Природа и население Бразилии

Курсовая работа по теме:

Природа и население Бразилии

В данной работе мы, обращаясь к проблеме формирования населения Бразилии, к выявлению закономерностей, соотношений между процессами формирования и изменения населения и соответствующими природными условиями. Целью наше работы становиться описание населения Бразилии в его динамике, в аспекте влияния природных факторов на его формирование.

Достижение данной цели предполагает решение ряда задач:

— описать природные условия Бразилии;

— описать современный состав населения Бразилии;

— проследить историю его формирования;

— проанализировать влияние природных факторов на формирование населения Бразилии.

Для нашего исследования становятся актуальными различные теории, обычно объединяемые названием географического детерминизма.

Географический детерминизм — это географическое и социальное понятие, обозначающее взаимозависимость между обществом и географической средой. Термином «географический детерминизм» иногда обозначают концепции, придающие географическим факторам решающую роль.

Однако география охватывает не все аспекты взаимодействия человека с природой. На протяжении более чем двух тысяч лет географический детерминизм был единственным материалистическим учением во взглядах на общество. Социальная функция географического детерминизма как социального учения претерпевает в это время ряд изменений. Он мог оправдывать существующие политические порядки, он мог становиться знаменем революционной буржуазии, оправданием империалистических захватов в конце XIX — начале ХХ века. В настоящее время интеграционные процессы, идущие в истории и географии, ставят на очередь необходимость философского осмысления нового понимания, взаимосвязей природы и человеческого общества.

Несостоятельность концепции «покорения природы» заставляет обратить внимание не только на трагические последствия столкновения с природой созданных человеком производительных сил, но и на общество, зависимость которого от природы опосредована производством.

Всё это заставляет обратиться к философскому наследию, общим для которого является трактовка взаимоотношений природы и общества, получившая название «географический детерминизм». Такая необходимость определяет актуальность данной работы.

Социально-философская мысль эволюционировала от глобального сопоставления общества и природы к специальному изучению влияния разных факторов среды (климата, рельефа, природных богатств и т. д.) на отдельные социальные процессы и явления (рост населения, производительные силы, политический строй).

Размышления о значении географической или природной среды для человеческого общества доходили до двух логических крайностей. Механический географический детерминизм, утверждал, будто бы вся деятельность человека обусловлена исключительно его естественным окружением. Абсолютный культурный детерминизма, подчеркивал, что само восприятие среды и ее значение для человека определяет культура и потому объяснение человеческой деятельности должно быть только культурологическим, недооценивал тот факт, что культурные возможности людей все же различны в разных природных условиях.

Важно подчеркнуть, что географическое направление в общественной мысли отнюдь не совпадало с узким географическим детерминизмом, который был только частью этого направления.

Уже в XIX в. начались попытки «системного» (как бы мы сказали теперь) выхода из затруднений, порожденных дихотомиями типа «человек природа» и «культура среда», путем рассмотрения человека, культуры и среды как целого, как единой характеристики географического региона.

Со второй половины XIX в. прообразом теории однонаправленной эволюции социальных структур в зависимости от географической среды стала дарвиновская теория естественного отбора, непомерно широко истолкованная. В этот период теории географического детерминизма достигли самого широкого признания и казались хорошо обоснованными с естественнонаучной точки зрения.

Полезным результатом этого теоретизирования по образцу биологиибыло внимание к пространственному распределению населения и к экологии человека (в чем можно усмотреть зачатки современной социальной экологии).

В поле зрения социальной географии и географических течений в социологии попали такие естественные факторы, как климат, почвы, рельеф, распределение водных ресурсов и полезных ископаемых, флора и фауна, геофизические и космические процессы, смена времен года и др.

В числе основных социальных явлений, зависимых от названных факторов, рассматривались:

а) размещение и плотность населения на земном шаре, его здоровье и плодовитость;

б) физические и психические расовые различия в телосложении, темпераменте, формах морали, частоте случаев высшей одаренности и т. п.;

в) виды занятий и хозяйственной деятельности, ее организация, ритмы и циклы, степень благосостояния населения;

г) типы социально-политической организации, социальных институтов и брака;

д) возможности культурных контактов и заимствований, темпы экономического и культурного развития;

е) религия, мифология, искусство и литература словом, почти все проявления общественной жизни.

Становлению географической школы в социологии XIX в. способствовали как позитивистские история и философия, так и география.

Кредо географического детерминизма, находящегося под обаянием методологии классического естествознания, надолго сформулировал французский философ-эклектик Виктор Кузен «Дайте мне карту страны, ее очертания, климат, воды, ветры всю ее физическую географию; дайте мне ее естественные плоды, флору, зоологию, заявлял он, и я берусь наперед сказать, каков человек этой страны, какую роль эта страна будет играть в истории, и не случайно, а в силу необходимости, и не в одну эпоху, но во все эпохи».

Тысячелетиями длящееся непосредственное воздействие географических факторов, особенно климата и. пространственного расположения, причина соматических и психических различий между группами людей, проживающими на разных территориях.

Государства функционируют как живые организмы, подверженные естественным процессам роста и упадка и в качестве таковых не могут быть удержаны в строгих границах. Ареал, пространство (Raum) и местоположение (Lage) необходимые факторы при возникновении государств. Выживание наций или культур связано с их способностью к экспансии и улучшению своего географического положения.

Основным способом критики упрощенного географического детерминизма всегда было раскрытие того, как в одинаковых географических условиях развиваются общества и культуры совершенно разного уровня и типа.

Одна и та же среда предоставляет разные экономические возможности людям, знающим и не знающим, как использовать ее ресурсы. Ценность этих ресурсов зависит не столько от их природных свойств, сколько от характера экономики и общественных отношений.

Даже, казалось бы, очевидные зависимости между географическими условиями и характером питания в просто организованных обществах, употребляющих много сырых продуктов, в действительности сложны, опосредованы и имеют лишь локальное значение.

Добывание пищи процесс общественный, и социальные аспекты питания, обычаи, верования, эффективное или, наоборот, неумелое использование пищевых ресурсов играют первостепенную роль. Любой природный материал для человека не является просто «естественным благом», а расценивается в зависимости от уровня развития производительных сил и потребностей общества.

Во многом проблематика географического направления в общественных науках не исчерпана до сегодняшнего дня. Именно в наши дни, когда в невиданных размерах возросло воздействие человека на природу, все больше выявляются ее значение для человека и неразрывная связь с его деятельностью.

Становится очевидным, что воздействие на окружающую среду может быть успешным лишь тогда, когда оно подчиняется ее законам и учитывает основные связи целого, иначе негативные последствия скажутся на самом человеке как части природы. Наблюдается преемственность между географическим направлением и современной «человеческой экологией», изучающей взаимосвязи человека и его окружающей среды (в широком смысле), в частности пространственные отношения людей и социальных организаций.

Обращаясь к описанию и исследованию народонаселения Бразилии нельзя не затронуть проблемы колонизации. Колонизационные процессы совершенно незаслуженно относят к рядовым объектам исторического познания. Отчасти это продиктовано недостаточным осмыслением самого феномена колонизации.

Вместе с тем, колонизация представляет собой почти уникальный случай, когда имеется возможность сравнения двух и более вариантов эволюции конкретного социума (в метрополии и колонии). Мы остановимся на соотношении процесса колонизации и соответствующих изменений в составе населения Бразилии.

ГЛАВА 1. Природа и население Бразилии: общая характеристика

1.1 Общая характеристика природных условий

население природный условие бразилия Описывая природу Бразилии нужно отметить, что труднопроходимые леса занимают более половины территории страны.

Бразильская природа заключают в себе и необычайное разнообразие флоры и фауны. Например, из 290 тыс. видов растений, существующих на Земле, 90 тыс. произрастает в Латинской Америке, в основном в Бразилии. Ученые утверждают, что из 1 млн. 400 тыс. видов существующих на планете животных 10% обитают в Бразилии.

Амазония представляет собой уникальный заповедник фауны, а Пантанал — бескрайнее царство болот, населенное разнообразными животными, — переводится на русский язык как «болотистая местность».

Пантанал — наследие четвертичного периода, обширная тектоническая впадина, остатки от внутреннего моря (которое 65 тыс. лет назад начало иссушаться), ограниченного неприступными горными вершинами Сер-ра-ди-Маракажу с востока, боливийскими Чако на западе и Серра-ду-Ронкадор на севере.

Эта территория лежит в центре материка, и ее площадь равна Франции, а земли относятся к двум бразильским штатамМату-Гросу и Мату-Гросу-ду-Сул, Парагваю и Боливии, но почти половина этих необъятных территорий лежит в границах Бразилии (см. Приложение, рис.1).

Для Пантанала характерен постоянный приток воды: ручьи, реки, запруды, озера, объединенные между собой, пересекаются, запутывая речные протоки. «Ничейные земли» — именно так справедливо окрестили эту местность, истинное царство орнитологов и любителей дикой природы, которые могут наблюдать здесь за жизнью птиц, крокодилов, игуан, ягуаров, ланей, оленей, выдр, гигантских и карликовых муравьев, обезьян и тапиров.

Воды, питающие Пантанал, спускаются с окружающих его гор. Они же дают жизнь реке Парагвай, бегущей на юг, к Атлантическому океану. Этот район, бразильский центр которого — город Куяба, расположенный на границе Амазонии и Пантанала, возможно посетить лишь с апреля по сентябрь. В другое время года, когда здесь начинается сезон дождей, он практически недоступен: горные потоки превращаются в реки, суша — в островки, где находят приют животные.

На протяжении веков природа в Бразилии отступала под натиском больших городов, первым из которых стал Сан-Паулу. Были высажены рощи, изменившие биоклимат, например, в районе целлюлозной фабрики Ара-Круш в штате ЭспиритуСайту, где посадки эвкалиптов, из древесины которых производят бумагу, приобрели истинно промышленный размах. Для района характерны бескрайние леса, флора и фауна которых необычайно разнообразна. Наиболее распространенные виды птиц: попугаи, туканы и чайки. Одним из самых нетронутых районов, лежащих к югу от Сан-Паулу, является зона лесов площадью 35 тыс. кв. км, в 1958 г. объявленная национальным парком.

Другим считается горная цепь Журеия, что на языке тупи-гуарани означает «выступающий пик», — громадный горный массив, раскинувшийся до побережья Сан-Паулу. Это настоящий рай с простирающимися на 40 км девственными пляжами. Здесь произрастают 400 видов лекарственных растений, обитает большое количество животных и птиц. И все это находится в 200 км от хаотичного мегаполиса Сан-Паулу.

В других районах, таких как Амазония, Пантанал и Мата-Атлантика, представлено бескрайнее природное многообразие, существующее благодаря сложившимся особенностям микроклимата.

Времена года в Бразилии, за исключением северного региона, прямо противоположны европейским. На территории страны представлены три климатические зоны: экваториальная, тропическая и субтропическая.

Самый жаркий район Бразилии — это северо-восток (экваториальный тип климата). Умеренная жара здесь наблюдается с января по май, когда средние ночные температуры составляют +22…+24, дневные +28…+30 градусов. И очень жарко с сентября по декабрь, когда средние ночные температуры составляют около +25, дневные +32…+34 градуса. Самые засушливые месяцы: август, сентябрь, октябрь. В них число дней с осадками не более 3. Дождливый период длится с января по май (до 17 дней в месяц с дождями).

Большая часть территории страны расположена в тропическом климате. Причем тропический климат на равнинах отличается от тропического климата на побережье. Для территории, расположенной в равнинной местности, а это города Сан-Паулу, Бразилиа, Белу-Оризонти характерны умеренные температуры. Здесь с мая по сентябрь средние ночные температуры составляют +11…+15, средние дневные около +30. В остальное время года средние ночные температуры +16…+18, средние дневные +27…+29. Меньше всего осадков выпадает с мая по сентябрь (не более 3 дней в месяц), в остальное время года число дней с осадками колеблется от 16 в октябре до 24 в декабре.

Побережье тропиков, а это города Рио-де-Жанейро, Салвадор, Ресифи характеризуется более жарким климатом. В самое прохладное время (с мая по сентябрь) средние ночные температуры +17…+19, средние дневные+27…+28. Очень жарко с января по март, когда средние ночные температуры около +23, дневные +31…+32 градуса. Самые засушливые месяцы — зимние. В них месячное количество осадков 40−50 мм. Самый дождливый период с декабря по март (120−130 мм осадков в месяц). Влажность воздуха на побережье всегда высокая.

На возвышенных территориях страны климат высокогорный. Здесь контрасты температур с высотой обостряются. На юге страны (в штатах Санта-Катарина и Риу-Гранди-де-Сул) климат субтропический. Самое прохладное время с июня по август. Средние ночные температуры равны +11…+12, дневные +17…+19. Самое жаркое время январь, февраль и март, когда средние ночные температуры +20…+21, средние дневные около +27…+29 градусов.

Осадки выпадают более равномерно, чем на тропической и экваториальной территориях страны, число дней с дождями в течение всех месяцев колеблется от 10 до 12 дней. Температура воды на юго-восточном побережье Бразилии с января по май 27 градусов, с июня по август 26 градусов, с сентября по октябрь 27−28 градусов, в ноябре и декабре повышается до +29.

Природа Латинской Америки располагает к развитию, как сельского хозяйства, так и промышленного производства. В начале своей колониальной деятельности здесь европейцы использовали обширные территории только как плантации, или для скотоводства, то есть занимались сельским хозяйством, уделяя промышленности минимальное значение. Однако затем она активно развиваться.

Образно и емко охарактеризовала отношение человека и природы в Латинской Америке и в частности, в Бразилии, А. Услар Пьетри: «Латиноамериканцы всегда были тесно связаны с природой: для них она никогда не была просто фоном, она определяла самый образ их жизни. Основная часть Латинской Америки располагается в тропической или субтропической зонах, где природный ландшафт играет неизмеримо большую роль, чем в Европе. Не только неприступные горные вершины Кордильер, но и безбрежные пространства равнин, невообразимые массивы непроходимых лесов и величие самых полноводных и самых переменчивых рек в мире — вся природа Латинской Америки необычайно враждебна и агрессивна по отношению к человеку. Сама необъятность этой природы угрожает ему. Растительность буйно разрастается и поглощает все. Время от времени наводнения превращают равнины во внутренние моря. Всего несколько часов пути отделяют густые влажные леса от суровых бесплодных нагорий Народ Латинской Америки веками жил в открытой вражде с природой. Растения и животные постоянно вторгались в его поселения. В Латинской Америки для взаимоотношений человека с природным пространством характерны динамичность и постоянное присутствие опасности, неизвестные европейцам. Человеку не удалось справиться… с содрогающейся землей, с бушующими потоками, с засушливыми или заболоченными равнинами, с вулканами, изрыгающими в небо пламя, с постоянно угрожающим и враждебным животным миром. Разноплеменную латиноамериканскую культуру пронизывает убеждение, что белое и черное население, пришедшее на континент извне, еще не нашло контакта с природой»

1.2 Общая характеристика современного населения Бразилии

Этнорасовую структуру населения современной Бразилии можно назвать крайне пестрой. Сюда входит негритянское население, белые, индейцы, доминируют лица смешанного происхождения.

Доля различных групп населения неодинакова по районам. На северной и западной территории страны доминируют индейцы и метисы, на северо-востоке превалирует африканский этнический пласт, а на Юге — европейский.

Смешанное население преобладает во всех областях страны. Зачастую признаки монголоидной или негроидной расы отчетливо прослеживаются у бразильцев, считающих себя белыми.

Европеоиды чистого типа в Бразилии встречаются сравнительно редко. Как правило, это представители небольшой группы иммигрантов из Европы, преимущественно, португальцев и итальянцев, живущих в крупных городах Юга.

К монголоидным типам относятся индейцы — коренное население страны (американская ветвь монголоидной расы), а также выходцы из Восточной Азии — японцы, китайцы. Последние составляют незначительный процент населения Бразилии. Негроидный тип представлен бразильскими неграми, которых начали вывозить из Африки в Бразилию со второй половины XVI в.

Судьба индейцев, пожалуй, одна из самых трагических страниц в бразильской истории. С начала португальской колонизации (XVI в.) по XX в. почти двухмиллионное индейское население сократилось до 100 тыс. человек. В наши дни подавляющее большинство индейцев (около 100 тыс. человек) обитает в северных и западных районах страны.

При описании демографической ситуации, как правило, выделяют:

— цивилизованных индейцев, то есть участвующих в национальной жизни, близких по занятиям основной массе сельского населения

— неассимилированных, сохраняющих традиционный для них жизненный уклад (см. Приложение, рис 3, рис. 4, рис.5).

К числу неассимилированных относится большая часть племен тупи (кепкириват), большая часть аравакских племен, часть карибских. В основном территория обитания этих племен — саванны северной Бразилии, территория южных притоков Амазонки. Они сохраняют почти тот же образ жизни, что и их далекие предки. Охотники пользуются луком и стрелами, женщины выкапывают землю заостренными палками.

Важнейшую роль в формировании бразильской нации сыграли представители негроидной расы.

В Бразилию ввозились представители различных племен и народов Африки, стоявшие на различных ступенях социально-экономического развития. Однако совместная работа на плантациях — в главной сфере использования труда черных рабов, постоянная общая борьба с белыми рабовладельцами вели к постепенной нивелировке культурных различий, к образованию единой группы бразильских негров.

Как отдельная группа выделяются мулаты — население афро-португальского происхождения. В колониальный период положение мулатов мало чем отличалось от положения негров: и те и другие были рабами. Размежевание между ними началось после ликвидации рабства. Мулаты уже в силу своего происхождения имели больше, чем чистокровные представители негроидной расы, шансов для социального продвижения.

Так называемое белое население Бразилии представляет собой одну из крупнейших групп жителей страны. Уже в середине XVIII — начале XIX в. она была смешанной в расовом отношении: большинство ее представителей имело долю индейской или африканской крови.

Эта группа была основой формировавшегося бразильского этноса. Она постоянно пополнялась посредством перехода в нее метисов португальско-индейского происхождения и мулатов. Переход зажиточных мулатов в группу белых происходил не фазу, а на протяжении жизни трех-четырех поколений и осуществлялся через промежуточные расово-социальные группы, например такие, как «бранко де терра» — белый по земле, «бранко де Баия» — белый из Баии.

Группа «бранко де терра» возникла в сельской местности на северо-востоке в середине XVII в. В нее входили мулаты, как правило, незаконные дети крупных латифундистов и негритянок, которые иногда наделялись отцом землей и условно зачислялись в состав белых. Несмотря на последующее интенсивное расовое смешение, представители «бранко де терра» и сейчас выделяются среди белых некоторыми признаками, свойственными негроидной расе, вследствие чего и занимают более низкие, социальные ступени внутри этой группы.

Наличие выраженных негроидных признаков среди «бранко де терра» во многом объясняется тем, что именно в эту категорию и сейчас стремятся перейти и переходят разбогатевшие мулаты, рассматривающие ее как временную остановку для перехода в вышестоящие слои белых.

Другая группа — «бранко де Баия» — сложилась в городах в конце XVII — начале XVIII в. В нее входили зажиточные мулаты, а также значительное число лиц, сохранивших в своем облике черты африканского происхождения, но при этом в силу социального положения считавших себя белыми. Тем не менее, в городах представители этой категории не занимали равного положения с белыми. Интересно, что в наши дни «бранко де Баия» на северо-востоке Бразилии, считающиеся белыми, на юге страны, где расовая нетерпимость в силу притока иммигрантов из Европы и Северной Америки проявляется резче, классифицируются нередко как мулаты.

Таким образом, среди тех, кто причисляет себя к белым, встречаются люди и с достаточно выраженными признаками африканской или индейской крови. Именно такой является основная масса бразильских белых. В отличие от них узкая прослойка бразильской аристократии и в наши дни пытается сохранить «чистоту» своего происхождения.

Группы европейских (немцев, поляков, итальянцев) и азиатских (китайцев, японцев) иммигрантов, хотя и продолжают сохранять некоторую расовую и культурную обособленность, тем не менее в своем подавляющем большинстве уже втянуты в общенациональную жизнь страны.

Главный источник демографических сведений — перепись населения. Первая из них была проведена в Бразилии в 1872 г. Тогда в стране проживало около 10 млн. человек. С 1890 по 1980 г. было проведено девять переписей. Сравнение их результатов свидетельствует об огромных изменениях, которые произошли в численности, размещении и составе населения страны, особенно за последние десятилетия.

Сейчас самый распространенный этнический тип — метисы. При этом на Юге преобладают более светлокожие группы населения, включая значительный процент европейских иммигрантов и их потомков. На Севере и Северо-Востоке, особенно в штатах Баия и Мараньян, преобладает население с темной кожей. Негры составляют в настоящее время, по официальным данным, немногим более 10% и чистокровные индейцы, немногочисленные племена которых сохранились только в некоторых малообжитых районах (Амазония и другие), — менее 0,1% всего населения.

ГЛАВА 2. Формирования населения Бразилии: исторические и природные предпосылки

2.1 Формированни исконного населения (индейцы)

К анализу формирования антропологического типа аборигенного населения Америки нужен особый подход. Делать «временной срез» на уровне наших дней здесь было бы нецелесообразно, так как европейская колонизация до такой степени нарушила естественный, традиционный ход процессов эволюции и дифференциации индейских и эскимосско-алеутских популяций, что судить об антропологических и демографических параметрах населения Нового Света до Колумба было бы во многих случаях просто невозможно.

Поэтому обычно принято рассматривать антропологический состав аборигенных групп Америки, исходя из их демографии и расселения к моменту начала преобразований, связанных с приходом европейцев.

Условной исходной точкой процесса автономного внутриконтинентального формирования америндов (индейцев) следует считать время первоначального заселения Америки. Именно в этих хронологических рамках традиционно анализируется антропологическая характеристика американских индейцев.

В физической антропологии американские индейцы традиционно описывались как «американоидная» или «американская» раса, которая либо фигурировала в литературе как часть «большой» монголоидной расы, либо выделялась как самостоятельная ветвь внутривидовой дифференциации человечества на уровне основных его подразделений. Так или иначе, обсуждая вопрос о характерных физических особенностях америндов, нельзя не затронуть проблем их связи с крупнейшими расовыми стволами человечества.

Проблема формирования доевропейского населения Америки в значительной мере сводилась всегда к анализу миграционных волн из других частей света. Наиболее естественным и логичным при первом же взгляде на карту представляется предположение о связи америндов в древности с населением Азии. Неудивительно, что гипотезы такого рода высказывались еще в XVII—XVIII вв.еках Исследователи, обосновывая гипотезу «американского гомотипа», то есть, единого антропологического типа индейцев, перечислил ряд признаков антропометрии и антропоскопии головы и лица, считая этот набор критериев систематики характерным для всего аборигенного индейского населения Америки. Например: густые, прямые, черные волосы, очень слабый рост волос на лице и теле, желто-коричневый цвет кожи, темнокарие глаза, выдающиеся скулы, средний (по масштабу больших рас) прогнатизм, довольно сильно выступающий нос (у мужчин — часто «орлиный»), наружный угол глаза немного выше внутреннего, широкий рот, довольно толстые губы (толще, чем у европейцев).

Были приведены также некоторые признаки, связанные с формой грудной клетки, мускулатурой конечностей, размерами и формой зубов.

Набор таких признаков как цвет кожи, форма и цвет волос, выдающиеся скулы, слабое развитие волосяного покрова послужили основанием к тому, что многие исследователи отнесли индейцев Америки к большой монголоидной расе.

Однако, среди индейцев Америки выделяется ряд морфологических вариантов. Конкретно Бразилии характерно распространение амазонидов, лагидов и пампидов:

Амазониды (бразилиды в иной терминологии) заселяли обширную территорию Южной Америки начиная Анд до побережья Атлантического океана, включая бассейны рек Амазонки и Ориноко, на юге — до реки Ла Плата. Ростовые характеристики можно назвать средними (мужчины имеют рост около155−158 на севере бассейна Амазонки, 161−166 — на юге). Сильно варьирующий головной указатель (79−84), короткие ноги, длинные руки. Кожа различных оттенков на желтоватом фоне.

Пампиды (в ином вариантепатагониды). Заселяли район Матто-Гроссо, центральную равнину Аргентины, степи юга до Огненной Земли. Имели высокий и очень высокий и рост. Б области Чако рост мужчин 160−170, в Патагонии — 173−181). Брахикефалия у техуельче (указатель 80,0), долихокефалия у она — (указатель 78−79). Для представителей данных племен характерны, крупные размеры лица, относительно узкий и высокий нос, довольно темная пигментация кожи с бронзовым отливом. Волосы прямые, жесткие, черные.

Лагиды — Восточное плоскогорье Бразилии, несколько изолятов в других регионах, в частности — на крайнем юге Калифорнии. В прошлом этот тип был распространен гораздо шире — на территориях Мексики и Чили. Низкий рост (мужчины — 150−157), резко выраженная долихокефалия (головной указатель — 66−73), высокий свод черепа, лицо широкое и низкое, платириния (относительно широкий и низкий нос), темная пигментация волос и глаз, форма волос варьирует, как и цвет кожи.

М.Т. Ньюмен объяснял появление различных морфологических черт, придерживаясь «экологической позиции». По его мнению, все разнообразие антропологических вариантов в Америке можно объяснить влиянием локальных средовых условий. Этой же точки зрения придерживался перуанский американист М. Валье. В. П. Алексеев пришел также к выводам о решающем значении гетерогенной среды в формировании расовой политипии.

На наш взгляд, на формирование различных морфологических черт, безусловно, повлияли средовые факторы, но при этом велика также и роль исходного генетического разнообразия модифицированного и усиленного генным дрейфом в группах, оказавшихся в изоляции.

Х.В. Родригес, детально изучивший явления эпохальной изменчивости в странах Латинской Америке, убедительно показал, что во многих районах начиная с III-I тысячелетия до н.э., и в особенности, — после X—XI вв.еков н.э., происходил быстрый процесс брахикефализации, так что без какого-либо притока инородных генов черепной указатель в ряде регионов быстро менялся, долихокранные формы сменялись мезокранными и далее — брахикранными.

Такой феномен легко объясняется переходом к оседлости, к новому типу хозяйства, земледелию, и, соответственно, пищевой революции, которая вызывает ослабление нагрузок на зубо-челюстной аппарат и соответствующую перестройку связанных с жевательной мускулатурой отделов черепа.

База генетических данных позволяет обратиться к общей проблеме уточнения времени первых поселений человека в Америке. Исследование американских ученых из штата Аризона позволило построить следующую концепцию: в истории заселения Америки участвовали три волны мигрантов — палеоиндийцы (40−16 т.л.); группа на-дене (14−12 т.л.);эскимосско-алеутская волна — 9 т.л. до нашей эры.

Российско-американская группа генетиков (Сукерник, Кроуфорд), рассуждая с позиций альтернативной — «двухволновой» гипотезы, получила несколько другие данные по рассматриваемой проблеме: 1. первая (палеоамериканская) волна — 20 тыс. лет, вторая — на-дене — эскимосская — 12−11 тыс. лет. Предполагается миграция в два этапа, причем авторы не разделяют волны на-дене и эскимосско-алеутскую, полагая, что их дифференциация имела место уже в Новом Свете.

По мнению исследователей, опирающемуся на наличие археологических находок у Серра-де-Капивара, первые поселения людей в Бразилии датируются 40 -35 тысячелетием до н.Э., хотя такая точка зрения подвергается сомнению некоторыми учеными. Предположительно, заселение Бразилии произошло через существовавший ранее Берингов перешеек.

На северо-востоке Бразилии около Сан-Раймунду-Нонату на территории 40 000 кв. км. найден целый ряд памятников доисторического искусства, которые представляют собой как цветные рисунки, так и контурные изображения. Цветные рисунки найдены около подножья вертикальных прибережных скал и в пещерах. Высеченные контурные изображения находят и на отдельных скалах у входов в пещеры.

Некоторые галереи состоят более чем из тысячи изображений, но большинство включают от 10 до 100 фигур. Это по большей части антропоморфные изображения. Люди представлены на ходу, некоторые фигуры составляют очень динамичные композиции, хотя их интерпретация тяжела.

Археологические раскопки установили приблизительную хронологию расселения на этой территории и развития древнего искусства. Самый древний период — Педра-Фурада (Pedra Furada) делится на четыре последовательные фазы. Появление искусства обычно относят к периоду Педра Фурада I (около 40 000 года до н.э.), в археологических слоях этого периода уже найдены фрагменты скал с цветными отметками. Высеченные контурные изображения появляются только в последней стадии (Педра Фуада IV, около 15 000 года до н.э.).

Большая часть дошедших до нас археологических свидетельств относятся к периоду после 6000 до н.э. Изучение существовавших тогда культур, обычаев затруднительно по следующим причинам. В отличие от индейцев, населявших Мезоамерику и Западные Анды, индейцы Бразилии не имели письменности, они также не создавали памятников из камня.

Для территории Бразилии характерен влажный климат, на большей территории распространены кислые грунты. Такая совокупность способна уничтожить практически все следы материальной культуры, сохраняются, преимущественно, древесина и кости. Сведения о заселении этой территории до 1500 года основываются на анализе незначительного количества артефактов, например, керамики, каменных наконечников.

Самыми известными останками обществ доколумбовой эпохи считаются насыпи ракушек, которые были найдены в прибрежных местах. По мнению исследователей, данные территории были населены беспрерывно на протяжении 5000 лет. О деятельности человека свидетельствуют также найденные груды черной земли или terra preta, которые были зафиксированы и описаны в Амазонии — ученные классифицируют их как древние кучи мусора.

Относительно недавно были открыты несколько таких «груд». По мнению исследователей, они свидетельствуют о наличие достаточно больших поселений, которые могли содержать десятки тысяч домов.

Археологические находки свидетельствуют о том, что ранние бразильские народы использовали кость и каменные струганные инструменты, со временем, более распространенными становятся полированные каменные инструменты.

Для территории современной Бразилии характерно раннее появление керамики. Самые ранние образцы керамических изделий найдены именно на территории Амазонии. На этих данных основывается теория о возникновения цивилизации именно в этом месте и дальнейшее ее распространение с Юга на Север.

Гончары на территории Бразилии обратились к использованию сложных материалов. Изготовляя как утилитарные, так и церемонные сосуды, украшенные резным или окрашенным орнаментом, мастера использовали микроскопические кварцевые иголки, получаемые из губок, определенных видов.

Эволюция стилей керамики в разных местоположениях указывает на сложные процессы внутренней миграции и замены народов. В частности, возможно, что индейцы тупи-гуарани — которые до 1500 были главной этнической группой на восток от Анд — возникли как небольшое племя в Амазонии, и мигрировали до своей новой территории — от Центральной Бразилии до Парагвая — где-нибудь в первом тысячелетии н. э.

Возможно, первые индейские народы Бразилии существовали за счет охоты, рыболовства и сбора плодов. В некоторых местах они развили технологию сельского хозяйства. Некоторые продукты (например, кукуруза) были завезены из более развитой цивилизации Западных Анд, тогда как маниока, которая стала главным продуктом питания для многих народов, как считается, была распространена здесь.

Бразильские индейцы не имели одомашненных животных, которые могли бы использоваться для транспортирования или земледелия, потому сельское хозяйство осуществлялось полностью ручной силой. Оно включало выкорчовывание джунглей, чтобы расчистить участок земли, сжигание древесины для получения минеральных удобрений, сев и сбор урожая. Обычно две или три культуры высаживались вместе. Поля часто покидались и снова использовались.

Индейское население Бразилии не было однородным в плане социальном и культурном.

Современная наука условно подразделяет их на две большие группы. К первой относились так называемые лесные индейцы или, по названию лодок, которыми они пользовались для передвижения по водным путям, «индейцы каноэ», населявшие бассейн реки Амазонки и побережье Атлантического океана.

Их основными занятиями были охота и рыболовство, сочетавшиеся с лесным собирательством и примитивным земледелием подсечно-огневого типа. Лесные индейцы выращивали такие культуры, как маниок, кукуруза, бобы, арахис, ямс, умели ткать и плести корзины, знали гончарное ремесло. Они строили просторные дома продолговатой или округлой формы, в каждом из которых проживало от 15 до 70 семей, связанных родственными узами и подчинявшихся старейшему мужчине рода. Несколько подобных домов образовывали деревню, во главе которой стоял избираемый советом старейшин вождь. Тропические индейские племена жили в условиях первобытного коллективизма, — съестные припасы, орудия труда, домашняя утварь находились у них в общинной, а не личной собственности — и не имели определённой государственной организации. В основном, они говорили на языках тупи-гуарани, однако зачастую различия между этими языками были настолько значительными, что даже представители соседних племён не могли свободно общаться друг с другом.

Принципы земледелия определялись характером почв и растительности. Индейцы были вынуждены приспосабливаться к условиям сельвы, распространенной на побережье атлантического океана и в бассейне реки Амазонки — то есть в высокоствольному влажному лесу, состоящему из разнообразных древесных пород.

Бедность почв во влажных тропических лесах компенсируется развитием пышной пологовой растительности. Характеризуя почву, надо отметить, что грибы и бактерии в данных районах очень быстро минерализуют органический опад, на территории сельвы гумуса образуется очень мало. Во время ливней питательные вещества, которые необходимы. Что бы вырастить сельскохозяйственные культуры из верхних слоев почвы вымываются.

Такая природная ситуация вынуждает индейцев обращаться к переложной системе земледелия: урожай снимается с поля в течение нескольких лет. Затем это поле забрасывается. Такой тип ведения земельного хозяйства, разумеется, возможен только в районах не сильно заселенных.

Вторую туземную группу составляли так называемые маргинальные индейцы, обитавшие в глубине материка, на внутренних плато Центральной Бразилии. По уровню развития они заметно уступали своим собратьям. Маргинальные индейцы вели полукочевой образ жизни, причём не использовали каноэ и передвигались пешком. Не зная земледелия, они добывали средства к существованию охотой и сбором дикорастущих плодов и ягод, жили небольшими семьями в убогих хижинах и не изготовляли ни корзин, ни керамических изделий. Большинство из них говорило на языках «же» (название группы индейских племён, к настоящему времени практически вымерших).

В отличие от инков и майя бразильские индейцы никогда не развивали централизованную цивилизацию. Благодаря джунглям и климату, очень мало что осталось археологам для изучения: немного гончарных изделий, кучки ракушек, скелеты.

Когда португальцы впервые высадились на берег, территории сегодняшней Бразилии заселяли разнообразные народы, а население составляло до шести миллионов. Сегодня индейцев меньше 200 000, большинство из которых прячется в глубине бразильских джунглей.

К началу португальской колонизации (XVI в.) на территории Бразилии проживали многочисленные индейские племена, отличавшиеся друг от друга типом хозяйства, социальной организацией, языком, традициями. Крупнейшие из них относились к языковым семьям тупи, карибской, аравакской, же и др. Из индейцев, говоривших на языках тупи, наиболее крупной была группа племен тупинамба.

В XVI веке они расселялись по побережью Бразилии от Канане на юге штата Сан-Пауло до устья Амазонки на севере. Это были одно из наиболее развитых в социально-экономическом отношении племен Бразилии. Они оказали заметное воздействие на культурное развитие многих индейских племен. Они первыми вступили в контакт с португальцами, которые заимствовали многие их достижения в материальной и духовной культуры. Со временем ряд культурных традиций индейцев тупинамба стал составной частью общенациональной бразильской культуры.

Несмотря на отсутствие письменности и памятников культуры, племена не были примитивными, о чем свидетельствуют сохранившиеся образцы искусства. Именно удаленность и труднодоступность территории способствовали долговременной изоляции. Создали возможность самостоятельного развития культуры индейских племен. Нужно отметить, что и на сегодняшней момент исследователями фиксируются племена, живущие вне контакта с европейской цивилизацией.

На этапе первоначального развития аборигенов Америки, географическая среда наложила свой специфический отпечаток на их культуру, как в ее хозяйственно-экономических, политических, так и в духовно-эстетических аспектах.

Это косвенно выражается в отдельных специфических привычках, обычаях, обрядах, в которых проявляются черты быта народа, связанные с условиями его проживания. Индейским племенам тропиков, и субтропиков например, незнакомы многие обычаи и обряды, характерные для народов умеренного пояса и связанные с сезонными циклами работ.

Бразилия расположена, преимущественно, в зонах экваториальных и тропических. Погода в основном на ее территории отмечается жаркая и влажная, можно говорить о достаточной водообеспеченности в большей части районов (исключение — Северо-Восточные области).

Теплый и влажный климат. Безусловно, выступал как одно из благоприятных условий для развития народностей, населявших эту территорию. Климатические и природные различия, как факторы, влияющие на формирование культуры, цивилизации особенно ощутимы на ранних ступенях развития общества, поскольку на данной ступени развития преобразование предметов природы составляло весьма незначительный процент по сравнению с их непосредственным использованием в готовом виде.

Климат, как недостаточное или неблагоприятное условие не тормозил общественное развитие на территории Бразилии. Однако, как тормозящий фактор выступала растительность, природный мир джунглей, с которым человеку приходилось вести постоянную борьбу.

По наблюдениям исследователей, именно на Юге благоприятные природные условия способствуют ускорению общественного развития.

Однако благоприятные факторы оказывают свое положительное влияние лишь до определенного времени. В дальнейшем, на определенном этапе благоприятные условия начинают играть роль своеобразного тормоза. У коренных народов Бразилии не было соответствующей природной стимуляции для развития «сверхусилий» направленных на общественное развитие.

Имея все необходимые средства существования в природе, население Юга не имеет стимула для развития производства. Именно недостаток природных условий для развития культуры индейских поселений привел к тому, что это развитие было прервано вторжением уже более развитых на тот момент колонизаторов из Европы.

2.2 Изменения в народонаселении в связи с колонизацией

2.2.1 Формирование Европейского населения

По мнению некоторых ученых территория современной Бразилии была последней землей, на которой появились люди. Неприступность Анд и района Амазонии долгое время сдерживала развитие жителей Восточной части континента. Характеризуя территорию Бразилии нужно отметить, что 57% территории расположены на высотах 200−900 м. над уровнем моря. И 40% на высотах менее 200 м. Особенности Бразильского нагорья таковы, что к северу от города Сальвадор оно полого, спускается к атлантическому океану, однако в центральной и Южной Бразилии оно обрывается и образует большой уступ. Такие географические условия создают затруднения для проникновения во внутренние районы страны.

Однако экономические факторы эпохи великих географических открытий подтолкнули к тому, что возникла и необходимость освоения территории современной Бразилии.

В 1500 году португальская флотилия под руководством Пьера Алвареша Кабрала, направлявшаяся в Индию, заметила на горизонте неизвестную землю и причалила к ней. Таким образом, по некоторым версиям, случайно была открыта Бразилия, которую португальцы сочли островом и назвали Землей Святого Креста. Его «открытие», правда, было представлено королю так, как будто существование Бразилии было уже известно многим морякам. Некоторые историки подтверждают, что он планировал попасть именно в Бразилию.

Цель экспедиции Кабрала заключалась в том, чтобы обосноваться в Индии, подавить возможное сопротивление, утвердить португальское влияние и установить прочные торговые отношения по возможности мирными средствами.

В состав экспедиции входило 13 кораблей, как военных, так и торговых и около 1500 человек на борту. Лоцманами назначались такие уже известные люди как Бартоломеу Диаш — первый из европейцев, обогнувший Африку с Юга (1487−1488гг.), Николау Коэлью — участник первой экспедиции в Индию, Дуарти Пашеку Пирейра, ставший хронистом экспедиции и многие другие.

Был набран состав для установления торговых отношений с Индийскими княжествами: Агент Айриш Коррейа, секретарь будущей фактории в Калькутте Перу Ваш де Каминья, а также переводчик мавр Эль Масуд (Монсайди), который служил у Васко да Гамы, бакалавр Жуаниш — учёный и медик экспедиции и восемь францисканских монахов во главе с Энрике де Коимбре, назначенным викарием в Калькутту и несколько священников.

В трюмах для торговли везли медь, киноварь, бархат, шерстяные ткани и другие товары; припасов было взято на 1,5 года плавания. 9 марта 1500 г. в порту происходила торжественная процессия и месса епископа дона Диогу де Ортиса. Мануэл I лично передал знамя экспедиции, знамя ордена Христа, Кабралу, что делало честь мореплавателю.

После отплытия 9 марта 1500 г., корабли под командованием Кабрала 14 марта миновали Канарские острова, а 22 марта достигли островов Зелёного Мыса. В ночь с 22 на 23 марта пропал корабль Васко де Атаиде.

Затем корабли Кабрала, следуя инструкциям Васко да Гама и Бартоломеу Диаша, отклонились на юго-запад, чтобы обойти Гвинейский залив и идти от островов Зелёного Мыса прямо на Юг, до широты мыса Доброй Надежды. Идя таким курсом, корабли Кабрала пересекли три морских течения: Северное Пассатное, относившее их к Западу, Экваториальное противотечение, затем Южное Пассатное течение (снова к Западу), и, наконец, они увлечены были Бразильским течением на юго-запад.

Эта точка зрения подтверждает «случайность открытия» бразильской земли Кабралом, как и та, что на основе курса Васко да Гама мореходы последующего периода, следуя в Индию, стремились избегать Гвинейского берега, где господствовали долгие штили, было очень жарко, шли дожди.

Но есть и другая точка зрения, утверждающая что «в Португалии к моменту выхода в море эскадры Кабрала, вероятно уже знали об открытии Колумбом в 1498 г. большой земли, лежащей к Западу от Тринидада». Но это было достаточно далеко от того места, где высадились моряки Кабрала 23 апреля 1500 г.

А, что касается экспедиций Пинсона и Лепе, исследовавших восточные берега Южной Америки несколько месяцев до Кабрала, то даже слухи об этом не могли достигнуть Португалии, так как Пинсон вернулся в Испанию только в конце сентября 1500 г., а Лепе в Испанию вернулся в июле 1500 г Хотя есть утверждения, что в Португалии уже знали об исследованиях Пинсона и Лепе до 9 марта 1500 г.

Если принять во внимание ту точку зрения, что португальцы до Колумба плавали к берегам Южной Америки, то мы натолкнёмся на отсутствие убедительных доказательств тому. Известно, что, будучи на португальской службе Мартин Бехайм не отразил на глобусе никаких признаков заатлантического Южного материка.

Таким образом, было ли отклонение на Запад кораблей Кабрала спланированной акцией или нет до сих пор неясно, но одно остаётся верным, воды до Папского меридиана принадлежали Португалии, поэтому она не могла их не обследовать.

В письме Перу Ваш де Каминья к королю Мануэлу I мы находим, следующие сведения «апреля 21-ого числа,…, вдруг явились нам приметы» (морские водоросли — саргассы, седум и птицы), а 22 апреля вечером они увидели землю. 23 апреля часть участников экспедиции направилась к берегу и в этот же день впервые увидели туземцев: «Были они темнокожие и совсем голые: не было на них ничего даже срам прикрыть. А в руках держали луки и стрелы». 24 апреля на флагманский корабль привезли двух туземцев, которых португальцы хорошо приняли. Тут Каминья, воочию увидев их, дал более подробное описание аборигенов: «У обоих нижняя губа проколота, и торчит из неё настоящая белая кость, длинною в ладонь, толщиной с веретено, а на конце острая, как шило. Вставляют её в губу изнутри, и та часть, что промеж губой и зубами, обточена как шахматная ладья, и, будучи там вставлена, их не тревожит и не мешает ни говорить, ни есть, ни пить. Волосы у них гладкие. И головы с боков острижены, от шеи вверх, и над ушами тоже, на темени же торчат высоко. А у одного из них под волосами от виска к виску — этакое подобие гривы из жёлтых перьев длиной в палец, густое и жёсткое, и закрывает ему затылок и уши. А приклеено к волосам пёрышко чем-то мягким, как воск (но не воском), и получается шапка — очень округлая, очень жёсткая, очень ровная, и ничего с ней не сделается, сколько ни мой — только лучше стоять будет».

В отличие от Пинсона и Лепы, у моряков Кабрала с туземцами сложились вполне дружеские отношения; вооружённых стычек между ними, по сведениям Каминьи, не было. Туземцы даже помогали португальцам рубить деревья. Раньше рубили «они дерево камнями, сделанными клином, вставляя их в развилку палки и, привязывая крепко-накрепко, как говорили наши, давеча к ним ходившие и сие видевшие».

Португальцы восхищались превосходной флорой и фауной. Это чудные плоды, огромное количество попугаев. Многие в те времена Бразилию называли — «страной попугаев». Каминья утверждал, что индейцы «ныне веры никакой не имеют и ничего в этом не смыслят». 1мая 1500 г. в пятницу был водружён большой деревянный крест с гербом и девизом короля Португалии и отслужена официальная месса монаха Энрике де Коимбра, на которой присутствовало много туземцев.

В этот же день был отправлен Кабралом корабль Гаспара де Лемуша с известием об открытии новой земли. Лемуш вёз с собой письма Каминьи, Кабрала и других участников экспедиции. Новую землю капитан Кабрал назвал Остров Истинного Креста (Vera Cruz). Возникает вопрос связанный с появлением слова «остров» в названии. Возможно, что после первых двух экспедиций Христофора Колумба португальцы сознательно стремились к тому, чтобы закрепить за собой контроль над Южной Атлантикой и найти, возможно, дальше от африканских берегов острова, которые могли бы служить этапами на морском пути к Индиям. Одним из таких островов Кабрал счёл и Бразилию и потому назвал её сначала «Островом Истинного Креста».

На Мануэла I известие не произвело большого впечатления, хотя открытая земля могла служить базой для остановки и починки кораблей на пути в Индию. Об экспедиции Кабрала Мануэл I в последствии уведомил всех монархов, переименовав Vera Cruz в Santa Cruz, то есть Святого Креста.

В обиходе она называлась либо «страной попугаев», либо «Бразильская земля». Это название пошло от растущего здесь дерева-бразы, из которого добывали ценные красящие вещества, до этого поступавшие в Европу только из Азии.