умер.
Во многом благодаря русской помощи к 989 г. Василию удалось окончательно взять верх во внутренних смутах, в том числе и в борьбе с армянским войском. В качестве платы за услугу императору пришлось отдать в жены князю Владимиру сестру Анну. Ей исполнилось 23, родилась она 13 марта 963 г., за два дня до смерти своего отца. Арабские историки Ибн ал-Атир и Абу-Шоджа отмечали, что Анна «воспротивилась браку» с Владимиром. Видимо, она намеревалась оставаться в империи Ромеев в качестве претендентки на престол, так как Василий оставался бездетным, а у Константина только подрастали дочери.