Недостатки ума (изменчивость, непостоянство, неведение, мечтательность, рассеянность, праздность, развлечение, бесплодность, леность и др.) являясь следствием нарушения и забвения нравственного закона, оказываются источниками многих бед для каждого человека в отдельности и общества в целом.
Во-первых человек не понимает причин того, что с ним происходит. Срывы, неудачи ввергают его в отчаяние.
Во-вторых нравственно слепой человек оказывается неспособным к правильному выбору, что препятствует принятию оптимального решения.
В-третьих грешник лишается способности к созиданию, в основе плодотворной деятельности всегда лежит истинная мысль: только доброе дерево приносит добрые плоды.
В-четвертых, неправильные мысли несут в себе зло, являются источником вредной деятельности как для отдельного человека, так и для всего общества.
В-пятых несоблюдение нравственного закона делает человека несчастным; его мучит совесть, хотя он сам этого часто не осознает и ищет спасения в бегстве от действительности, принимающем различные формы (пьянство, игромания, наркотики, «охота к перемене мест» и пр.).
В-шестых, человек оказывается всецело порабощенным заботами житейскими, разменивает свою жизнь на мелочи. Герой второго тома «Мертвых душ» добродетельный помещик Муразов обращается к Чичикову: «Назначение ваше — быть великим человеком, а вы себя запропастили и погубили». … «Ах, Павел Иванович, — говорил Чичикову старый Муразов, — как ослепило вас имущество — из-за него вы и бедной души своей не слышите».
В-седьмых в результате дерзкого отрицания нравственного закона образуется ложное знание. Понятия извращаются, уничтожается вкус и стремление к знанию полезному и истинному. Ложное знание губит, заводит человека и общество в тупик.
