Политические учения античного века (Древней Греции и Древнего Рима)

Подлинной вершиной политической мысли Древнего Мира по праву считается философия Древней Греции. Она изначально развивалась как идеология свободных людей. Во многих городах-полисах граждане активно участвовали в отправлении власти, легитимность власти была светской, вся Эллада была ареной ожесточенной борьбы за власть. Основу науки о политике заложили древнегреческие философы: Сократ (470 — 99 гг. до нашей эры); его ученик Платон Афинский (427 — 347 гг. до нашей эры.) — политические идеи его изложены в диалоге «Государство»; ученик и критик Платона Аристотель Стагирит (384 — 322 гг. до нашей эры). Двухтысячелетняя история Древнего Рима — это огромный по своим масштабам опыт политической жизни, которая изобиловала борьбой различных политических сил, прошла через смену нескольких форм правления, перевороты, народные восстания. Много сделали для развития политической мысли Марк Туллий Цицерон (106 — 43 гг. до наше эры), Луций Анней Сенека (ок.4 г. до нашей эры — 65 г. Презирал смерть.), Эпиктет (ок.50 — ок.140), Марк Аврелий (121 — 180 гг.). Гай Транквилл Светоний своей книгой «Жизнь двенадцати царей» положил начало традиции политических портретов. Характерные черты политических учений этого этапа:

постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы;

обособление их как относительно самостоятельной части философии;

анализ устройства государства, классификация его форм;

поиск и определение наилучшей, идеальной формы правления.

Основы теоретического исследования политической жизни, политики одним из первых заложил Сократ (468−399 до и. э.). Он познавал политическую жизнь, все формы ее проявления не на уровне представлений, догадок и мифов, но уже в системе определенных категорий, хотя и не излагал свои взгляды в письменной форме, а только в устных беседах. По мнению Сократа, успешно управленческую деятельность способны осуществлять только знающие, специально подготовленные люди.

Политическую мысль Древней Греции па качественно новый уровень поднял Платон (427−347 до н.э.). В самом сжатом виде суть учения Платона состоит в том, что он в качестве истинного бытия рассматривал некие идеальные конструкции, умопостигаемый мир идей. Платон дал характеристику форм государственной власти. Он полагал, что правильными формами этой власти являются монархия и аристократия, а искаженными — тимократия, олигархия, демократия и тирания. Платон высказал много идей, которые сохраняют свою актуальность до настоящего времени. Это относится, прежде всего, к идее правового государства.

Равным по масштабу Платону в истории политической мысли явился его ученик, последователь и оппонент Аристотель. Аристотеля называют основоположником политической науки как отдельной дисциплины. Это имеет достаточные основания. Для понимания политического учения Аристотеля наибольший интерес представляют его работы: «Политика», «Афинская пoлития», «Этика», «Риторика». Во многом следуя своему учителю, он тем не менее создал собственное оригинальное политическое учение. Аристотель классифицировал и охарактеризовал формы государственного правления.

Глубокие мысли о политической мысли высказал крупнейший представитель древнегреческого материализма — Демокрит (ок.460 до н. э). Демокрит поставил вопрос о возникновении, общества, социальных и политических институтов. Общество, по Демокриту, — это результат человеческого ума, рук, способностей. Важнейшим условием общественной жизни, полагал мыслитель, является разделение труда.

Политическая мысль античного мира не ограничивалась Древней Грецией. Значительные достижения характеризуют также древнеримскую политическую мысль. Наиболее выдающимся политическим мыслителем Древнего Рима явился Марк Туллий Цицерон (106 — 43 до п. э.). Он оставил после себя обширное интеллектуальное наследие. Он, как и Платон, и Аристотель, при определении форм государственного правления обязательным признаком считал не только выражение общего интереса свободных членов государства, но и их согласованное взаимодействие в рамках действующих законов. Наилучшей формой правления, полагал мыслитель, является смешанный вариант известных форм правления, представляющий собой совокупность лучших качеств этих форм.