Духовно-исторический анализ трагических событий в России

Духовно-исторический анализ трагических событий в России

Известно, что тот, кто правильно осознает историю своего народа, может правильно оценивать ситуацию сегодняшнего дня и принимать правильные решения в будущем. Для того чтобы избежать трагедий в нашем народе, мы должны определить причину трагедий прошлого. Самые большие потрясения и испытания нашего народа — это Великая Отечественная война, сталинские репрессии, нашествие Наполеона, ордынское иго. На все эти события в богоизбранном народе существуют причины. Святитель Феофан Затворник в середине 19 века пророчествовал, что мы забываем уроки наказания Божия за принятие греховного французского образа жизни нашествием Наполеона в 1812 году. Я вижу, говорит он, что мы будем также наказаны теми, от кого примем грех. Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. (Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. Рождество Христово. (Гал.4:4−7; Мф.2:1−12)).

Так и произошло в ХХ веке. Нападение на нашу страну фашистской Германии было именно наказанием за то, что мы приняли немецкую доктрину коммунизма в 1917 году, которая в нашем народе вобрала в себя убийства священнослужителей, разорение храмов, репрессии примерно 25 миллионов невинных людей, гибели еще 27 миллионов в самой войне. Ибо авторы этой доктрины были философы из Германии Маркс и Энгельс, которые основывали свои труды также на идеях немецких философов: Канта, Гегеля, Фейербаха и т. д., последний из которых был хулителем Бога.

Дьявол — реальное, живое существо, которое для того, чтобы уничтожить оплот православия на этой земле — нашу страну, начал с гражданской войны, по причине которой мы потеряли примерно 10 миллионов наших соотечественников. Затем массовое раскулачивание и уничтожение прогрессивного крестьянства, которое могло накормить страну: не только организовать собственное дело, но и дать работу другим. Затем дьявол устроил голод в Поволжье, жертвами которого стали примерно 3,5 миллиона человек. При этом была полностью отвергнута помощь руководителей стран Европы, которые предлагали эшелонами отправлять пшеницу и другие продукты голодающим.

Далее следовала Великая Отечественная война. Перед началом второй мировой войны дьявол готовил немцев поднятием Гитлера. В это же время он максимально обессиливал нашу страну. Если дьявол разумное существо, то кого перед началом войны он должен был уничтожить в первую очередь? Это военно-командный состав! Для этого он и организовал репрессии, под жернова которых первыми абсолютно закономерно попали именно высшие военачальники. Были уничтожены три (из пяти) выдающихся маршала Советского Союза: Тухачевский, Блюхер, Егоров. Таких же, как Ворошилов, при участии которого были свернуты программы технического перевооружения Красной Армии, и Буденный, который направлял конницу на танки, что является крайним полководческим невежеством, он оставил в живых. Также были уничтожены все командиры армий, корпусов, дивизий, почти все командиры полков и т. д. Затем дьявол видя, что за такой грех крайнего богоотступничества ему попущены дальнейшие действия, продолжает обессиливать страну. Каким образом это было бы максимально? Безусловно, уничтожением интеллигенции — умственного потенциала народа, то есть конструкторов, врачей, инженеров, ученых — только один из которых своими достижениями мог бы стать более полезным, чем десятки тысяч солдат. Все продуктивное пресекалось. То, что этот максимальный ущерб стране был нанесен перед самой войной, свидетельствует о действии дьявола. В декабре 1941 года Москва была в окружении. Каждый солдат знает, что в окружении никогда никто не выигрывал. Из него можно только вырваться и спешно уйти. В Ветхом Завете есть множество свидетельств, что Господь попускал богоизбранному народу за грехи предельное обезвоживание его сил для того, чтобы показать милость свою дальнейшими действиями, освобождающими народ от врага.

Например, во время царя Езекии (752−698 году до Р.Х.). ассирийский царь Сеннахирим осадил Иерусалим с 185 000-тысячным войском. Его военачальник Рабсак гордо хулил Бога Израилева, надмевался силой войска ассирийского, и говорил, что Иудея будет предана в их руки, как прочие народы, и Бог им не поможет, как не помогли боги язычников окружавшим Израиль народам. Это произошло в 701 г. до Р.Х. В Ветхом Завете есть упоминание об этом, в 4-й книге Царств: И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.

И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него. (4Цар.19:35−37). В 19 веке Тейлором обнаружена и затем переведена шестигранная призма, текстом об этом бесславном походе царя, это доказательство справедливости рассказа Библии (.

Так было и в битве под Москвой — начала проявляться милость Божья, без которой победа в этой битве была бы невозможна. С ноября 1941 года начались лютые, как никогда, морозы, которые продолжались всю зиму. Таким образом, уже немецкая армия, неготовая к таким аномальным морозам, стала обессиливаться. Тонкие шинели, перчатки вместо рукавиц не позволяли немецким солдатам долго находиться в окопах — они просто замерзали. Таким образом, битва под Москвой была выиграна с помощью Божьей. Так же и другие глобальные сражения выигрывались нашими войсками под небесным покровительством. Есть немало свидетельств, когда целые армии видели в небе Божью Матерь и святых, после чего сражения заканчивались нашей победой. Ярким свидетельством является видение Божьей Матери над Кенигсбергом (Калининград), когда примерно у половины немецких солдат оружие перестало стрелять. После чего неприступная крепость была взята. Удивительно малые потери наших солдат при штурме неприступной крепости военные историки приписывают возросшему мастерству советских войск к концу войны. Но только в этом ли дело? Чудо явления Божьей Матери подтверждается очевицами тех событий — в комментариях о штурме города один из авторов пишет — да, было явление Божией Матери http://3rm.info/10 662-shturm-kenigsberga-opyt-oplachennyj-krovyu.html (Вот светский источник, он о явлении Б.М. не пишет: Все это действительно было — и кровопролитный штурм, и техническое и боевое превосходство, и талант полководцев. Но давайте сравним: в октябре 1944 — январе 1945 года в боях за небольшой восточнопрусский городок Пилькаллен (ныне пос. Добровольск Калининградской области) погибло, по неполным данным, около 5 тыс. советских солдат и офицеров (поиск и увековечивание погибших продолжается). А при штурме Кёнигсберга — операции значительно более масштабной — 3721, включая пропавших без вести. Необходимо отдать должное командованию 3-го Белорусского фронта, организаторским способностям и военным навыкам начальников штабов, генералов и офицеров. Целенаправленная работа советского военного командования по подготовке войск к штурму, планирование и организация взаимодействия всех видов и родов войск позволили избежать больших потерь в рядах штурмующих. В условиях, когда на ограниченном пространстве сошлись друг против друга две крупные группировки войск (каждая не менее 100 тыс. человек), при массированном применении всех средств поражения безвозвратные потери в 3−4 тыс. на самом деле считаются небольшими. битва москва кенинсберг духовный Скоротечность, успешность и относительно низкие потери, понесенные советскими войсками в Кёнигсбергской операции против противника, блокированного в сильно укрепленном оборонительном районе, говорят о том, что она была проведена в соответствии с одним из принципов суворовской науки — побеждать не числом, а умением. Кретинин Г. В. Правда о штурме Кёнигсберга // Москва, май 2013 — http://www.moskvam.ru/publications/publication₈₈₅.html.

А вот церковный, очевивидец в комментариях пишет — там — ДА, было явление Б.М. http://3rm.info/10 662-shturm-kenigsberga-opyt-oplachennyj-krovyu.html).

Кто-то мог бы сказать, что эти как никогда лютые морозы были случайны. Но вспомним 1812 год. А именно: освобождение Москвы при Наполеоне произошло также посредством лютых как никогда морозов. Французы, как и немцы, были в тонких шинелях, перчатках, что не позволяло им находиться на поле боя в течение дня. Именно морозы явились такими обстоятельствами, при которых сражение было невозможным для французов. Мало того, морозы вынудили их оставить Москву и даже без сражения уйти побежденными. Таким образом, Господь чтобы показать свой промысел над нами, создает такие, причем одинаковые, обстоятельства, ведущие к победам, которые зависят только от Него.

Говоря о причинах нападения фашистской Германии на нашу страну, следует раскрыть и причины нападения на нас французов в 1812 году. В начале Х1Х века наш народ принимает французский образ жизни. Появляется косметика, которая на первый взгляд безобидна, а на самом деле возбуждает в человеке тщеславие и вожделение, склоняет человека к блуду. Дьявол, как и при репрессиях, старается поразить «голову» общества — высший свет. Начали блудить князья, бароны, графы, а за ними уже и весь народ. А грех блуда приравнивается к греху убийства. Начинается повальное увлечение картами, которые разложили и разорили огромное количество достойнейших людей. И, наконец, самое страшное — дуэли. Это когда два человека при малейшей ссоре вместо православного «прости» вызывали друг друга на поединок, в котором оба смертно согрешали. При этом один погибал, а второй становился преднамеренным убийцей, при том, что каждый из них в глубине души не хотел дуэли: если убьют, то за спиной будет великий плач родителей, жен, детей, родственников. Но они шли, как зомби. Митрополит Филарет в «Пространном катехизисе» пишет: ПОЧЕМУ ПОЕДИНКИ ЯВЛЯЮТСЯ ТЯЖКИМ ГРЕХОМ? Поскольку разрешать споры есть дело правительства, но вместо этого участник поединка своевольно решается на такое дело, в котором грозит явная смерть и ему, и сопернику, то в поединке заключаются три ужасных преступления: мятеж против правительства, убийство и самоубийство. Потому что эти нехристианские понятия, о которых мы сказали выше, насаждались дьяволом, его непосредственным воздействием.

Богоизбранность нашего народа начинается с купели крещения, но как человек, так и народ принимает крещение, будучи недостаточно просвещенным. После крещения Руси наш народ на протяжении нескольких столетий позволял себе междоусобные войны, когда удельные князья объединялись и шли на какое-то одно княжество, побеждали его, расхищали и делили между собой как людей, так и земли, имущество и все остальное. Когда Владимира просили пойти и разграбить княжение соседа, он не согласился, вспомнил клятву о мире. Прочтя Псалтирь, составил свое поучение, которое помнить надо и нам, его потомкам. Это поучение начинается так: «Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы — сами по себе будем, а ты — сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить». (Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Худож. лит., 1969. — С.146−171, 709−713 (прим.) — Сер. «Библиотека всемирной литературы». Подготовка текста «Поучения…», перевод и примечания Д. С. Лихачева.). Но не последовали русские князья поучению Владимира Мономаха, не хотели жить в мире, а пошли друг на друга, и ослабла земля Русская перед нашествием врага. При этом и нападающие и защищающиеся были православными, причащаясь, являли собой единое тело Христово. Например, князь Андрей Суздальский в 1170 году, войдя в союз с соседними удельными князьями, пошел на захват и разорение Великого Новгорода, который был в то время самым духовно просвещенным городом. Когда Новгород был в осаде, в одном из храмов от небольшой иконы Божьей Матери исшел глас о том, чтобы эту икону водрузили над центральными вратами новгородского кремля. И после того, как это сделали, войска удельных князей начали уничтожать друг друга (что неоднократно было и в сражениях богоизбранного израильского народа). Тогда осажденные новгородцы (как и израильтяне в свое время), выйдя из крепости, просто преследовали своих врагов, почти истребивших друг друга, уже без сражения. Подобных случаев милости Божьей было множество.

Бог не мог терпеть такое безумие между своими чадами и для того, чтобы избавить нас от междоусобиц, попускает ордынское иго, которое выжимало отдельно из каждого княжества все благосостояние. Так как средств на подготовку к войне и создание оружия не оставалось, междоусобные войны почти прекратились. Поражение на реке Калке в 1223 году свидетельствовало о том, что мы, вопреки воле Божьей, были еще недостаточно объединены. А вот победа в Куликовской битве, когда войско возглавил благочестивый князь Дмитрий Донской, как раз свидетельствует об объединении нашего народа. Куликовская битва стала поворотным событием в освобождении от ига и началом объединения русского народа. Если на битву шли московитянами, владимирцами, серпуховцами, можайцами и новгородцами, то оттуда возвращались русскими. Междоусобные войны окончательно прекратились во второй половине ХV века, а вскоре после них и ордынское иго, что свидетельствует о непосредственной связи этих событий.

В заключение мы можем сказать, что ведом Богом не только наш народ, но и каждый из нас. Судьба каждого человека непосредственно состоит из последствий его грехов и правильных отношений с Богом. Так и судьба народа состоит из помыслов и действий каждого из нас. Будем же, дорогие братья и сестры, помнить и правильно понимать уроки нашей истории. Для того чтобы не только не делать ошибок, но и быть максимально полезными своей родине.