Олимпийские игры современности

Попытки возрождения Олимпийских игр в новое время

^[1]

Канули в лету древнегреческие Олимпийские игры, официально прекратившие существование в 394 г., и казалось, уже ничто не в состоянии вывести их из исторического забвения. Так продолжалось более тысячи лет — до тех пор, пока в XV в. не появились первые, еще довольно робкие попытки возродить Олимпийские игры как комплексные спортивные соревнования и общественный праздник.

Следует отметить, что в XV—XVII вв. н. э. в наиболее развитых странах Западной и Центральной Европы происходили весьма существенные изменения не только в экономических и социальных условиях жизни людей, но и в их мировоззрении, что приводило к раскрепощению человека и гуманизации общества, к активизировавшемуся развитию образования и науки, культуры, искусства и международного сотрудничества, а также того, что в дальнейшем будет названо физическим воспитанием, физической культурой и спортом. В истории эти периоды принято называть эпохами Возрождения (или Ренессанса) и Нового времени.

Наряду со всеми прочими позитивными явлениями тех времен в обществе вновь пробудился и активизировался общественный интерес к изучению истории Античного мира, в том числе и к исследованиям, направленным на осознание того существенного места, которое в античной цивилизации занимали атлетические (позднее названные спортивными) соревнования, в том числе и Олимпийские игры. Неуклонно усиливался общественный интерес к античному наследию не только в скульптуре, живописи, архитектуре, литературе, театре, образовании и воспитании, но и в атлетике.

Постепенно стали формироваться основы физической культуры (с использованием различных форм двигательной активности) и основные национальные системы физического воспитания — в Англии, Франции, Швеции, Германии, Богемии (Чехии) и в некоторых других С. 34—48.

странах. Происходило и развитие соревновательного спорта (в Англии, США, Франции, Голландии, Швеции, Германии, Австралии, Австрии, России, Канаде) — легкой атлетики, футбола, плавания, конного спорта, бокса, гольфа, бейсбола, включая и международные соревнования в этих видах спорта.

Заметно возросший на этом фоне интерес к такому общественному культурному явлению Античных времен, как древнегреческие Олимпийские игры, не мог не привести и к отдельным попыткам их возрождения, которые в разных странах реализовывались в различных организационных формах и масштабах.

Стремление возродить олимпийские идеи и традиции — и на их базе возобновить проведение Олимпийских игр — оказало огромное влияние на взгляды многих деятелей культуры. Обращение к олимпийским идеалам и их осмысление передовыми деятелями разных стран были реализованы в различных инициативах, воплощавшихся во всевозможных попытках возрождения этого спортивного феномена — от эпохи Ренессанса и до конца XIX в. В первой половине XIX в. идея проведения Олимпиад начинает активно будоражить умы человечества. В 1766 г. при археологических раскопках в Олимпии были обнаружены спортивные и храмовые сооружения. В 1875 г. археологические исследования и раскопки продолжились под немецким руководством.

В исторической литературе высказывается мнение, что идею возобновления Олимпийских игр одним из первых высказал в 1793 г. немецкий педагог Иоганн Кристоф Фридрих Гутс-Мутс — теоретик и практик в сфере физического воспитания, обративший внимание современников на проводившиеся в Древней Греции спортивные празднества.

В то время в Европе были в моде романтическо-идеалистические представления об Античности. Желание возродить олимпийское мышление и культуру распространилось довольно быстро по всей Европе. Англичанин Джилберт Вест (1703—1756) свою докторскую диссертацию посвятил изучению истории древнегреческих Олимпийских игр, призывал к их возрождению и разносторонне развивал идеи олимпизма.

Олимпийская идея не исчезла насовсем.

Во многих научных трудах, посвященных возрождению Олимпийских игр в современных условиях, эти процессы, как правило, рассматривались, начиная с деятельности Пьера де Кубертена, которому вместе с соратниками удалось в 1894 г. решить задачу создания международного олимпийского движения и сформировать уникальный по своим функциям руководящий орган — МОК — и принять практическое решение о проведении современных Олимпийских игр.

Не умаляя заслуг и вклада инициатора и организатора современного олимпийского движения (вряд ли можно оспорить историческую роль П. де Кубертена как их основоположника, активно реализовывавшего свои замыслы в воссоздании Олимпийских игр), следует констатировать, что попытки проведения тех или иных спортивных соревнований, именуемых Олимпийскими играми, неоднократно предпринимались в разных странах (и не только в континентальной Европе, но и в Северной Америке) задолго до Кубертена. Например, в XVII в. в Англии прошли Котсволдские олимпийские игры, идеологом и инициатором которых стал Р. Дувр; в Швеции состоялись Олимпийские игры, организованные капитаном Р. Стоуэром. Подобные игры прошли в XVIII—XIX вв. во Франции — Олимпийские игры в Рондо, в Швеции — Олимпийские игры в Римлесе, в Великобритании — весьма популярные Олимпийские игры У. П. Брукса в Мач Венлоке, а также Олимпийский фестиваль в Ливерпуле, в США — Возрожденные греко-римские игры в Сан-Франциско, в Греции — Панэллинская олимпиада Е. Цаппаса и т. д. Все эти спортивные мероприятия стали тем фундаментом, на котором Пьеру де Кубертену и его единомышленникам удалось построить здание современного олимпийского движения, а затем укрепить и развить его, практически воплотив казавшийся тогда дерзновенным и трудно реализуемым замысел возрождения Олимпийских игр и их регулярного проведения в разных странах.

В австрийском городе Баден еще в 1516 г. неподалеку от Вены состоялись Олимпийские выступления, проведенные юристом Йоханнесом Аквиллой, на которого большое впечатление произвело изучение истории Древней Греции.

В Англии в 1612 г. в городке Котсволд Хиле во время празднования Троицы впервые были проведены соревнования, вошедшие в историю спорта под названием «Котсволдские олимпийские игры». Их идеологом стал адвокат Роберт Дувр, по инициативе которого программа народных празднеств, включавшая танцевальные и песенные конкурсы, игры и другие состязания и развлечения, была дополнена и спортивными соревнованиями — конными бегами, а также собачьими бегами за дичью.

Роберт Дувр был организатором и руководителем Котсволдских олимпийских игр в течение трех десятков лет — до 1642 г. После этого из-за охвативших Англию религиозных и политических противоречий, приведших затем к гражданской войне, игры в Котсволде перестали проводиться. Возобновились они через 18 лет, но уже без Роберта Дувра, умершего в 1652 г. Очень многое для их развития и популяризации сделали внуки основателя игр, прежде всего младший из них — Томас Дувр.

В дальнейшем эти игры проводились регулярно более 200 лет, а их спортивная программа расширялась и уточнялась. Несмотря на то что в ней основное место отводилось конным и собачьим бегам, проводимым по установленным правилам, там проводились и соревнования в некоторых дисциплинах легкой атлетики — беге, прыжках и метании кузнечного молота. Хотя регламент Котсволдских игр и их программа неоднократно изменялись, в них, наряду с легкой атлетикой, самыми популярными спортивными соревнованиями оставались фехтование, конные бега, разные виды борьбы и состязания с палками, сравнивалось умение владеть пиками. При этом стоит отметить, что соревнования проводились не только среди мужчин, но и среди женщин. Атмосфера Котсволдских игр, которые знали периоды и повышения популярности и ее снижения, отличалась красочностью и праздничностью, в ней было много танцев, песен и всевозможных развлечений.

В связи с развитием промышленности в Англии в середине XIX в. и связанным с этим заметным ухудшением криминогенной ситуации проведение Котсволдских игр было прекращено, и они вновь возродились только в середине XX в. — 17 мая 1951 г. Еще через несколько лет Котсволдские игры обрели стабильную и четкую организацию. В 1965 г. было учреждено Общество Роберта Дувра, ставшее в 1966 г. организатором на Дуврском холме игр, во многом сохранивших их прежний формат и традиции. С 1967 г. эти игры стали проводиться как официальное мероприятие.

В соответствии со сформированной Обществом Роберта Дувра новой философией Котсволдских игр они, хотя и опирались на исторические корни и традиции, должны были учитывать и современные вкусы и требования. В программу Игр организаторы вернули некоторые из тех традиционных видов состязаний, которые проводились еще в XVII в.: толкание ядра, метание кузнечного молота, прыжок с места.

Общество Роберта Дувра, сохраняющее убежденность в преемственности Котсволдских игр по отношению к древнегреческим Олимпийским играм, продолжает утверждать, что их Игры, преподносимые общественности как Олимпийские игры Роберта Дувра, являются одним из крупнейших в мире олимпийских мероприятий, наряду с играми, проводимыми в Англии Олимпийским обществом Мач Венлока, обеспечивающие связь между античными и современными Играми. Котсволдские игры проводятся и ныне, сохраняя свой размах, праздничность, массовость и театрализованность. Игры в Котсволде стали массовыми и зрелищными, в то же время они имеют оздоровительно-развлекательный характер, а их специфика сместилась в сторону товарищеского соперничества и активного отдыха.

В Швеции в 1624 г. капитан Р. Стоуэр организовал и провел Олимпийские игры, программа которых включала соревнования по бегу, метанию молота, борьбе, а также игру, в чем-то напоминавшую гандбол, и некоторые другие состязания. Через 20 лет по требованию радикальных пуритан эти игры шведскими властями были запрещены, но через два десятилетия возродились и проводились еще на протяжении 60 лет. Во второй половине XVIII в. граф Ф. Б. Шверин предложил план развития спорта в Швеции, которому должно было содействовать строительство во всех провинциях спортивных площадок и проведение на них соревнований и других спортивных мероприятий. При этом он предполагал, что если такая система просуществует достаточно долго, то в каждой шведской провинции появится место общественного собрания для празднования с большим размахом Олимпийских игр. В 1830 г. в Швеции прошли показательные выступления гимнастов и конников под названием «Олимпийские игры».

В Швеции учитель гимнастики и фехтования Густав Йохан Шартау основал в Хельсинборге Олимпийскую ассоциацию. Он сумел заинтересовать ее деятельностью многих известных людей того региона и высказал идею проведения Олимпийских игр, подобных древнегреческим, в Рамлесе — курорте, расположенном неподалеку Хельсингборга. Г. Й. Шартау в статье, опубликованной 28 июня 1834 г. в одной из газет, призывал: «Олимпийские игры за много веков канули в неизвестность, но мы надеемся, что в один из дней сильные сыны скандинавские смогут провести игры в обновленный форме и принять в них участие».

Игры в Рамлесе были проведены дважды: в 1834 и 1836 гг. Программа их включала конные соревнования, ряд легкоатлетических дисциплин (бег на короткие и длинные дистанции, прыжки в высоту, прыжки с шестом), борьбу, гимнастику (упражнения на координацию и равновесие) и скалолазание. Шартау, учитывая высокую популярность конных соревнований в том регионе, очень надеялся, что в них будут участвовать военные из находившихся там кавалеристских полков. Но, как отмечает А. Сван в вышедшем в свет в 1984 г. труде «Олимпийские игры в Рамлесе в 1834 и 1836 гг.», офицеры не пожелали соревноваться с конюхами и кузнецами. Тем не менее, хотя количество участников состязаний было невелико, но за ними наблюдали несколько тысяч зрителей, да и газеты проявили к ним большой интерес. Память о тех далеких событиях сохранилась в Рамлесе и в наше время в некоторых «спортивных» названиях: «район Олимпиад», «улица гонок», «улица учителя фехтования».

Позже похожие соревнования организовывались во Франции и Греции в XVIII в. Тем не менее это были небольшие мероприятия, носившие в лучшем случае региональный характер.

Одним из очагов деятельности по внедрению двигательной активности и спорта в учебно-воспитательный процесс в первой половине XIX в. стала семинария Рондо во Франции, расположенная недалеко от Гренобля. Монахи, преподававшие в ней, считали спорт одним из действенных средств духовного и физического воспитания семинаристов. В начале 1831/32 учебного года ученики класса философии, увлеченные изучением истории Древней Греции, предложили директору этого учебно-религиозного заведения проводить (в последний день февраля каждого високосного года) игры, подобные древнегреческим, и получили как согласие на это, так и поддержку в их организации.

Первые игры, подготовку и проведение которых осуществляли сами ученики семинарии, создавшие для этого спортивное общество и избравшие ответственных лиц, состоялись 29 февраля 1832 г. Курировавшие эту деятельность преподаватели помогли учащимся разработать Олимпийский закон, направленный на увековечивание олимпийских праздников и определявший условия организации игр и их правила. К тому же проводимые в Рондо игры рассматривались их инициаторами и организаторами как мероприятие, способствующее возрождению культуры Древней Греции. Эти игры прошли под названием «Олимпийское шествие в память об играх, которые отмечались в Олимпии каждые четыре года», а вторые (1836) и последующие — уже под названием «Олимпийские игры».

В программу первых Игр входили различные соревнования, в том числе бег, стрельба из карабина, бег в мешках, командные игры с мячами и др. Следует отметить, что власти Гренобля предоставили семинаристам территорию для проведения таких состязаний. В дальнейшем программа Игр расширялась и совершенствовалась; в нее дополнительно были включены такие соревновательные дисциплины, как метание диска, прыжки с шестом, фехтование на саблях и некоторые другие.

Кроме спортивных соревнований на играх в Рондо среди семинаристов проводились и конкурсы поэзии, в которых особое внимание уделялось прославлению Олимпийских игр. Также стоит отметить, что значительная роль отводилась ритуалам представления команд, участвующих в соревнованиях, и награждения победителей олимпийскими медалями. В этих ритуалах организаторы игр стремились верность древнегреческим традициям сочетать с различными современными нововведениями.

Несмотря на смену поколений и политические потрясения во Франции тех лет, в семинарии Рондо удалось сохранить энтузиазм учащихся, их преподавателей и руководителей и развивать олимпийские традиции. О духе независимости и свободы, царившем в семинарии, красноречиво свидетельствуют воспоминания одного из ее воспитанников — Анри Руссе (1832—1894), который в труде «Олимпийские игры в Рондо» описал их историю и развитие, подтверждая не только приверженность участников к идеалам олимпизма, но и тесную связь игр с политической и религиозной жизнью во Франции и стремление к созданию атмосферы нравственности, свободы, творчества, самостоятельности и здорового соперничества.

Попытки возрождения спортивных соревнований в духе античных Олимпийских игр предпринимались в XVIII—XIX вв. не только в Европе, но и в Северной Америке. В США конгрессмен У. Драйтон в 1779 г. предложил провести спортивный праздник в честь Дня независимости, ссылаясь при этом на древнегреческие Олимпийские игры. А его оппонент — конгрессмен Г. Лоуренс — в ответ на такие призывы утверждал, что «Олимпийские игры и другие глупости привели греков к упадку». Примерно в то же время в Монреале (Канада) проводились спортивные праздники, проходившие под названием «Олимпийский фестиваль». В США — в Сан-Франциско — в 1893 г. состоялись соревнования, проходившие под названием «Возрожденные греко-римские игры».

В истории попыток возрождения в XIX в. античных Олимпийских игр в современных условиях заметное место занимает личность Уильяма Пенни Брукса — уроженца Мач Венлока (городок в графстве Шропшир в Уэльсе). В 1850 г. им было образовано Олимпийское общество Венлока. Игры в Мач Венлоке, население которого составляло около 3 тыс. человек, планировались как ежегодные. Впервые они были проведены под руководством У. П. Брукса 22 октября 1850 г. и включали соревнования в таких видах спорта, как футбол и крикет, легкоатлетические дисциплины — бег на различные дистанции, прыжки в высоту и прыжки в длину, а также метание колец, толкание камня и другие состязания. В программе соревнования, организованные по древнегреческим образцам, соседствовали с грубыми народными играми и спортом той патриархальной простоты, которые были характерны для «веселой Англии» в ее викторианскую эпоху.

Программа игр неоднократно обновлялась. Она стала включать и такие классические (по образцам Древней Греции) виды соревнований, как метание копья и пентатлон (пятиборье), различные народные состязания, в том числе экзотические, как бег с тачками (при этом у соревнующихся были завязаны глаза), рыцарские турниры на лошадях (всадники были одеты в средневековые костюмы) и даже поросячьи бега. Однако в дальнейшем программа стала все более приближаться к той, которая была характерна для античных Олимпийских игр в Древней Греции и поэтому в Мач Венлоке, помимо спортивных соревнований, стали проводиться и поэтические конкурсы. К тому же организаторы этих соревнований позаимствовали ряд ритуалов и церемоний из истории античных Олимпийских игр: победителей увенчивали лавровыми венками, а также награждали медалями.

Венлокские игры, организуемые и руководимые Уильямом Пенни Бруксом, достигли наивысшей популярности в 60-е-70-е гг. XIX в.: в них участвовали спортсмены не только из Мач Венлока и его окрестностей, но и из отдаленных от графства Шропшир мест, а за соревнованиями наблюдали по четыре-пять тысяч зрителей.

В деятельности, направленной на возрождение Олимпийских игр, У. П. Брукс не ограничивался самим Мач Венлоком, графством Шропшир и даже пределами Англии, а интересовался развитием спорта в других странах, особенно в Греции. В 1859 г. Олимпийское общество Венлока выделило денежные средства, предназначавшиеся для награждения победителей Панэллинской Олимпиады — Игр в Афинах, периодически проходивших там при поддержке Евангелиса Цаппаса.

Уильям Пенни Брукс сделал немало, чтобы идеи, положенные им в основу Венлокских олимпийских игр, реализовывались в Великобритании в общенациональном масштабе. Он подчеркивал, что национальная мощь зависит от развития спорта и физического воспитания населения. Их в значительной мере удалось воплотить в рамках Олимпийского фестиваля в Ливерпуле, который в 1866 г. был проведен при непосредственном участии Национальной олимпийской ассоциации Англии. В программу первого Олимпийского фестиваля входили соревнования по бегу, плаванию, гимнастике, крикету и ряду других видов спорта. Следует отметить, что данный олимпийский форум приобрел черты традиционного: он был проведен в 1867 г. в Бирмингеме, в 1868 г. — в Веллингтоне, после шестилетнего перерыва для проведения очередных Игр в 1874 г. был избран Мач Венлок. В 1877 г. состоялись пятые Игры в Шрусбери, а в 1883 г. — шестые Игры в Хедли Шропшире.

Хотя интенсивное развитие в Великобритании во второй половине XIX в. различных видов спорта, создание многочисленных спортклубов и проведение всевозможных турниров привели к некоторому снижению популярности Венлокских олимпийских игр и к уменьшению количества их участников, эти игры оставались значимым событием для жителей Мач Венлока и соседних территорий. Следует отметить, что У. П. Брукс популяризировал Венлокские олимпийские игры как составную часть национальной английской системы физического воспитания, нацеленной на формирование здоровой нации.

В 1890 г. почетным гостем Венлокских игр был барон Пьер де Кубертен, посетивший мероприятие по приглашению Уильяма Пенни Брукса. Свои впечатления Кубертен изложил в опубликованной в газете «Ле Ревю Атлантик» восторженной по тональности статье «Олимпийские игры в Мач Венлоке: страница в истории спорта». О том, какое значение он придал увиденному в Мач Венлоке, наглядно свидетельствует цитата из упомянутой его статьи: «Тот факт, что Олимпийские игры, которые современная Греция до сих пор не в состоянии возродить, выжили в наше время, — заслуга не греков, а доктора У. П. Брукса. Именно ему мы обязаны их историческому открытию 40 в лет назад, и именно он в свои 82 года, но все еще искрометный и неистовый, продолжает организовывать и вдохновлять их… Все это окутано вуалью поэзии и ароматом античности». Такая высокая оценка деятельности Брукса во многом объяснялась не только фактом регулярного проведения Венлокских олимпийских игр, но и тем, что их идеология, заложенная учредителем, совпадала со взглядами самого Кубертена на проблемы возрождения Олимпийских игр, который в своей дальнейшей деятельности использовал опыт этих спортивных мероприятий, а также обратился к нему за поддержкой в период подготовки к учредительному Олимпийскому конгрессу в Париже. Приведем здесь цитату из ответного письма У. П. Брукса П. де Кубертену: «Это была моя столь и долго взлелеиваемая идея относительно того, чтобы сделать Грецию центром, но планы вашего Конгресса охватить все страны действительно превосходны… Однако это следует выполнить без малейшего промедления, так как, опираясь на свой опыт, я могу утверждать, что достигнутый успех следует закреплять быстрыми решительными действиями на волне энтузиазма… Хотел бы я быть моложе и сильнее, чтобы быть свидетелем энтузиазма этого Конгресса, слушать проникновенные выступления в защиту его устремлений».

К сожалению, преклонный возраст и состояние здоровья не позволили У. П. Бруксу принять участие в парижском учредительном Олимпийском конгрессе 1894 г., а в конце 1895 г. он скончался. В 1950 г. были проведены торжества в связи со 100-летним юбилеем первых Венлокских олимпийских игр. В 1977 г. возобновилась деятельность Олимпийского общества Венлока, в наше время координирующего деятельность спортклубов, спортивных секций, проводящего соревнования по различным видам спорта и организующего фестивали искусств (в которых участвуют поэты, музыканты и писатели).

Американский историк Дэвид Янг, изучавший деятельность и роль многих людей в возрождении Олимпийских игр, в изданном в 1987 г. исследовании, озаглавленном «Начала современных Олимпийских игр: новая версия», утверждал, что идея их возрождения по древнегреческому образцу и проведения таких Игр в Афинах раз в четыре года как крупного международного мероприятия принадлежит не Кубертену, а англичанину Бруксу, высказавшему эту идею осенью 1880 г. и предпринявшему меры для ее реализации".

В 1994 г., когда отмечался 100-летний юбилей официального возрождения Олимпийских игр (учредительного конгресса 1894 г. в Париже), бывший президент МОК Хуан Антонио Самаранч возложил венок на могилу Уильяма Пенни Брукса и при этом, обращаясь к представителям прессы из разных стран, освещавшим события, сказал: «Я пришел отдать дань восхищения и уважения доктору Бруксу, который был подлинным основателем современных Олимпийских игр».

Особо стоит остановиться на тех попытках возрождения Олимпийских игр, которые в XIX в. предпринимались в Греции — стране, являющейся их родиной. Усиление интереса к истории древнегреческих Олимпийских игр и связанные с этим идеи их возрождения не обошли стороной общество Греции. В этой связи уместно упомянуть, что в вышедшем в свет в Афинах в 1997 г. фундаментальном историческом труде Greek. Athletics, который был создан коллективом греческих специалистов и издан Министерством культуры и генеральным секретариатом спорта этой страны, показано, что ни во времена Византийской империи, ни тогда, когда Греция находилась под властью Османской империи, интерес греков к такой части их истории и культуры, как античные Олимпийские игры, никогда не угасал.

Отметим, что в XVI—XVII вв. и большей половине XVIII в. в разных местностях, населенных греками, проводились спортивные соревнования, в чем-то подобные древнегреческим атлетическим состязаниям, но они были локальными и не назывались Олимпийскими играми. Когда в 1797 г. пала Венецианская республика, население ряда греческих островов в Ионическом море оказалось под влиянием событий Французской революции. На острове Кефалония был сформирован институт греческих якобинцев, одной из инициатив которых стала идея возрождения Олимпийских игр, проводимых в честь античных богов. Такие игры проводились там в 1807—1814 гг. и назывались Grix Olympiasiques. В 1829 г. игры, подобные Олимпийским, состояns лисъ в Мегаре — в военном лагере, в программу которых входили бег, прыжки и стрельба.

Идеи возрождения Олимпийских игр заметно активизировались в Греции после революции (1821) и последующего обретения страной независимости с провозглашением самостоятельного государства (1832). Многие из общественных деятелей не раз поднимали вопрос, чтобы день независимости 25 марта объявить праздничным днем и днем проведения Олимпийских игр. Соревнования, подобные Олимпийским играм, прошли в городах Греции, в том числе в Афинах — в 1835 г. и в Пиргосе — в 1838 г.

Началом современных Олимпиад явился доклад под названием «Олимпия», прочитанный Эрнстом Куртиусом в Берлине 10 января 1852 г. Старания Куртиуса нашли отклик в Греции, где при содействии майора Эвангелиса Цаппаса и по указу греческого короля Оттона I в 1859 г. были проведены Пангреческие игры в Афинах, предназначенные только для греческих участников. В этих Играх участвовали не только спортсмены, проживавшие на территории самой Греции, но и греки, жившие на Кипре, в Египте и в Малой Азии.

В программу этих Игр, победителей которых увенчивал оливковыми венками и награждал денежными призами король Оттон I, входили бег на один стадий и на два стадия, прыжки, метание диска, метание копья (на дальность и в цель), конные соревнования, борьба, лазание по канату, командные состязания по перетягиванию каната.

Успешное проведение первой Панэллинской олимпиады побудило Евангелиса Цаппаса к появлению новой идеи — сделать эти Игры регулярными и международными, что должно было бы содействовать единению народов разных европейских стран. Такие игры предполагалось провести в 1863 г., однако Вторая Олимпиада не состоялась из-за кончины короля Оттона I, а в 1865 г. умер Цаппас. Но его идеи не погибли: учрежденные им Игры проходили и в дальнейшем — в 1870, 1875, 1877 и 1889 гг. Не имея международного спортивного значения, тем не менее они способствовали успеху олимпийской идеи, пробудили интерес к ней.

Эти «Олимпии» стали настоящими предшественниками современных Олимпийских игр. В программу, помимо упоминавшихся дисциплин, были включены также соревнования в прыжках с шестом, прыжках в высоту с разбега, тройном прыжке, лазании по шесту, метанию камней, подниманию тяжестей (двумя руками и одной рукой), гимнастические упражнения на параллельных брусьях и другие состязания.

Завершающим этапом на пяти вековом пути олимпийского возрождения стала активная многогранная деятельность французского просветителя, историка, литератора, педагога, социолога, гуманиста Пьера де Кубертена и его соратников — французов Жюля Симона и Анри Мартина Дидона, американца Уильяма Слоэна, россиянина Алексея Бутовского, чеха Иржи Гут-Ярковского, шведа Виктора Балька и других.

• [1] В главе использован материал из книги: Бубка С. Н. Олимпийский спорт в обществе: история развития и современное состояние. Киев: Олимпийская литература, 2012.