Воспитательные средства. 
Педагогика. 
Воспитательная деятельность педагога

Педагогическое назначение воспитательного средства

Средство — все то, что используется субъектом для достижения цели и что облегчает усилия, но при этом увеличивает силу влияния деятельности на развитие личности. Служить средством может все, что окружает человека, за исключением самого человека. Поэтому проблематичность вопроса заключается не в отсутствии средства: достаточно оглядеться, чтобы найти потенциальное средство для организованной деятельности детей.

Остановимся на широком толковании понятия «средство». Оно включает в себя, помимо предметно-вещного состава, процессуальную сторону жизни: явления, события, ситуации, коллизии, эпизоды, ритуалы, церемонии.

Приняв такое широкое толкование, педагог фиксирует в памяти такие явления, которые могли бы помочь детям обнаруживать за событийной стороной ценностные отношения. Поэтому все, что происходит вокруг, может рассматриваться педагогом как потенциальное средство воспитательного влияния, а это значит, что у педагога широчайший выбор воспитательных средств.

Профессиональная ориентация на задачу-доминанту обусловливает педагогическую интерпретацию любого явления. Вместе с детьми педагог открывает для себя новые стороны привычного и ежегодно повторяющегося (или традиционного) явления.

Предположим, за окном школы — торжество весны: солнце заливает классную комнату, зелень появляется, теплу радуется тело, радость жизни охватывает детей… Средство для работы с детьми преподносит педагогу сама природа. Но возрастные группы заставляют педагога модифицировать это общее для всех средство.

В 1 классе педагог развивает идею пробуждения природы.

Во 2—3 классах дети выходят на осмысление целого ряда гигиенических, этических, экологических, правовых норм поведения в обществе в связи с изменившейся погодой, поездкой за город, работой на дачных участках, отношением к зеленеющим растениям и наполняющим пространство живым существам.

В 5—6 классах акцент ставится на самочувствии человека в весенний период, на заботе об укреплении ослабшего за зиму здоровья, на красоте пробуждающейся к развитию жизни природы и влиянии красоты на самочувствие человека.

Со старшим подростком 7—8 класса хорошо осмыслить суровые условия, в которые ставит природа человека: трудовая весна определяет урожай и зависящее от него благосостояние людей, поэтому весна для общества — напряженнейшая пора.

Ранняя юность (9—10 классы) рассматривает весну как этап жизни, проводит аналогию поэтапной жизни природы с возрастными периодами жизни человека.

Несомненно, такие акценты не аннулируют общего приветствия весны как проявления жизни, общего эмоционального проживания счастья жизни, общего восприятия красоты природы, общего ощущения прилива сил, энергии и жажды активности. Однако ориентация на задачу-доминанту будет содействовать духовному обогащению школьника, который одинаково радостно встречая приход весны, ежегодно расширяет поле проблем жизни, обогащая душу проживанием новых жизненных проблем и углубляя ее пониманием этих проблем.

Необходимо оговорить исключительный случай, когда средство диктует план и ход работы. Бывает, что жизнь неожиданно сталкивает педагога с обстоятельствами, которые и выявляют для профессионального сознания возможность использования чего-либо в качестве воспитательного средства.

Например, педагог вдруг по-иному взглянул на песочные часы и увидел потенциальную возможность представить детям зрительный образ необратимого течения сурового Времени; или вдруг услышал песню, текст которой содержит иллюстрацию ценности социальной роли мужчины как защитника жизни на земле.

Теперь средство станет диктовать некоторые коррективы плана работы, появляется новый замысел и новый пункт плана. Такой случай в профессиональной работе не страшен тем, что может внести беспорядочность и нецелесообразность в педагогическую работу. Педагога выручает целостность мира и многомерность жизненных явлений: на одно и то же явление можно взглянуть с разных сторон. Поэтому, избрав полюбившееся средство, педагог предлагает детям ракурс рассмотрения в контексте воспитательной программы. А дети, в свою очередь, подражая учителю, тоже привносят неожиданные средства для работы группы. Так обеспечивается целенаправленность обоюдных усилий детей и педагога.

И в то же время нельзя сказать, что в подборе средства нет порядка и системы. Вся совокупность средств располагается либо в природе, либо в сфере культуры. С культурологической позиции явственно вырисовывается богатейший спектр многообразных воспитательных средств, которые культура развернула перед педагогом в виде аккумуляторов, фиксирующих, сохраняющих и транслирующих достижения культуры. К ним относятся наука, мораль, искусство, персоналии, материальные предметы и речь, отражающая в знаковой звуковой и письменной форме эти достижения. Внедрив в систему воспитания детей все эти источники, педагог, оснащенный этим колоссальным богатством, легко и просто станет решать поставленные задачи и двигаться к цели.

Педагог не может и не должен знать все, но может и должен владеть всеми аккумуляторами культуры и указать детям путь к самостоятельному постижению культуры.

Важно только, чтобы педагог владел языком аккумулятора культуры, иначе достижения культуры ему не вычерпать.

Язык науки — язык понятий, суждений, умозаключений, принципов, законов, символических знаков, т. е. того, что создается абстрагированием. Этот язык несколько труден для детей, но по мере их взросления научный материал становится одним из главных средств воспитания. Фиксируются научные достижения культуры в книгах. Источником воспитания служат в первую очередь книги по психологии, гигиене, этике, эстетике, истории, культурологии и конечно же философии — книги, хранящие человековедческий материал.

• —…Мы часто слышим слово «ментальность», люди стали произносить его очень часто, как если бы наша жизнь зависела от нашей ментальности… — так начал свою беседу с группой педагог. — Откроем словарь, посмотрим значение нового понятия, столь важного, если всех беспокоит «ментальность». .
• —…А сегодня по вашему общему желанию мы рассмотрим два явления: «талант» и «одаренность». .

Педагог необязательно планирует такие беседы в особые часы, называемые часом общения (или классным часом). Его апелляция к науке производится в ходе свободного повседневного общения.

Например, педагог бросает реплику: «Губы человека и его нос называют вкупе „треугольником жизни“. Что же вы делаете со своей жизнью, нацепив на губы и ноздри железки?!».

Доклады, конференция, диспут, олимпиада, домашнее чтение — это все формы использования научного материала для взращивания разума и воли личности школьника.

Язык художественного образа, которым говорит искусство, общедоступен, потому что это всегда картинка: живописная, пластическая, поэтическая, сценического действия, музыкальная. Благодаря яркому художественному образу, мы легче схватываем сущность явления, потому что в картинке заложена мысль, идея. Эту мысль, эту идею нам представляет другой человек. Общение с искусством — всегда общение с другим человеком. «…Языком, которым у Шопена изложено все, что он хотел сказать, была его мелодия, наиболее неподдельная и могущественная из всех, какие мы знаем, — пишет о польском композиторе Борис Пастернак. — Она могущественна не только в смысле своего действия на нас. Могущественна она и в том смысле, что черты ее деспотизма испытал Шопен на самом себе… Мелодия была представительницей действительности…»^[1].

Искусство, отображая действительность, говорит нам то же самое, что наука, однако его воздействие идет по другому психологическому каналу — через переживание, через эмоции к разуму, в то время как наука прямо апеллирует к разуму. Влияние искусства на юную душу незаменимо и весьма сильно. Приведем пример высказывания девочкиподростка, которая после прочтения книги о Гарри Поттере открыла страницы произведений Н. Г. Гарина-Михайловского.

— …Когда я читаю такие книги, мне хочется говорить на другом языке, — делится она впечатлениями во время чтения повести «Детство Темы».

Любое прикосновение к искусству — это прикосновение к пласту культурного восхождения человечества выше и выше. И человек вместе с человечеством совершает такое восхождение. Даже — очень маленький человек.

• — …А тебе не кажется, что Красная Шапочка глупая девочка?
• — Она добрая, поэтому всем, и волку тоже, доверяет, — отвечает малыш.

На языке факта и события персоналия выдающейся личности открывает нам пласты культуры. Этот язык, составленный из поступков, высказываний, ситуаций, событий, описательных характеристик, предельно прост. Материалы персоналий всегда возбуждают острый интерес. Личность великого человека отражает эпоху и в деяниях — новый рубеж культуры. Когда педагог знакомит школьников с жизнью (и смертью как финалом жизни) великого человека, дети невольно примеряют его одежки на себя.

• — …Ермолова не заметила злой шутки, она не видела подложенного в гроб чучела льва, она «рыдала у гроба своего мужа», и с нею вместе плакал весь зал… Актеры-шутники устыдились своих действий… — рассказывает педагог эпизод из жизни великой русской актрисы М. Н. Ермоловой.
• — Я бы так не смог… — раздается голос ученика.
• — А я бы испугалась и закричала, и весь текст позабыла бы… — вторит другой голос.

Поступок реального лица человека вызывает доверие, подтвержденный фактами, числами, фотографиями, свидетельствами очевидцев. Дети пытаются понять, что движет великим в его подвиге. Выходя на мотив, педагог касается непосредственно личностной структуры каждого воспитанника.

Для примера можно привести колоссальный труд автора многотомного издания о художниках эпохи Возрождения Джорджо Вазари, флорентийского живописца и архитектора XVI в., который создал «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Объясняя мотив своей грандиозной работы, он писал: «Имена многочисленных старых и новых архитекторов, скульпторов и живописцев вместе с бесчисленными прекраснейшими творениями… постепенно забываются и блекнут… и дабы защитить их от второй смерти и сохранить их насколько возможно дольше в памяти живых я и провел весьма много времени в поисках…»^[2]

Язык морали — язык императива, приказа, жесткого повеления. Мораль закрепляет традиционное поведение в виде неукоснительно исполняемой общепринятой для всех и одобряемой всеми поведенческой нормы. Ее голос провоцирует сопротивление. Принуждение звучит так: «Не убивай», «Не лги», «Не воруй», «Люби отечество», «Будь вежлив», «Трудись добросовестно» и т. д. Поэтому к морализированию укрепилось одиозное отношение и со стороны взрослых, и со стороны детей, и апелляция к источнику морали должна быть хорошо продумана и тонко разработана, чтобы уменьшить силу открытого приказа, чтобы усилить меру и глубину осмысления. В этих случаях помогают разнообразные педагогические технологические приемы, некоторые из которых приводим ниже:

• • «предварительная санкция на невыполнение» — парадигма следующая: «Ты мог бы не делать этого, но как будет тогда чувствовать себя этот человек… и каково тебе станет?!»;
• • «удивление перед всеобщим подчинением» — парадигма такова: «Отчего все люди веками подчиняются неизвестно откуда взявшимся правилам?..»;
• • «апелляция к общественному договору — парадигма звучит так: «Люди договорились, а договор не нарушается»;
• • «обнаружение связи общественных интересов с личными интересами» — оформляется по парадигме: «Это выгодно каждому человеку, а в итоге — обществу…»;
• • «ссылка на вековой опыт» — производится в соответствии с парадигмой: «Это проверено вековым опытом…»

Когда педагог обращается к источнику морали, он должен быть уверен, что владеет хотя бы одной из названных операций. Размышлять о морали, анализировать моральные действия, осмысливать роль морали в устройстве жизни бесполезно, если у детей негативная установка на такую деятельность. Покажем на примере, как это может произвести педагог, предотвращая внутреннее сопротивление детей.

— Сейчас мы произнесем слово, которое некоторые не любят и думают, что за этим словом скрывается желание отнять у нас лично свободу… Однако мы все страдаем, когда так думает и соответственно так поступает другой человек… Это слово все знают… — педагог сознательно не торопится произносить категорию «дисциплина», постепенно подготавливая установку детей на анализ очень важного явления.

Такой прием «смягчающего восприятия» приготовляет позитивную установку и последующее доверчивое отношение к рассмотрению явления.

Аккумулятор культуры, воплощенный в предметах, созданных цивилизацией, тоже имеет свой язык — и самый сложный. Этим языком служит «распредмечивание» материального тела.

Материализованная форма объекта, который мог бы послужить средством, скрывает в себе ценность объекта — мы уже отмечали эту особенность предметно-вещного мира. Педагог-профессионал обладает способностью обнаруживать за внешней формой внутреннее содержание и сущность предмета. Как только такое вскрытие сути предмета происходит, перед сознанием педагога немедленно предстает объект в его вероятностном влиянии на детей в процессе организованного взаимодействия с объектом. Простая привычная вещь превращается усилием мысли в ценность, если вскрывается предназначение и роль вещи в жизни человека: карандаш превращается в инструмент для обогащения информацией, веник — в стремление сохранить красоту, кастрюля — в заботу о жизни человека.

Если педагог научает детей языку предмета как хранителя и источника развивающейся культуры, то окружающий мир предстает перед ними в своем удивительном богатстве, независимо от рыночной цены.

Чтобы и детей научить распредмечиванию вещи, надо провести с ними простые упражнения в игровой форме. Хотя бы один раз.

Игра называется «Подарки жизни». Фабула ее предельно проста. Ведущий достает из мешка (красивого, завязанного лентой) карточки, на которых написаны названия каких-либо предметов, например: «блокнот», «настольная лампа», «молоток», «ластик», «семена», «автомобиль», «лыжи», «зонт», «топор», «игла», «хлеб», «очки», «инвалидная коляска».. Тому, кто распредметит материализованный объект, вручается карточка как символический знак подарка. Получивший подарок говорит: «Теперь мне…», раскрывая влияние на жизнь человека продукта культуры. Если дети согласны с произведенной трактовкой, они аплодируют.

Многообразие средств довольно скоро раскроет силу своего влияния. Педагог заметит смягчение нравов в группе, увидит потепление климата, услышит добрые слова и интонации в речи. Только очень важно, чтобы введение в совместную работу разнообразных средств не стало самоцелью, потому что средства нейтральны и не имеют силы духовного влияния, — все решает педагогическая интерпретация вводимого средства.

Чем шире спектр достижений культуры, которыми владеет педагог, тем выше возможности педагога в использовании широкой палитры воспитательных средств.

Вошедший в культуру не только не хочет покидать открывшийся ему мир, но жаждет новых восхождений вверх.

Если педагогу удается приобщить детей к источникам культуры, то к его функциям добавляется новая: теперь надобно поддерживать их стремление и консультировать по необходимости о способах пользования средствами.

• [1] Пастернак Б. Л. Охранная грамота. Шопен. — М., 1989. — С. 92.
• [2] Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. В 6 т. — М" 2001. Т. 1. — С. 31.