Основные политические идеологии современности

Либерализм и неолиберализм

Либерализм (от лат. Liberalis — «свободный», «имеющий отношение к свободе») — это совокупность политических доктрин, политических и экономических программ, содержащих требования ликвидации принуждения по отношению к индивиду.

Своими корнями либеральные идеи уходят в античность с ее греческим представлением о свободе и римским правом. В эпоху Просвещения, Новое время либерализм основывается на доктрине общественного договора, идеях «естественного права», и свобод человека.

Как самостоятельное идеологическое течение, либерализм сформировался на базе политической философии английских, французских, немецких просветителей в XVIIXVIII веках (Дж. Локк, Т. Гоббс, А. Смит, Ж.- Ж. Руссо, Ш. Л. Монтескье, И. Кант, Г.-В.-Ф. Гегель и др.).

С момента своего возникновения либерализм отстаивал критическое отношение к государству, принципы политической ответственности граждан, веротерпимость, гуманизм. В комплекс идей классического либерализма входят:

— в социальной сфере: утверждение абсолютной ценности человеческой личности и равенство всех людей, признание неотчуждаемых человеческих прав на жизнь, свободу, собственность;

— в экономике: признание частной собственности, на основе которой базируется общественное хозяйство, требование отмены ограничений и регламентации со стороны государства;

— в политической сфере: признание прав человека, разделение законодательной, судебной и исполнительной властей, признание конкуренции.

Главной проблемой либеральной идеологии всегда являлось определение допустимой степени и характера государственного вмешательства в частную жизнь человека, совмещение демократии и свободы. Попытки решить эти вопросы и воплотить в жизнь идеи классического либерализма привели к его видоизменению. Либерализм эволюционировал в сторону либерального реформизма. Дж. Ст. Милль (1806 — 1877 гг.) уже в середине Х1Х в. указывал на необходимость гибкой социальной политики, направленной на сглаживание тех неровностей, которыми судьба несправедливо наделила человечество, но в рамках существующего общественного порядка.

В ХХ веке возникает концепция «нового либерализма», или «неолиберализма». Неолибералы проводят попытки реформирования классического либерализма, изменения его формы и идейного содержания. В основу политической программы неолибералов были положены идеи необходимости расширения социальных функций государства и границ вмешательства в экономическую и социальную сферы, участия масс в политическом процессе, согласия между управляющими и управляемыми. В целом неолиберализм пытается смягчить некоторые крайности в идеях либерализма.

Огромный вклад в формирование новых идей внес Дж. Кейнс (1883−1946гг.).Его программа, сформулированная под воздействием мирового экономического кризиса, включала в себя активное вмешательство государства в социально-экономическую сферу, в частности, всемерное увеличение расходов государства, расширение общественных работ, инфляционную и цикличную налоговую политику, балансирование бюджета, достижение баланса «спроса» и «полной занятости» и др.

Главный смысл неолиберализма можно выразить формулой: государство должно ограждать личность от злоупотреблений и негативных последствий функционирования рыночной системы.

В России в конце XVIII — начале ХIХ веков либерализм зарождался в постоянном противостоянии и преодолении традиций самодержавия и крепостничества, бюрократической безответственности. Он был направлен на признание за индивидом права на достойное существование. Для русской либеральной мысли в период ее появления характерна антидемократическая тенденция. На грани XIX — XX веков наметилась тенденция сближения концепции либерализма и демократических идей. Развитие либеральной мысли в России шло главным образом в русле исследования философско-правовой проблематики.

В российском либерализме выделяются несколько направлений: христианский либерализм (М.М. Сперанский); демократический — (А.П. Куницын, Т.Н. Грановский); консервативный — (Б.Н. Чичерин, К. Д. Кавелин, П.Б. Струве); социальный (П.И. Новгородцев и др.).

К особенностям российского либерализма можно отнести: отсутствие прочной социальной поддержки, антидемократический характер, принцип монархизма, выраженное консервативное начало и отсутствие в первоначальный период гражданских свобод в российском обществе.

В рамках русского либерализма формулируется идея «права человека на достойное существование» (В.С. Соловьев, П.И. Новгородцев). Другими либералами была выдвинута идея расширения прав человека, при котором либеральное правовое государство превращается в «социалистическое правовое государство», сохраняющее все достижения либерализма, и являющееся наиболее полным раскрытием либеральной концепции человеческой свободы.

В нынешних условиях политическая идеология либерализма все менее стала отвечать требованиям научной доктрины. Произошло ослабление идейных и политических позиций. Сегодня либерализм стоит перед необходимостью пересмотра своей идейной базы, поиска новых внутренних течений и модификаций.

Консерватизм и неоконсерватизм.

Консерватизм (от лат. сonservate сохранять, охранять, заботиться о сохранении) — разновидность политической идеологии.

Предпосылкой возникновения консерватизма стали неудачи либерализма после Французской буржуазной революции в XVIII веке. Впервые термин «консерватизм» был употреблен французским писателем Ф. Шатобрианом и обозначал идеологию феодально-аристократической реакции на буржуазную революцию. Консерватизм как политическая идеология представляет собой не только систему политического сознания, предпочитающего прежнюю систему правления новой, независимо от ее целей и идейного содержания, но и принципы политического участия, отношения к государству, личности, общественному устройству.

Консервативная идеология была ответом на вызов либерализма и радикализма. Интеллектуальная консервативная традиция была разработана англичанином Э. Берком (1729−1797 гг.), французами Ж. де Местером (1754−1821 гг.), Л. де Бональдом (1754−1840 гг.). Она отличалась неприятием нигилистического характера французской революции ХУШ века, буржуазной демократии и индивидуальной свободы. Основоположники политической идеологии консерватизма выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.

Идейное и политическое значение консерватизма определяется сложно, поскольку наблюдается внутренняя разнородность его политических позиций. В его структуре существуют два идейных направления. Одно из них считает необходимым поддержание устойчивости общественной структуры в ее неизменной форме. Второе направлено на искоренение противодействия политических сил и предлагает воспроизводство прежних политических сил. Здесь консерватизм выступает как политическая идеология, поддерживающая существующие порядки, возвращающая к утраченному.

Основные положения консерватизма как политической идеологии:

• · традиционализм, определяющий общественное бытие индивида;
• · признание несовершенства человеческой природы и существования всеобщего морально-религиозного порядка;
• · социальное неравенство людей с рождения;
• · необходимость классовой и социальной иерархии;
• · идея национального величия;
• · стремление к силовым методам разрешения социально-политических конфликтов;
• · религиозность, духовное равенство людей;
• · идея «ограниченной демократии» т. е., наличия сильной государственной власти, доминирующей в обществе;
• · базовые ценности: порядок, стабильность, традиционализм;
• · общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не общественного договора (как у либералов);
• · пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти;
• · политическим идеалом является сильное государство, четкая политическая стратификация, власть принадлежит элите, а свобода есть подчинение власти и лояльность к ней.

Во второй половине ХХ века под влиянием структурного кризиса капиталистической экономики консерватизм приобретает новые формы, приспосабливаясь к изменившимся условиям. В политологии, при характеристике консервативной политической идеологии последних десятилетий, обычно выделяют три идеологических течения: традиционалистское (защита сильной государственной власти, как средства обеспечения законности и порядка, сохранения традиций и национального начала), либертаристское («философия личной свободы», «твердый индивидуализм») и неоконсерватизм. Последнее сформировалось в качестве ответа на кризис мировой экономики в 70-е годы XX столетия.

Неоконсерватизм оформился как потребность в переходе от «индустриального общества» к «постиндустриальному» («информационному»), в более радикальных средствах обеспечения экономического подъема. В мировоззренческом плане неоконсерватизм выступает за приоритетность принципа свободы над принципом равенства. Допускается равенство возможностей, а не равенство условий и результатов. В экономической области — выступает за ограничение вмешательства государства в рыночную экономику (позаимствовали у либералов). В политической области неоконсерваторы разработали концепцию «правового социального государства». Сильное государство должно быть, прежде всего, охранительным институтом, обеспечивающим порядок и стабильность. Суть социально-экономической политики неоконсерваторов заключается в создании условий, позволяющих рабочим делать сбережения, приобретать собственность, обретать финансовую самостоятельность и независимость от государственного «социального попечительства» (близки к позициям неолибералов).

Разновидности неоконсерватизма: рейганизм, тэтчеризм.

Видоизменения либерализма (неолиберализм) и консерватизма (неоконсерватизм) привели к сближению их идейно-политических доктрин.

В современной России консерватизм проявляет себя своеобразно. В период господства либерализма термин «консерватор» использовался для обозначения оппонентов из КПСС. Но вскоре консерватизму был возвращен истинный смысл и он заявил о себе как о мощном политическом течении. Сегодня консерватизм сохраняет и приумножает свое влияние, но не как политическая доктрина, а в роли интеллектуального течения.

Социализм

Социализм (от лат. Socialis — общественный) — учение, выдвигающее в качестве цели и идеала установление общества, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком и социальное угнетение, утверждается социальное равенство и справедливость.

Социалистическая идеология имеет длительную историю. Мечтания о справедливом обществе возникли в далеком прошлом. Теории об идеальном общественном строе, устраняющем эксплуатацию и частную собственность, стали называть утопическим социализмом. Его основоположниками являлись англичанин Томас Мор (1478−1535 гг.), автор книги «Утопия» и итальянец Томмазо Кампанелла (1568−1639 гг.), написавший «Город Солнца». Они считали, что именно общественная собственность создает условия для справедливого распределения, равенства и благополучия. Однако термин «социализм» впервые появился в политическом лексиконе в 30-х гг. ХIХ века во Франции для обозначения идеала и действительности с таким социальным устройством, при котором благо определяется превращением частной собственности в общую. Возникновение социализма связано с многовековым желанием общественных масс социальной справедливости, социальной защиты личности. Следы мечтаний встречаются уже в античности, играют заметную роль в средние века, бросают вызов либерализму в конце XIXначале XX веков.

В период развития промышленного капитализма, которое вело к росту численности класса наемных рабочих, стали необходимостью выражение и защита интересов этого класса. В связи с этим складываются доктрины, предусматривающие коренное изменение структуры общества, замену капитализма социализмом без эксплуатации народных масс буржуазией. С распространением этих идей среди рабочих они стали называться социалистическими идеями и теориями. К середине XIX века сложились, а в конце его окончательно оформились главные направления социалистической идеологии, имеющие определенную программу, теоретическое обоснование, многочисленных сторонников. Последователи её считали, что социализм — это общество, на знамени которого начертано «Все во имя человека, все для блага человека». Это общество, в котором:

• — средства производства в руках народа, навсегда покончено с угнетением человека человеком, социальным угнетением, нищетой и неграмотностью миллионов людей;
• — научно-технический прогресс ведет не к безработице, а к неуклонному повышению благосостояния народа;
• — обеспечено равное право на труд и его вознаграждение в соответствии с принципом «От каждого по способностям, каждому — по труду»;
• — устранено национальное неравноправие, утверждены равенство, дружба и братство всех наций;

— господствуют идеи свободы, прав человека, обеспечивается единство прав и обязанностей, действуют одни законы и нормы нравственности, одна дисциплина для всех, складываются все более благоприятные условия для всестороннего развития личности;

— сложился основанный на социальной справедливости и коллективизме социалистический образ жизни, дающий человеку уверенность в будущем.

В целом социализм недооценивает и даже вовсе отрицает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылки роста материального благополучия человека и общества.

Таким образом, главными преимуществами в социалистической доктрине обладает государство, а не индивид, политика, а не экономика.

Для характеристики социализма в России основным является то, что социалистические идеи подкреплялись еще и практической организацией дела. Наиболее широко это отразилось в «народничестве» — этапе истории русского социализма. Средства реализации идей «народничества» были весьма разнообразными — от «хождения в народ» до «всеобщего бунта» с целью захвата власти народом. То есть социализм допускал любые приемы политической борьбы по принципу: «цель оправдывает средства».

Весьма характерной чертой ХХ столетия были многочисленные попытки модернизировать теоретическую основу социалистической идеологии.

На основе социалистических идей получили свое развитие многие идейно-теоретические течения, в частности — марксизм (коммунистическая идеология), а в последующем — социал-демократизм.

Марксизм представляет собой широкий спектр различных течений, теорий, направлений, так или иначе связывающих себя с учением К. Маркса и Ф. Энгельса. В последней трети ХIХ века марксизм занял ведущее место в социалистическом движении (период I Интернационала). Впоследствии произошло его разделение на реформистское крыло европейской социал-демократии и радикальное (большевизм).

Коммунизм (от латинского communis общий) — политическая идеология, предполагающая устройство общества на основе принципов коллективизма, социального равенства, справедливости. Стержнем марксистской концепции выступает учение о классовой борьбе, ориентация на преимущественно насильственную реализацию классовых целей.

В 40-е годы ХIХ века возникает марксизм как теоретическое выражение пролетарского движения. К. Маркс (1818−1883 гг.) и Ф. Энгельс (1820−1895 гг.) создали философскую, экономическую и социально-политическую теорию, которая оказала огромное влияние на историю человечества второй половины ХIХ и ХХ веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами.

Коммунистическое общество в марксистском понимании — это не открытая модель счастливого строя, а закономерный результат прогресса цивилизации. Главное противоречие, которое взрывает изнутри капитализм — это противоречие между общественным характером труда, сформированным промышленностью и рынком, и частной собственностью на средства производства. Капитализм сам создает своего могильщика — пролетариат.

Освобождение пролетариата — лейтмотив социальной революции. Освобождая себя, пролетариат освобождает всех трудящихся от любых форм эксплуатации. Достижение социализма возможно лишь через свершение пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата. Лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» стал мобилизующим призывом к борьбе с эксплуататорами, а марксизм — духовным оружием революционных сил.

Революционный пафос марксизма нашел свое воплощение в теории и практике ленинизма (марксизм, адаптированный В.И. Лениным (1870−1924 гг.) к российским условиям), который стал идеологической основой пролетарской революции в России (1917г.) и социалистического строительства в СССР.

Несмотря на серьезные поражения, вызванные распадом СССР, ликвидацией Восточного блока социалистических стран, марксизм сохраняет значительное влияние на отдельные социальные группы в постсоветском обществе и на постсоветском пространстве. Более того, марксизм (коммунистическая идеология) и ныне является идеологической основой развития ряда государств (КНР, КНДР, Республика Куба), а также деятельности коммунистических и рабочих партий во многих государствах современного мира.

Почти одновременно с революционным направлением в социалистической мысли формировалось и другое направление, которое также опиралось на марксизм, но пыталось приспособиться к новым историческим условиям не путем революционности, а путем социальных реформ — социал-демократизм.

Социал-демократизм — это политическая идеология, которая в качестве альтернативы капитализму и коммунизму предлагает демократический социализм — общество, где должны быть воплощены принципы политической, экономической и социальной демократии. К основным ценностям социал-демократии относятся: свобода, справедливость, равенство и солидарность.

Идеология современной социал-демократии своими корнями восходит к реформистскому течению во II Интернационале (1889−1914 гг.), представленному Э. Бернштейном, К. Каутским и др., к воззрениям теоретиков Рабочего Социалистического Интернационала, существовавшего в межвоенный период. Особенностью идеологии социал-демократов является реформизм, обоснование политики регулирования и перераспределения доходов в эффективно функционирующей рыночной экономике.

Современная концепция «демократического социализма» в основных своих чертах была создана в 50-е годы ХХ века в результате принятия Декларации принципов Социалистического Интернационала на международной конференции социалистических партий во Франкфурте-на-Майне (ФРГ) в 1951 году. Составными частями концепции «демократического социализма» являются: политическая, экономическая и социальная демократия.

Идея политической демократии основывается на принципах свободы и равенства. Государство понимается как верховный социальный институт, в рамках которого регулируются и примиряются противостоящие социальные интересы, как орган общественных изменений и прогрессивного развития.

Сущностью экономической демократии является наличие общественной собственности, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность — не самоцель, она должна служить инструментом повышения благосостояния общества.

Социальная демократия обозначает качественную сторону образа жизни людей, комплексно характеризует степень социальной свободы человека, условия и содержание его трудовой деятельности, доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей среды, бытовые условия и т. п. Борьба за социальную демократию — это, прежде всего, борьба за более высокое качество жизни каждого человека.

В современных условиях социал-демократия является политической доктриной центристских сил.

Радикальные и национальные идеологии.

Радикальные идеологии находят необходимым изменение политического и общественного строя коренным образом. Различают правый и левый радикализм. Праворадикальная идеология проявила себя в различных формах, и, прежде всего, в виде фашизма.

Фашизм (от итальянского fascismo или fascio пучок, связка, объединение) — категория для обозначения определенных типов тоталитарных политических режимов, возникших вскоре после первой мировой войны в странах Европы, а также соответствующей им идеологии.

В настоящее время сложилось двойственное восприятие фашизма. Одни понимают под ним конкретную форму политической идеологии, сформировавшуюся в Германии, Италии, Испании в 20-е годы XX столетия и служившие средством выхода этих стран из послевоенного кризиса. Другие считают, что фашизм — это идеология, не имеющая определенного содержания и возникающая там, где политические силы ставят цель подавления демократии, захвата и использования власти.

Исторической родиной фашизма считается Италия и Германия.

В центре фашистской идеологии находятся идеи военной экспансии, воинствующего антикоммунизма, расизма, шовинизма, а также применение крайних форм насилия против трудящихся, широкое распространение государственно-монополистических методов регулирования политики и экономики, демагогия с целью создания массовой базы для фашистских партий и организаций.

Классической формой фашизма являлся национал-социализм А. Гитлера. Немецкий фашизм отличался особой реакционностью, высоким уровнем тоталитарной организации власти и крайним расизмом. В концепции германского фашизма основным являлась идея национального превосходства арийской расы. К настоящим «ариям» были отнесены немцы, англичане и ряд североевропейских народов.