Международное гуманитарное право (законы и обычаи войны) в российской военной истории (IX– начало ХХ вв.)

Курсовая работа Международное гуманитарное право (законы и обычаи войны) в российской военной истории (IXначало ХХ в.)

Чита — 2011

Введение

Глава 1. Словом и делом: законы и обычаи войны в деятельности русских полководцев

1. От Киевской Руси к России (IX-XVII вв.)

2. Российская империя (XVIII-XIX вв.)

Глава 2. Принципы Международного гуманитарного права во внешней политике России

1. Россия у истоков Гаагского права

2. Принципы МГП в международных договорах России

— Обращение с военнопленными

— О потерпевших кораблекрушение

— Защита гражданского населения

— Международно-правовая ответственность за нарушение международного гуманитарного права Заключение Список источников и литературы

Последние годы развития мирового сообщества отличаются заметным повышением внимания к гуманитарным идеям, общечеловеческим ценностям, тесно связанным с проблемами существования и развития человечества. Трудно назвать более острый и неотложный вопрос международной жизни, чем борьба за соблюдение прав человека, соблюдение норм международного гуманитарного права в целях защиты жертв войны. Реалии современного мира таковы, что ситуации, в которых МГП применяется, возникают довольно часто. Поэтому РФ сегодня предпринимает шаги по распространению его принципов, изучению, более широкому признанию.

Помимо общественной значимости, избранная нами тема представляет интерес в научном, историографическом плане. В исследованиях, посвященных военной истории России с древнейших времен до наших дней, мы не встретим анализа по становлению и развитию международного гуманитарного права в русской военной истории. А между тем одним из слагаемых успеха в деятельности российских полководцев являлось неукоснительное соблюдение законов и обычаев ведения войны. Российская империя стояла у истоков современного гаагского права: Александр II был инициатором проведения Санкт-Петербургской конференции 1868 года по ограничению вооружений, Николай II — Гаагской конференции 1899 года.

Именно поэтому объектом данного исследования является международное гуманитарное право в российской военной истории. Определимся в понятии. Международное гуманитарное право является отраслью международного права и представляет собой совокупность правовых норм, основанных на принципах гуманности и направленных на ограничение последствий вооруженных конфликтов. Цель нашего исследования состоит в том, чтобы охарактеризовать становление и развитие международного гуманитарного права в военной истории России в IX — начале ХХ века. Поставленная цель была достигнута решением следующих задач:

1) охарактеризовать, какие принципы МГП нашли отражение в деятельности великих русских полководцев;

2) изучить деятельность российских императоров по становлению Гаагского международного права;

3) охарактеризовать, какие принципы МГП нашли отражение в международных договорах России в X — XIX века.

Сформировать цели и задачи исследования помогло изучение источников и литературы. В работе использованы основные источники современного международного гуманитарного права:

1) Женевская конвенция об улучшении участи раненых и больных в действующих армиях;

2) Женевская конвенция об улучшении участи раненых, больных и лиц, потерпевших кораблекрушение, из состава ВС на море;

3) Женевская конвенция об обращении с военнопленными;

4) Женевская конвенция о защите гражданского населения во время войны;

5) Дополнительный протокол к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года, касающийся жертв международных вооруженных конфликтов. Женевские конвенции от 12 августа 1949 года и Дополнительные протоколы к ним — М., МККК — 2008 — с.3−294.

Развитие и принципы международного гуманитарного права стали предметом специального научного исследования в монографиях Жана Пикте и Х. П. Гассера. Гассер Х. П. Международное гуманитарное право.

Введение

 — М., МККК, 2009.

Пикте Ж. Развитие и принципы международного гуманитарного права — М., МККК, 1993. В работах изучена деятельность и решения Санкт-Петербургской конференции 1868 года и Гаагской конференции 1899 года, Ж. Пикте отмечает: «Были сформулированы общие важнейшие принципы, до сих пор не потерявшие своего значения. Они запретили использование оружия, наносящего излишний вред или вред, не оправдываемый целью войны». Пикте Ж. Указанное сочинение — с. 76.

Деятельность великих русских полководцев с IX в. по ХХ в. характеризуется в военно-исторических сборниках «Военная история России» Золотарев В. А., Саксонов О. В., Тюшкевич С. А. Военная история России — М., 2001. и «Отечественная военная история с древнейших времен до наших дней». Отечественная военная история с древнейших времен до наших дней — М., 2003 — Т.1, 2, 3. В работе мы используем широко известные факты, но делаем иной акцент: соблюдение великими полководцами законов и обычаев войны.

В работе использованы международные договоры России с IX в. по ХХ в., в которых нашли отражение основные принципы МГП. Анализируются основные статьи 33 договоров из 195, представленных в справочнике В. В. Похлебкина по истории внешней политики России. Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах — М., 1995 — Вып. II — кн.1.

Глава 1. Словом и делом: законы и обычаи войны в деятельности русских полководцев

Общеизвестно, что право чаще следует за событиями, нежели предшествует им. Можно сказать, что один из основных элементов права — это преемственность и постоянство, так как именно его реализация на практике придает ему необходимую форму. Так, идея защиты человека от бедствий военного времени и произвола зародилась на заре человечества и постепенно набирала силу, она нашла отражение в деятельности великих русских полководцев. Именно деятельность русских военачальников IX — ХХ вв. стала объектом нашего исследования в данной главе, мы проанализируем какие принципы МГП нашли отражение в их высказываниях, насколько последовательны были русские полководцы в их реализации.

1. От Киевской Руси к России (IX-XVII вв.)

Русские полководцы руководствовались на поле брани заповедями человеколюбия, исходя из соображений христианской морали и свойственного русскому народу милосердия. Христианская религия проповедовала, что все люди созданы по образу и подобию божьему, что все мы — дети одного отца и все удостоены вечной жизни, поэтому, если все люди братья, то убийство — преступление. Пикте Ж. Развитие и принципы международного гуманитарного права — М., МККК, 1993 — с. 19. Киевский князь Игорь, предприняв в 941 году поход на Константинополь, приказал дружине щадить неприятеля и брать греков в плен живыми. Золотарев В. А., Саксонов О. В., Тюшкевич С. А. Военная история России — М., 2001 — с. 45. Его сын Святослав, идя в поход, посылал вперед к неприятелю своего вестника с объявлением войны: «Иду на вы». Золотарев В. А., Саксонов О. В., Тюшкевич С. А. Указанное сочинение — с. 53. Великий киевский князь Владимир Мономах, совершивший 83 дальних похода, в своем знаменитом «Поучении детям» писал: «На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод… Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас». Древнерусская литература — М., 2008 — с.72−73. В своих поступках Владимир Мономах не был столь безупречен, проявлял черты вероломства во внешней политике в отношении степняков, рассматривая их как варваров, с которыми можно действовать вне законов цивилизации: в 1095 году согласился по требованию дружины на убийство половецких послов Итлара и Кытана, пришедших с миром, в 1103 году настоял на убийстве взятого в плен половецкого хана Бельдюза. Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет — М., 1995 — Вып.1 — с. 42. Великий князь Александр Невский, по словам летописцев, «милостиво относился к побежденному противнику». После поражения в Ледовом побоище в 1242 году Ливонский орден прислал послов с поклоном, которые заявили: «Что есмя зашли мечем Псков, Водь, Лугу, Латыголу, и мы ся того всего отступаем, а что изъимали в полон мужей ваших, а теми ся розменим, мы ваших пустим, а вы наших пустите». На этих условиях Александр пошел на мир с Ливонским орденом. Софийский временник / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 4. Князь Дмитрий Донской по дороге на Куликово поле приказал своей дружине не трогать жителей рязанской земли, князь которой, Олег, изменил русским. Сказание о Мамаевом побоище. XVI век / Великие российские военачальники и обычаи войны. — М., МККК — с. 5. В те времена, когда победители следовали принципу «Горе побежденным» русская армия придерживалась строгих правил в отношении побежденного противника. Впервые на Руси взаимная выдача пленных без выкупа была произведена еще при Иване III после сражения с крымскими татарами. Дмитрий Пожарский, освободив Москву, пощадил польский гарнизон, сложивший оружие, за что был наречен современниками «человеколюбивым воином». Историческое сказание XVII века / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК — с. 6.

Таким образом, в деятельности полководцев Киевской, Удельской, Московской Руси и Российского централизованного государства нашли отражение универсальные принципы МГП: различие, соразмерность, ограничение, гуманность, военная необходимость, но стоит отметить, что Владимир Мономах в своей деятельности нарушал принцип гуманности.

2. Российская империя (XVIII - XIX вв.)

В XVIII веке война превратилась в сражение профессиональных армий с меньшим количеством солдат. Гражданское население больше не вовлекалось в военные действия, так как армии располагали всем необходимым, а грабеж был запрещен. Война превратилась в своего рода искусство со своими собственными правилами, и хотя они иногда нарушались, но все же достаточно редко.

Общеизвестно уважение Петра Великого к своим неприятелям, его стремление учиться у опытных и умных врагов. После блистательной победы русского войска под Полтавой он устроил пир на поле брани и, возвратив шпаги шведским генералам, поднял кубок за своих учителей в военном деле.

«В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленником ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок поднимает…»

А.С. Пушкин «Полтава»

Петр настаивал, чтобы военнослужащие воспитывались в духе соблюдения законов и обычаев войны, принятых между народами, что получило отражение в воинских уставах того времени. Грабеж и насилие по отношению к мирному населению, убийство пленных или издевательства над ними не только считалось деяниями, порочащими честь офицера и достоинство русского солдата, но и влекли за собой суровое наказание. Известен случай, когда царь Петр «обагрил свой меч кровью своих подданных, дерзнувших обесчеститься грабительством» при взятии Нарвы.

В 1716 нормы МГП нашли отражение в уставе Российской армии «Артикул Воинский» в статьях 104, 105 читаем: «Когда город или крепость штурмом взяты будут, тогда никто да не дерзает, хотя вышняго или нижняго чина, церкви, школы или иные духовные домы, шпимали без позволения и аказу грабить, или разбивать… Кто против сего преступит, оный накажется яко разбойник, а именно: лишен будет живота. Такожде имеет женский пол, младенцы, священники и старые люди пощажены быть, и отнюдь не убиты, ниже обижены… под смертной казнию.

Толк. Ибо оные или невозможности своей или чина своего ради никакого ружья не имеют при себе: и тако чрез сие чести получить не можно, оных убить, которые обороняться не могут". Артикул Воинский 1716 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 7.

Требования петровского устава были творчески реализованы в военном искусстве его великих последователей: Румянцев, Суворов, Кутузов, Багратион, Нахимов, Гурко, Скобелев, Макаров личным примером обязывали подчиненных неукоснительно соблюдать принятые в те времена законы и обычаи войны. Почти в каждом их приказе во время военных кампаний содержались требования щадить просящих пощады и раненых, не обижать женщин, стариков и детей. Перед штурмом крепостей, как правило, противнику направлялось предложение о сдаче на очень выгодных условиях и предупреждение об ответственности за напрасное кровопролитие.

Великий Суворов в боевых приказах постоянно наставлял своих чудо-богатырей: «В дома не забегать; неприятеля, просящего пощады щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не трогать»; «с пленными поступать человеколюбиво, стыдиться варварства»; «не меньше оружия поражать противника человеколюбием» польской кампании 1794 года.

Полководец специально разъясняет солдатам значение польских слов «згода» (сдаюсь) и «отруць бронь» (бросай оружие). «Как положат хружье, тех отделить: вольность! — пашпорты!» — указывает Суворов. Заичкин И. А., Почкаев И. Н. Суворов / Екатерининские орлы — М., 1996 — с. 39.

Все эти указания впоследствии сыграли свою роль. Несмотря на кровопролитный штурм Праги, почти 15 тыс. польских солдат и офицеров сдались в плен, и им была сохранена жизнь.

Генерал-фельдмаршал П. А. Румянцев в ордере командиру бригады бригадиру А. С. Гартвису о мероприятиях для обеспечения дисциплины и порядка в войсках на отдыхе и на походе 28 декабря 1757 года приказывал: «Военная дисциплина чтоб в самовышнем градусе содержана была, и люди команды вашей, а хотя б то и в земле неприятельской, где точно приказано не будет, отнюдь никакого не только насилия, ниже малейшего озлобления живущим обывателям по тракту не причиняли, с объявлением таковым, что всякой яв[ив]шейся сего в непослушании, примерным и жестоким образом наказан будет». Ордер командиру бригады бригадиру А.-С. Гартвису о мероприятиях для обеспечения дисциплины и порядка в войсках на отдыхе и на походе 28 декабря 1757 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 8.

Адмирал Ф. Ф. Ушаков в Капитуляции, заключенной между соединенною эскадрою и дессентными войсками под городом Фано и французским гарнизоном в том же городе 17 июля 1799 года говорил: «Со всеми французскими военнослужащими находящимися ныне в госпитале, поступлено будет со всевозможным человеколюбием… Все отпущенные отправятся на честный пароль не принимать оружие противу союзных держав до настоящего их размена». Капитуляция, заключенная между соединенною эскадрою и дессентными войсками под городом Фано 17 июля 1799 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 9.

Во время польского похода 1792 года М. И. Кутузов требовал от подчиненных не причинять обид жителям Польши, сохранить народное богатство этой страны. Характеризует его и то, что, например, он запретил рубить деревья, посаженные вдоль дороги к Варшаве, и, уважая национальное достоинство поляков, не позволил выезжать в польскую столицу русским вооруженным отрядам. В приказе войскам от 21 декабря 1812 года, г. Вильно генерал-фельдмаршал Кутузов говорил: «Храбрые и победоносные войска. Наконец вы на границах империи. Пройдем границы и потащимся довершать поражение неприятеля на собственных полях его. Но не последуем примеру врагов наших в их буйстве и неистовствах, унижающих солдата. Будем великодушны, положим различие между врагом и мирным жителем. Справедливость и крепость в обхождении с обывателями покажут им ясно, что не порабощения их и не суетной славы мы желаем, но ищем освободить от бедствия и угнетения даже самые те народы, которые вооружились против России».

Командующий 2-й армией генерал от инфантерии П. И. Багратион в приказе войскам 27 июня 1812 года писал: «Люблю воинов, уважаю их храбрость, настолько ж требую и порядка. Тем более всякий воин заслуживает почтения, ежели он в неприятельской земле, поражая неприятеля, подъемлющего против него оружие, с тем состоянием людей, которые нужны и поддержанию побед, ведет себя кротко…». Приказ войскам Второй Западной армии N-75 27 июня 1812 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 11.

Войсковой атаман Донского казачьего войска генерал от кавалерии М. И. Платов в приказе всем донским казакам, их полкам в Армиях 5 декабря 1812 года писал: «…Всякий из нас должен молить о том, что мы обретаем службой, временем и трудами, то чернят неблагомыслящие грабежами казаки, подобные бродягам. Впрочем, ежели бы и после сего, чего я не могу ожидать случилось, чтобы офицер, урядник или казак был обнаружен в какой-либо шалости, с таковыми поступлено будет как с преступником по закону…». Приказ всем донским казакам, их полкам и армиям, находящимся N-1422 / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 14.

Во время заграничных походов русской армии 1813−1814 гг. военачальники императорской армии соблюдали законы и обычаи войны, о чем ярко свидетельствуют действия противной стороны. По окончании военных действий французы наградили генерал-лейтенанта И. Н. Инзова, командира 16-й пехотной дивизии, орденом Почетного легиона за гуманное отношение к пленным. Герои 1812 года — М., 2007 — с. 340. Генерал-лейтенанта А.И. Остермана-Толстого, героя сражения при Кульме, золотой шпагой с алмазами за сохранение культурных ценностей французской столицы, граф, вернувшись в Россию, передал шпагу Оружейной палате Московского Кремля, где она хранится и сейчас. Герои 1812 года — М., 2007 — с. 342.

Заветы героев Отечественной войны 1812 года не были забыты защитниками Севастополя, участниками войны на Балканах и участниками I Мировой войны. Адмирал П. С. Нахимов 20 ноября 1853 года после разгрома турецкого флота на Синопском рейде напишет австрийскому консулу в Синопе: «Узнав, что турецкие корабли, которые постоянно направлялись к абхазским берегам для возмущения племен, подданных России, укрылись на Синопском рейде, я был доведен до плачевной необходимости сражаться с ними с риском причинить ущерб здешнему городу и порту. Я отношусь с симпатией к печальной судьбе города и [его] мирных жителей, и только упорная защита вражеских кораблей и, в особенности, огонь батарей вынудили нас приметить бомбы в качестве единственного средства поскорее принести их к молчанию». Письмо австрийскому консулу в Синопе. 20 ноября (2 декабря) 1853 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 12.

Генерал М. Д. Скобелев, которого современники по праву называли «Суворовым XIX века» (полководец, участвовавший в 70 сражениях и ни одного не проигравший), внушал подчиненным: «Бей врага без милости — пока он оружие в руках держит. Но как только сдался он, амину запросил, пленным стал — друг он и брат тебе… и заботиться о нем, как о самом себе!» Приказ по Авангарду Действующей Армии N-52. 22 февраля 1878 года / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 13. В разгар военной кампании 1877−1878 гг. «белый генерал» отдает следующий приказ по Авангарду Действующей армии N-52: «Отношения наши к побежденному народу должны быть не только законно правильными, но и великодушными, ибо храброе Русское войско искони не умело бить лежачего врага». Золотарев В. А., Тюшкевич С. А. Военная история России — М., 2001.

В годы I Мировой войны, когда Германия нарушила основные решения Гаагской конференции 1899 года, русские полководцы продолжили следовать основным принципам МГП, генерал от кавалерии А. А. Брусилов 25 декабря 1914 г. обращается к войскам 8 армии со словами: «…помните, что, отличая и награждая храбрых, я буду сурово наказывать трусов, которых не должно быть в русской армии. Помните также, что русские не воюют с мирными жителями, тем более что большинство из них наши же братья — славяне. Тех, кто станет насильничать, грабить мирное население, я буду предавать военно-полевому суду заодно с трусами». Обращение к войскам 8-й армии. 1914 год / Великие российские военачальники и обычаи войны — М., МККК, 2002 — с. 15.

Таким образом, в деятельности великих полководцев Российской империи, как и в деятельности полководцев IX—XVII вв., нашли отражение универсальные принципы МГП: различие, соразмерность, ограничение, гуманность, военная необходимость.

Подведем итоги главы.

1. В приказах и деятельности великие русские полководцы следовали принципам, которые сегодня являются основными положениями Международного гуманитарного права, применяемые в вооруженных конфликтах:

а) они запрещали своим воинам убивать или наносить увечье противнику, который сдается в плен;

б) они призывали к тому, что с военнопленными всегда следует обращаться гуманно;

в) они стремились к тому, чтобы после окончания военных действий военнопленные были освобождены и репатриированы;

г) они прекрасно понимали, что в конфликте не могут пользоваться неограниченным выбором методов и средств ведения войны;

д) в войне, особенно с XVIII века, они постоянно делали различие между гражданским населением и комбатантами и по возможности щадили гражданское население и имущество;

е) они постоянно подчеркивали, что дети и женщины должны пользоваться особым уважением и защитой;

з) С конца XVIII века они стремились обеспечить особую защиту культурным ценностям.

2. Однако следует отметить, что в своих высказываниях порой русские полководцы были более безупречны, чем в поступках. Так, Владимир Мономах славился «византийским вероломством» в борьбе с кочевниками, он рассматривал их как варварство, с которыми можно действовать вне законов цивилизации.

международный гуманитарный право военный россия

Глава 2. Принципы международного гуманитарного права во внешней политике России

В данной главе объектом нашего исследования стала внешняя политика России, мы проанализируем, какие принципы Женевского и Гаагского права нашли отражение в международных договорах России с другими странами и в дипломатической деятельности российских императоров.

1. Россия у истоков Гаагского права

Права войны, или Гаагское право, устанавливает права и обязанности воюющих сторон при проведении военных операций и ограничивает воюющих в выборе средств и методов нанесения ущерба противнику.

Первая глава права войны были написаны в Санкт-Петербурге в 1868 г. Встревоженный изобретением нового вида оружия — разрывных пуль, царь Александр II, созвал конференцию с целью «смягчить, насколько это возможно, бедствие, причиняемые войной». Пикте Ж. Развитие и принципы международного гуманитарного права — М., МККК, 1993 — с. 64. Это привело к принятию Санкт-Петербургской декларации от 11 декабря 1868 г. участниками которой до настоящего времени являются 17 государств. Декларация запретила не только применение разрывных пуль, но и, по инициативе швейцарской делегации, «любые снаряды весом до 400 граммов либо взрывающиеся, либо начиненные взрывчаткой или воспламеняющимся веществом». Там же. Можно отметить, кстати, что во время второй мировой войны этот последний запрет не соблюдался. Но что придает Санкт-Петербургской декларации такое большое значение, так это ее преамбула, которая сразу и с удивительной прямотой выдвинула первый принцип права войны:

«Принимая во внимание, что… единственная законная цель, которую должны иметь государства во время войны, состоит в ослаблении военных сил противника…, что для достижения этой цели достаточно выводить из строя наибольшее, по возможности, число людей, что эта цель будет превышена использованием видов оружия, которое без пользы увеличивающее страдания людей или делает их смерть неизбежной,…использование таких видов оружия, поэтому противоречило бы законам гуманности». Пикте Ж. Указанное сочинение — с. 65.

В 1898 г. царь Николай II созвал в Гааге первую Конференцию по Миру, имевшую целью ограничить бедствие, вызываемое войной и запретить новые виды вооружений. Это породило большие надежды, но представители 26 стран, встретившись 18 мая 1899 г. быстро оставили идею сокращения вооруженных сил и запрещения использования взрывчатых веществ и подводных лодок. Тем не менее, на конференции было принять решение о запрещении «метания снарядов с воздушных шаров», использование удушающих газов, — что относилось в ту эпоху еще к области научной фантастики, — а также «легко сплющивающихся и разворачивающихся в теле человека пуль», (речь шла о т.н. пулях дум-дум, которые в то время уже существовали и наносили ужасные раны). Гассер Х. П. Международное гуманитарное право.

Введение

 — М., МККК, 2009 — с. 73.

Главной же целью Конференции было сформулировать «Положение о законах и обычаях сухопутной войны», которое базировалось на Брюссельской декларации и Оксфордском руководстве.

Наравне с Конвенцией о применении в морской войне положений Женевской конвенции 1864 г. Конвенция 1899 г. выдвинула проект Конвенций о мирном урегулировании конфликтов.

Гаагское положение регулировало многие военные конфликты 20-го века, а некоторые его нормы все еще в силе. Они оговаривали права и обязанности противников в ходе военных действий, и в частности поведения комбатантов, а некоторые также ограничивали выбор оружия. Но в некоторых пунктах, однако, Положение было дополнено или заменено Женевскими конвенциями и недавно — положениями Дополнительных протоколов.

Т.о. по инициативе российских императоров Александра II и Николая II создаются международные документы, которые преследовали цель ограничить и запретить применение средств и методов ведения войны, которые причиняют излишние повреждения или страдания, эти документы актуальны до сих пор.

2. Принципы МГП в международных договорах России

Наиболее часто в международных договорах России с другими странами нашли отражение следующие принципы.

I. Обращение с военнопленными

1. Военнопленные находятся во власти неприятельской державы, но не отдельных лиц или воинских частей, взявших их в плен (Женевская конвенция об обращении с военнопленными, статья 12). Женевские конвенции от 12 августа 1949 года и Дополнительные протоколы к нимМ., МККК, 2008 — с. 63.

2. Военнопленными освобождаются и репатриируются тотчас же по прекращении военных действий (Женевская конвенция об обращении с военнопленными, статья 118). Женевские конвенции от 12 августа 1949 года и Дополнительные протоколы к нимМ., МККК, 2008 — с. 109.

II. О потерпевших кораблекрушение

1. Все раненые, больные и лица, потерпевшие кораблекрушение, независимо от того, к какой стороне они принадлежат, пользуются уважением и защитой. При всех обстоятельствах с ними обращаются гуманно и представляют им в максимально возможной мере и в кратчайшие сроки медицинскую помощь и уход, которых требует их состояние. (Дополнительный протокол к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года, касающийся защиты жертв международных вооруженных конфликтов, статья 10).Женевские конвенции от 12 августа 1949 года и Дополнительные протоколы к нимМ., МККК, 2008 — с. 221.

2. Гражданское население относится с уважением к раненым, больным и лицам, потерпевшим кораблекрушение, даже если они принадлежат к противной стороне, и не допускает по отношению к ним актов насилия. (Дополнительный протокол к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года, касающийся защиты жертв международных конфликтов, статья 17).Женевские конвенции от 12 августа 1949 года и Дополнительные протоколы к нимМ., МККК, 2008 — с. 225.

III. Защита гражданского населения

IV. Международно-правовая ответственность за нарушение международного гуманитарного права Реституция — возвращение, восстановление или замена в натуре неправомерно изъятых, поврежденных или уничтоженных материальных ценностей.

Подведем итоги Принципы МГП в международных договорах Руси — России — Российской империи IX—XIX вв.

1. В 21 международном договоре из 195 (т.е. в 10,8%) предусмотрены основные положения III Женевской конвенции об обращении с военнопленными (ст.21; ст.118) — «военнопленные освобождаются по прекращении военных действий», при этом в 5 договорах оговаривается, что обмен пленными происходит без выкупа. Большинство договоров (52,3%) приходится на период — середина XV — XVII вв.

2. В 4 международных договорах из 195 (т.е. в 2%) оговаривается оказание помощи и гуманитарное отношение к потерпевшим кораблекрушение (что предусмотрено во II Женевской конвенции и I Дополнительном протоколе; ст.10; ст.17) 75% договоров приходится на период с IX по XVII вв., когда в Европе действовало береговое право Средневековья.

3. В 8 международных договорах из 195 (в 4%) оговаривается защита гражданского населения, которое имеет право на уважение к их жизни, достоинству, личности, личным правам и убеждениям, что предусмотрено в IV Женевской конвенции, ст. 27, 33, 53) 75% договоров приходится на период XVIII—XIX вв., т.к. с XVIII в. война превратилась в сражение профессиональных армий и гражданское население больше не вовлекалось в военные действия, формируется четкое различие между комбатантами и гражданским населением.

4. В 10 международных договорах из 195 (в 5,12%) была предусмотрена реституция, наиболее часто объектом возвращения было церковное имущество. 60% договоров приходится на период — середина XV — XVII вв.

5. Российская империя стояла у истоков формирования Гаагского права. Решение Санкт-Петербургской конференции 1861 года и гаагской конференции 1899 года ограничивали воюющие страны в выборе средств и методов нанесения ущербов противнику. Некоторые положения документов актуальны до сих пор.