Методология Хайека. 
Методология Хайека

Неолиберализм — направление в экономической теории, базирующейся на неоклассической методологии и защищает принципы саморегулирования экономики, свободной конкуренции и экономической свободы. Рынок рассматривается как эффективная система, что больше способствует экономическому росту и обеспечивает приоритетное положение субъектов экономической деятельности. Роль государства неолиберализм ограничивает организацией и охраной построенной на классических принципах экономики. Государство должно обеспечивать условия для конкуренции и осуществлять контроль там, где не хватает конкуренции. Функции государства по социальной сферы неолиберализм рассматривает в связи со способом перераспределения общественных доходов, что ставится в зависимость от успехов экономики и способствует ее развитию.

Неолиберализм представлен многими школами, что из них более известными являются лондонская (Ф. Хайек), чикагская (М. Фридмен), фрейбурзская (В. Ойкен и Л. Эрхард), парижская (Г. Алле).

Одним из основоположников и главных теоретиков либерализма считают Фридриха фон Хайека (1899−1992), лауреата Нобелевской премии за работы по теории денег и конъюнктурных колебаний, а также взаимовлияния экономических, социальных и институциональных процессов. Австриец по происхождению, в 20-х гг. он учится в Венском университете «Сфера» — центр деловой психологии, после окончания которого, получив дипломы юриста и экономиста, занимает должность директора Австрийского центра экономических исследований. 1931 г. уезжает в Лондон, где основывает собственную экономическую школу, направленную против этатизма (идей государственности, государственного вмешательства). Его первые работы «Цены и производство» (1929), «Денежная теория и экономический цикл» (1933) потерпели сокрушительное критики со стороны Кейнса и Сраффи, поскольку пропагандировали монетарные методы управления экономикой, противоречили доктрине государственного вмешательства. Впоследствии в его трудах проблемы экономического развития решаются с неоклассических и институциональных позиций. Самыми известными из них являются книги «Дорога к рабству» (1944), «Индивидуализм и общественный строй» (1948), «Прибыль, процент и инвестиции» (1949), «Конституция свободы» (1960), «Закон, законодательство и свобода» (1973;1979), «Разгосударствления денег» (1976) и много других. Он был человеком высокоинтеллигентным, образованным — экономистом, философом, психологом, юристом. Все аспекты его образования нашли отражение в его экономической теории, намного опережали свое время.

Ведущей составляющей методологии Хайека есть идея «спонтанного порядка». Хайек фактически отказывается от неоклассической доктрины экономического равновесия, утверждая, что такого состояния реально не существует. Хайек заменяет ее теорией «спонтанного порядка», основанного на индивидуальной свободе. Он исходит из того, что социальный порядок, организация, взаимодействие в обществе формируются внепланово, стихийно, но в определенных особенностями развития данного общества пределах и направлениях. История цивилизации — это спонтанное возникновение (в пределах существующих традиций, морали и права) определенных образований — от отдельных хозяйственных единиц до сознательно управляемых хозяйств. Их формы не зависят от человека, а является следствием стечения обстоятельств. По мнению Хайека, спонтанный порядок возможен при двух условиях — отказа от присвоения чужого и выполнение добровольно взятых на себя обязательств.

В своих трудах Хайек защищает право максимальной свободы человека как важную составляющую спонтанного экономического порядка. Поведение отдельного человека, предпринимателя, фирмы определяется их экономическими интересами по поводу конкретных экономических событий, которые дают основания надеяться выгоды. Она предсказуема лишь на небольшом отрезке времени и регламентируется различными обстоятельствами, что их нельзя объяснить с традиционно рациональных позиций. Но столкновение этих интересов, их разнообразие рождает рациональный социальный порядок, в основе которого всегда лежит принцип индивидуальной свободы.

Хайек негативно относится к макроэкономического анализа, признавая лишь микроэкономический уровень исследований, результаты которых могут быть применимыми в конкретных обстоятельствах. Можно частично познать связь между явлениями, но невозможно управлять ими. Экономическая наука лишь описывает типичные явления, выявляет тенденции, но не может давать точных долгосрочных прогнозов. Закономерности, характерные для развития отдельной хозяйственной единицы, можно условно распространить на все общество, объясняя функционирования экономики в целом, но нельзя использовать, формируя экономическую политику.

В отличие от многих экономистов Хайек не ставит себе целью обосновать негативное влияние на экономическое равновесие процесса монополизации производства. По его мнению, конкуренция — многогранное явление, которое имеет несколько уровней. Экономический индивидуализм обеспечивает конкурентность любым формам частной экономики, в том числе и монополиям. Монополизация не искажает экономической информации и дает толчок к поиску новых форм экономического поведения в пределах рынка, порождает конкурентные инновации.

Система частной собственности — главное условие экономической свободы и конкуренции. Пока контроль над собственностью распределены между многими, независимыми друг от друга, субъектами, до тех пор никто, в том числе и государство, не будет иметь над ними абсолютной власти. Борьба государства с монопольными образованиями — это не что иное, как посягательство не только на конкурентные формы организации предпринимательства, но и на права владельцев.

Функция государства, за Хайєком, заключается в охране природного социального порядка — свободы конкуренции, свободы монополии, свободы выбора, свободы развития. Эта функция должна осуществляться через законотворчество, формирование общественных моральных норм, идеологическое воспитание, охрану устоявшихся традиций.

Хайек отрицает любое принуждение, внешнее вмешательство со стороны государства. Это касается и перераспределения доходов, поскольку неравенство в доходах является эффективной формой принуждения к труду, а следовательно, к развитию общественного производства.

Социальная справедливость, по мнению Хайека, является сугубо нравственной категорией. Она может существовать только в условиях принудительной экономики, «административного деспотизма», что объективно нарушает естественный социальный порядок. С точки зрения рыночной экономики, обеспечение социальной справедливости прокладывает путь произволу, блокирует экономическую свободу, искажает рыночные сигналы.

Государство не должно заниматься вопросами социального страхования, образованием, здравоохранением, определять ставки квартплаты или уровень цен, не должна предоставлять социальных гарантий (максимум, что можно допустить, — это пенсии по старости и пособия по безработице). Человек сам должен заботиться о своем экономическое и социальное благосостояние.

Координация экономической деятельности, по мнению Хайека, — это проблема достоверной информации, и, поскольку информацию предоставляет рынок через ценообразования, координация со стороны государства приведет к искажению естественной информации, тем самым провоцируя иррациональные экономические действия обособленных субъектов хозяйствования.

Хайек отмечает, что чем больше регулируется общество, тем большее количество людей в нем пользуется привилегиями гарантированного дохода, что приводит к изменению общественных ценностей: общественный статус человека начинает определяться не ее трудолюбием и способностями, а принадлежностью к определенной группе обеспечиваемых. Стимулы активной экономической деятельности будут подорваны.

Таким образом, экономическую концепцию Хайека построено на принципе экономической свободы и невмешательства государства в экономику. Экономическая роль государства, за Хайеком, заключается в перераспределении тех средств, которые предоставлены ей в распоряжение. Он решительно выступает против бюджетных методов вмешательства, которые приводят к дефициту, против расширительной денежной политики с целью финансирования государственных расходов.

Более того, Хайек настаивает на ограничении влияния государства на денежную сферу, а как мощное средство воздействия на экономику предлагает отменить частную монополию государства на выпуск денег. Исходя из классического определения функций денег, он обосновывает идею выпуска этого вида коммерческого товара на конкурентных началах, что, по его мнению, позволит регулирования соотношения денег и товаров, обмен которых эти деньги обслуживают. Валюты будут конкурировать между собой за покупательной способностью и паритету, что и будет определять объемы их эмиссии.

Конкуренция эмитентов обеспечит положение, при котором деньги будут реальным мерилом величины стоимости товаров, и законы денежного обращения не будут нарушаться. На денежном рынке будет выживать лишь та валюта, которая лучше всего будет выполнять все функции денег.

Хайек надеется, что в многовалютной денежной системе не существует такого явления, как спрос на деньги, поскольку валюты не будут взаимозаменяемыми, а их курсы не будут устойчивыми. Количественная теория денег потеряет свое значение, а денежное регулирование — свои принципы.

Теория делового цикла Хайека основывается на постулате, что цены на товары в период экономического подъема растут быстрее, чем заработная плата, в связи с чем реальная заработная плата уменьшается. Это создает условия для роста занятости: предприниматели предпочитают субъективному фактору, заменяя машины и механизмы рабочей силой. Спрос на инвестиционные ресурсы снижается, что приводит к спаду производства. Наоборот, в условиях спада уровень реальной заработной платы растет (номинальная заработная плата сокращается медленнее, чем уменьшаются цены), спрос на рабочую силу спадает, а значит растет инвестиционная активность. И хотя в основу делового цикла Хайек возлагает инвестиции, он считает, что именно денежный фактор определяет инвестиционную политику предпринимателей. Многовалютная денежная система, по его мнению, сможет стать естественным регулятором инвестиционной деятельности, позволит смягчения колебаний инвестиционной активности, которая в значительной степени зависит от нерыночных факторов — политики государства. неолиберализм основоположник теоретик хайек Критикуя концепцию Кейнса, Хайек отмечает, что политика денежных импульсов (в Хайека расширительная денежная политика) может стимулировать производство, поскольку за счет умеренной инфляции создается иллюзия роста доходов. Но это продлится лишь до тех пор, пока непрерывный рост цен будет оставаться для всех неожиданным. Однако со временем инфляционные ожидания окончательно уничтожат стимулирующую роль денежных шоков. В этом случае государство вынуждено будет наращивать темпы инфляции со всеми негативными последствиями последней.

Хайек подчеркивает, что когда общество хочет иметь эффективную экономику — оно должно разорвать связь между фискальной и денежной политикой, сделать независимыми расходы бюджета и денежную массу, лишить государство права осуществлять эмиссию денег и регулировать денежные рынки.

Итак, неолиберальная направленность теории Хайека заключается в том, что он предлагает ограничить роль государства выполнением институциональных (законодательной, воспитательной и т. п.) и охранной функций, направленных на восстановление действия рыночных механизмов. Социальные проблемы и их решения государством допускаются только в тех пределах, которые определяются размерами расходной части бюджета. Все члены общества должны получать только заработанные доходы, а не ждать помощи от общества. Социальное неравенство, по мнению Хайека, является закономерным явлением, которое способствует развитию общества. В обществе происходит спонтанный отбор по признакам жизнеспособности. Абсолютизация Хайеком многих аспектов либерализма является крайним проявлением неоклассических тенденций в экономической теории.

• 1. Бартенев С. А. Экономические теории и школы: (История и современность): Курс лекций. — М.: БЕК, 1996. — 338с.
• 2. Майбурд Е. М.

  Введение

  в историю экономической мысли: от пророков до профессоров. М.: Дело: Вита-Пресс, 1996. — 544с.

• 3. Хайек Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. — М.: Изд-во «Новости» при участии изд-ва «Catallaxy», 1992. — 304с.
• 4. Хайек Ф. Дорога к рабству. — Лондон, 1983.
• 5. Ядгаров Я. С. История экономических учений. Учебник для вузов. 2-е издание. — М.: ИНФРА-М, 1998. — 288с.