Огни планеты. 
Удивительная география

Я — Огонь. Мой свет случаен, Вольной прихоти послушен.

Целый мир не мной ли спаян?

Мною будет мир разрушен!

Валерий Брюсов. Царю Северного полюса.

Голоса стихий. 1900

Огонь — одна из главных стихий природы. Оранжево-желтый, красный, синий, наконец, черный, он поистине волшебен. Греческий философ Гераклит Эфесский (VI в. до н. э.) называл его первоосновой всего существующего. В древности считали, что огонь является прерогативой богов. Согласно греческим мифам он был украден у них и дарован людям Прометеем, который был жестоко наказан за это.

Рис. 1.12. Молнии над ночным городом. Фотография. Курьер ЮНЕСКО,.

№ 8, 1981.

Огонь — самая грозная и страшная для всего живого стихия. Места, на которых рождается или где он встречается, весьма разнообразны. Его можно увидеть при извержении вулканов, во время гроз, в периоды развития природных пожаров — в лесу, степях (саваннах), на болотах.

В некоторых холмистых областях распространены явления шаровой молнии. Можно также вспомнить явления огней Святого Эльма. Они появляются в виде кисточек или маленьких сгустков-шариков на трубах, крестах церквей… во время гроз, пыльных бурь.

Ты являешься в быстром сияньи зарниц.

Ты, застывши, горишь в грозовых облаках —.

Фиолетовых, аспидно-синих, Ты средь шума громов и напева дождей Возникаешь неверностью молний…

Константин Бальмонт. Гимн огню. 1901

Рис. 1.13. Илья возносится на огненной колеснице. Французский художник Г. Доре. Иллюстрация к Библии, 1866.

Огонь сопровождает падение на землю метеоритов, сгорающих от трения с частицами воздуха в атмосфере. В древности, встречаясь со всеми этими явлениями, человек боялся их. Он был убежден, что ими управляют духи, божества. У славян таким божеством одно время считался повелитель огня, гроз, грома Перун. Позднее, после крещения Руси, таким повелителем огненной стихии стал считаться Ильягромовник.

В Греции «распорядителем» огня считался Гефест, который также был верховным мастером кузнечного дела. Его римский собрат «по управлению» огнем, бог огня, молний и вулканов, так и назывался — Вулканом. По легендам его кузнечная мастерская находилась где-то под вулканом Этна (на острове Сицилия). Кстати, к кузнецам (а также к современным металлургам, сварщикам) в народе всех стран мира с давних пор сложилось совершенно особое, уважительное отношение.

Не только в благодарность за их изделия, но и в знак понимания таинства их работы, священнодействия, общения с могучей и волшебной силой природы — огнем. В Индии воплощением огня с давних пор (введической и индуистской традициях) является Агни. Это один из главных богов, который является покровителем (воплощением) всех видов природного огня (солнечного, от молний, жертвенного…).

Весьма специфичны холодные огни, например, от жуков-светлячков, прогнивших кусков дерева, некоторых светящихся в темноте морских организмов. Существует также огонь любви, огонь страсти, огонь желаний. Только на первый взгляд он не обжигает: у него нет пламени в обычном понимании этого слова. Однако хорошо известно, что этот огонь в некоторых случаях буквально «пожирает» людей, доводит их до исступления, болезни, а иногда и до смерти. Из сказанного следует, что упомянутые выше выражения (огонь желаний и т. д.) далеко не игра слов.

Все же главная огненная стихия это, конечно, Солнце. Самый мощный из существующих источников огня, он расположен за много миллионов километров от Земли. Однако именно Солнце является главным для поддержания жизни на Земле. Ведь солнце, процессы, происходящие на нем, являются первопричиной всех географических природных процессов и, прежде всего, климатических, определяющих современные условия жизни. Вместе с тем огненный шар Солнца, конечно, косвенным образом определяет и многие беды человечества, в том числе болезни и гибель людей. Ведь именно он «диктует свою волю» другим природным стихиям. Огненные смерчи на солнце будоражат воздушную стихию, рождают циклонические вихри, штормы бури, смерчи, магнитные возмущения на нашей планете. Одновременно «раскачивается» океан, приходит в движение морская водная стихия. И тогда вода затопляет обширные пространства низменных побережий, селения и города.

Из всех животных только человеку дано умение разжигать огонь; оно-то и сделало его владыкой мира.

Антуан де Ривароль (1701—1801)

Помимо природного огня человек с давних пор (с того времени, как он научился добывать его и пользоваться) окружают огни, вызванные им самим. Среди них самый первый огонь, не заимствованный от горящего дерева (в которое ударила молния), а вызванный, например, трением кусков дерева или высеканием искры камнями. При этом, согласно ведическим и индуистским воззрениям, при трении кусков дерева происходит рождение бога огня — Агни (это явление также понимается как акт зачатия).

Огонь обязательно присутствует в народных сказках, придавая событиям волшебный характер. Так в русских народных сказках у коня зо Сивки-Бурки «изо рта огненное пламя пышет». В других сказках Баба Яга, обязательный персонаж русских народных сказок, скачет с огненным щитом, который «палит на все четыре стороны». Вспомним сказки: «Баба Яга и заморышек», «Буря-богатырь», «Иван коровий сын». В русских сказках, созданных на Урале, фигурирует Огневушка-поскакушка. Это крохотная девочка, которую можно увидеть пляшущей в пламени костра.

В сказках индейцев Огненной Земли в Южной Америке рассказывается, что когда-то у них не было огня и они ели рыбу и мясо сырыми. В одной из сказок говорится, что огнем владел ягуар. Человек получил огонь от кролика, который украл его у ягуара. В другой сказке повествуется, что добывать огонь людей научил трением деревянных палочек ястреб.

Рис. 1.14. Мужчина разжигает огонь на скале. Норвежский художник Густав Вигеланд, 1933.

Огонь упоминается в заговорах. Вот один из них — сибирское заклинание, в котором к волшебному огню обращаются с просьбой избавиться от хворобы:

Батюшка ты, Царь-Огонь, всемя ты царями — царь, всемя ты огнями огонь. Будь ты кроток, будь ты милостив! Как ты жарок и пылок, как ты жгешь и палишь в чистом поле травы и муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья… тако же я молюся и корюся тебе-ка, батюшко, Царь-огонь, — жги и спали с раба божия (имярек) всяки скорби и болезни… страхи и переполохи…

Среди других огней, вызванных к «жизни» человеком, — жертвенный огонь, погребальные огни, огонь в домашних очагах.

В преисподней, по-видимому, огонь похож на наш, земной. Грешники испытывают адские муки, проходя испытания огнем.

Конечно, существует также огонь, приносящий бедствие: от лесных, степных и болотных пожаров, возникших от неосторожных действий человека, огни разного рода, порожденные взрывами на шахтах, предприятиях… Вспомним также самый адский, самый «злой» огонь — от взрывов атомных, водородных или им подобных бомб. Действие первых из них, сброшенных в августе 1945 г. на два японских города — Хиросиму и Нагасаки, погубивших сотни тысяч мирных жителей, иногда сравнивают с явлением разбушевавшихся огненных бурь на солнце. «Ярче тысячи звезд» — так иногда говорят об эффекте взрыва атомной бомбы. Такое огненное создание, страшное детище рук человека, при злом умысле может погубить все живое на Земле.

Рис. 1.15. Огонь в преисподней. Иллюстрация французского художника Густава Доре к «Божественной комедии» А. Данте, 1862.

Рис. 1.16. Греческие жрицы-прорицательницы по виду пламени (даров) определяют будущее. Поэмы Гомера, 1885.

Из сказанного видно, насколько двойственна природа огня. Огонь может приносить жизни тепло, свет, радость и т. д. Он же несет с собой смерть — разрушения, гибель всего вокруг человека, его «творений» и, наконец, самого человека. Двойственная природа огня давно известна. И, наверное, именно поэтому огню, созидателю и разрушителю, одной из самых грозных стихий природы, люди поклонялись. В самых разных религиях существуют боги, повелевающие огнем. Выше уже были упомянуты Перун, Илья-громовержец, Агни. Кстати, в последнем случае в имени бога можно узнать и само название огненной стихии (также как и в слове Баба Яга, одной из славянских повелительниц огня). Для приверженцев Зороастризма (Заратустры) огонь — главный объект поклонения.

Поразительны и необъяснимы современной наукой так называемые Святые огни. Такой огонь, в частности, ежегодно возникает в день празднования Пасхи в храме-пещере в Иерусалиме. Возникает «из ничего». От него зажигают свечи тысячи паломников. Огонь некоторое время не обжигает ни лицо, ни руки. Позднее он приобретает свойства обычного огня. Во всех религиях мира признается большая очистительная сила огня:

Огонь очистительный, Огонь роковой, Красивый, властительный, Блестящий, живой!

Константин Бальмонт. Гимн огню. 1901

С давних пор огня боялись — как страшную стихию природы. Но к огню и тянулись. Ведь он давал тепло и свет, помогал человеку готовить пищу: ее и сейчас, даже в самых современных жилищах готовят на огне. Среди приверженцев различных религий только сторонники Заратустры поклоняются огню. Но на деле огонь как некое первозданное, непостижимое начало присутствует в обрядах всех основных религий мира. В православных христианских храмах не могут обойтись без горящей свечи. В стране буддизма и индуизма, Индии распространен ритуал погребальных костров (на экранах телевизоров мы видим, что через них «проходят» все руководители государства). Во многих странах мира, в том числе атеистическом СССР, был введен обычай сооружения памятника вечного огня (возле мест погребения солдат, одиночных или массовых). В Петербурге огни зажигаются во время больших праздников на ростральных колоннах (отнюдь не в согласии с канонами православия).

Огонь в нашем сознании как бы связывает прошлое с настоящим. В пламени огня пытаются увидеть будущее:

И в костре возникла ведьма, в ней и страх и красота, Длинны волосы седые, но огнем горят уста, Хоть седая — молодая, красной тканью обвита.

И на пламя показала ведьма огненная мне;

зз Вдруг увидел я там ясно, — как бывает в вещем сне, ;

Что возникли чьи-то лики в каждой красной головне.

Константин Бальмонт. Ворожба. 1903

На нашей планете немало мест, где периодически возникает и «царствует» огонь. Широко известно Тихоокеанское огненное кольцо, связанное с огромным кольцом вулканов, которые приурочены к тихоокеанскому побережью материков. Большинство расположенных там вулканов ныне действуют, периодически извергаются. Огромное количество огней можно увидеть на космических изображениях тропических и экваториальных лесов Африки, Индонезии, Центральной и Южной Америки. Там периодически выжигаются участки леса для того, чтобы использовать впоследствии выжженные земли для выращивания сельскохозяйственных культур. Такая культура так называемого подсечноогневого способа земледелия — очень древняя, и для нашего времени, конечно, она является пережитком. Замечу, как и во многих религиозных представлениях, огонь здесь является действительно очищающим, способствующим новой жизни.

Аналогичным образом множество огней можно увидеть в местах добычи нефти, например, у нас, в Западной Сибири, в Северном море, вокруг Персидского залива… Так расточительно горит попутный газ в местах расположения нефтяных скважин, добычи нефти. Огромных масштабов огненная стихия достигает во время лесных и прочих (в тундре, саванне…) пожаров (см. гл. 9).

В заключение — курьезный случай о том, как мракобесы наказали стихию огня (Комсомольская правда от 11 августа 2001 г.). На Вологодчине известна священная гора Маура. В настоящее время она, связанная с именем основателя Кирилло-Белозерского монастыря, считается православной святыней. Однако ранее этот холм был священным местом язычников. Сейчас, когда работники культуры (и, прежде всего, Алла Репина) создали на горе Музей Бабы Яги, Вологодская епархия сделала все, чтобы музей закрыть, а саму Бабу Ягу выгнать с этого места. Мракобесы — иначе авторов этой дикой акции (в том числе ряд чиновников из местных и областных органов культуры) не назовешь. Им следовало бы помнить, что Баба Яга не просто образ из русских народных сказок, на которых воспитываются дети. Это сложная и противоречивая фигура восходит к божеству огня (на санскрите огонь — агни, также зовется бог огня). Расправа над природной стихией огня, которая совершилась на Вологодчине, отбрасывает нас в стародавние времена. Священные места не огораживают и не приватизируют. К ним приходят люди разных убеждений. Тем более, что в данном случае речь идет о создании уникального для нашей страны музея. Сейчас его пытаются создать в других областях страны.