Знания опытные и знания теоретические

В человеческом познании объективного мира имеются два источника знаний — опыт и теория.

Опытные знания называют также эмпирическими (от греч. empiria — опыт). Они поставляются людям их органами чувств, а в науке — почти исключительно зрением.

Эмпирические знания в учебниках по логике часто и ошибочно представляют как непосредственные, т. е. как, якобы, даваемые органами чувств без участия понятий, умозаключений и прочих логических выкладок. Однако на деле в науке эмпирические знания, как правило, доставляются человеческим органам чувств соответствующими техническими посредниками между человеком и объектом познания — научными приборами. В интерпретациях показаний приборов используются соответствующие понятия, умозаключения и логические выкладки. Поэтому непосредственность эмпирических знаний является относительной. Она требует особых разъяснений.

Во всяком человеческом познании участвуют два существенно разных теоретических компонента со своими понятиями и логическими выкладками. Первый компонент — тот, который связан со старыми, ранее выработанными и обоснованными теоретическими знаниями. Как правило, это — знания, выработанные другими людьми в других областях познания, людьми прошлых поколений и даже исторических эпох. В познании нового объекта природы или общества эти теоретические знания выступают в роли ничем не заменимого интеллектуального инструмента. При познании нового объекта они органично входят в эмпирические знания^[1]. Второй компонент — тот, который связан с выработкой новых знаний о вновь познаваемом объекте. Это трудный познавательный процесс, и он никогда не начинается с понятий зрелых, содержательных, адекватных. А без этих качеств используемых понятий логика, теоретические рассуждения весьма ненадежны, уязвимы логическими ошибками, сплошь и рядом плодят ложные выводы. Именно в сравнении с такими теоретизированиями опытные знания о новом объекте могут расцениваться как первичные, непосредственные, существенно более надежные. Ни о какой абсолютной непосредственности опытных знаний, об их полной независимости от знаний теоретических не может быть и речи. Такое непосредственное чувственное мировосприятие подобает лишь младенцу, не овладевшему языком и первичными навыками обыденного здравомыслия.

Сравнительная максимальная надежность эмпирических знаний, их сравнительно минимальная уязвимость логического ошибками — это главное их преимущество. Главный их недостаток в том, что они являются знаниями сугубо частного характера. Чувственные знания всегда информируют человека о каких-то частных явлениях объективного мира и не могут информировать о закономерных связях этих явлений, об их системной целостности.

Теоретические знания могут быть эффективными только на поздних стадиях познавательного процесса, когда сформировано должное многообразие содержательных понятий о новом объекте познания, включая понятия высокой общности. В понятиях второго рода фиксируются закономерные связи изучаемых явлений. Открытые закономерности вносят в опытные знания систему. Эти осознанные закономерности становятся логическими посылками выводов, находящихся в систематическом согласии с данными опыта. При этом условии теоретические знания обретают свое замечательное свойство умножать достоверные знания об объекте логически, выводным путем, без постоянного обращения к опыту, к практике.

Систематическое соответствие теоретических знаний большому количеству и разнообразию опытных знаний называется адекватным теоретическим отражением объекта познания. Дальнейшее покажет, что и в этом случае человеческое рациональное мышление периодически вынуждено обращаться к опыту для контроля и коррекций своих логических рассуждений. Однако при теоретическом познании, когда оно по-настоящему эффективно и продуктивно, опыт перестает быть главным источником достоверных знаний. В этом деле доминируют логические умозаключения и доказательства.

Чувственные, эмпирические знания бывают простыми и сложными. Первым соответствуют элементарные ощущения. Это легко понять на примере зрения. При закрытых глазах человек воспринимает только элементарное наличие или отсутствие освещенности окружающего пространства. При открытых глазах в мозг поступает сложная, системная (целостная) информация о предметной среде окружающего пространства. При этом имеет место чувственное, эмпирическое восприятие.

При чувственном восприятии перед органами чувств обязательно должен быть его предмет. Вместе с тем, при отсутствии этого предмета возможно представление о нем. Такое чувственное восприятие воображаемое, т. е. достаточно творческое. Оно предполагает наличие у человека соответствующего опыта, хранящегося в памяти. При отсутствии такого опыта представления чаще всего оказываются ложными, произвольными, идущими не столько от объективно существующего предмета, сколько от человеческой фантазии.

Контрольные вопросы и упражнения

• 1. Опровергните популярный тезис о том, что эмпирические знания отличаются от теоретических своей непосредственностью.
• 2. Есть некий закон сохранения качества в сложных феноменах общественной жизни: «Если в чем-то слава Богу, значит — в чем-то не дай Бог». Прокомментируйте с его позиций «плюсы» и «минусы» эмпирических знаний.
• 3. Почему теоретические умопостроения только при особых условиях могут давать достоверные знания? Каково одно из главных условий такого рода?
• 4. Дайте свой критический комментарий популярных в учебниках логики, но некорректных утверждений о том, что в основе эмпирических знаний лежат человеческие чувственные ощущения.

• [1] В наше время это так отнюдь не только в науке, но и далеко за ее пределами, включая бытовую мыследеятельность человека. Например, показания приборов на приборном щитке автомобиля информируют автолюбителя об эмпирически данной работеего узлов только благодаря тому, что этот человек обладает теоретическими знаниямишкольного уровня о механике, теплофизике, электромагнетизме и др. Для ребенкадошкольного возраста та же картина приборного щитка автомобиля совершенно неинформативна.