Дарвинизм. 
Характеристика теорий эволюции

Чарльз Роберт Дарвин 12 февраля 1809 -19 апреля 1882) — английский натуралист и путешественник, одним из первых осознал и наглядно продемонстрировал, что все виды живых организмов эволюционируют во времени от общих предков. 18] В своей теории, первое развёрнутое изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов», основной движущей силой эволюции Дарвин назвал естественный отбор и неопределённую изменчивость. Существование эволюции было признано большинством учёных ещё при жизни Дарвина, в то время как его теория естественного отбора как основное объяснение эволюции стала общепризнанной только в 30-х годах XX-го столетия с появлением синтетической теории эволюции. Идеи и открытия Дарвина в переработанном виде формируют фундамент современной синтетической теории эволюции и составляют основу биологии, как обеспечивающие логическое объяснение биоразнообразия. Ортодоксальные последователи учения Дарвина развивают направление эволюционной мысли, носящее его имя (дарвинизм). [5;6].

Сущность эволюционного учения заключается в следующих основных положениях:

• 1. Все виды живых существ, населяющих Землю, никогда не были кем-то созданы.
• 2. Возникнув естественным путем, органические формы медленно и постепенно преобразовывались и совершенствовались в соответствии с окружающими условиями.
• 3. В основе преобразования видов в природе лежат такие свойства организмов, как изменчивость и наследственность, а также постоянно происходящий в природе естественный отбор. Естественный отбор осуществляется через сложное взаимодействие организмов друг с другом и с факторами неживой природы; эти взаимоотношения Дарвин назвал борьбой за существование.
• 4. Результатом эволюции является приспособленность организмов к условиям их обитания и многообразие видов в природе[7].

Материалистическая теория эволюции органического мира, обоснованная Ч. Дарвином и развитая его учениками и последователями (Т. Гексли, Ф. Мюллер, Л. Долло,, И. И. Мечников, К. А. Тимирязев и др.). Дарвин выделяет материальные факторы эволюции — наследственность и изменчивость — и движущие факторы эволюции — естественный отбор для организмов, живущих в природе, и искусственный отбор для разводимых человеком домашних животных и культурных растений. Принципиальное отличие дарвинизма от предшествующих эволюционных и трансформистских концепций состоит в том, что он вскрывает движущий фактор и причины эволюции.

Главный фактор эволюции в природе — естественный отбор. В отличие от проводимого человеком искусственного отбора, он обусловливается влиянием на организм окружающей среды. Согласно Дарвину, естественный отбор — это «переживание наиболее приспособленных» организмов, вследствие которого на основе неопределённой (т. е. неадекватной воздействиям внешней среды) наследственной изменчивости в ряду поколений происходит эволюция. В борьбе за существование, в которой выражается взаимодействие организмов с окружающей средой, выживают формы, наиболее приспособленные к данным условиям среды. Важнейшее положение дарвинизма — относительность органической целесообразности: приспособленность организмов к условиям внешней среды, целесообразность их строения и функций несовершенны. Это заставляет организмы непрерывно совершенствоваться в процессе отбора. 9].

К. Линней выдвинул принцип иерархичности систематический категорий (близкий к дарвиновскому принципу дивергенции признаков в процессе эволюции) и поместил человека среди отряда приматов, нанеся первый удар по представлениям об исключительности человека как явления природы. Идеи трансформизма (возможности преобразования одних форм в другие) без выявления движущих факторов эволюции высказывались и пропагандировались швейцарским натурфилософом Ш. Бонне и французскими просветителями П. Л. Мопертюи и Ж. Л. Бюффоном. Ламарк вплотную подошёл к принципу актуализма и создал первую эволюционную концепцию, однако он не вскрыл движущих факторов эволюции. Большую роль в подготовке Дарвинизма сыграли конкретные исследования и ряд теоретических обобщений убеждённых антиэволюционистов. Так, Ж. Кювье создал палеонтологию, теорию корреляций частей организма, разработал ряд принципов сравнительной анатомии. Идеалистическая морфология (И. В. Гёте, Г. Брони, К. Э. фон Бэр) разработала принципы сравнения органических структур, которые в переработанном виде вошли в состав важнейших для Д. дисциплин — сравнительной анатомии и сравнительной эмбриологии. Важнейший источник Дарвинизма— основанная на принципе актуализма в геологии теория эволюции лика Земли, разработанная Ч. Лайелем в 1829—33. Признание концепции геологической эволюции подготовило формирование Дарвинизма В 1859—62 эволюционизм был принят практически всеми.

Первые критики Дарвина (американский зоолог Ж. Л. Р. Агас-сис, английский анатом Р. Оуэн) выступали с креационистских позиций. Атеистический смысл теории Дарвина вызвал резкие нападки клерикалов на Дарвинизм, в особенности по вопросу о происхождении человека (математик и оксфордский епископ Уилберфорс, немецкий анатом Р. Вир-хов, английский геолог А. Седжвик и др.). В центр полемики выдвинулся вопрос о том, является ли естественный отбор формирующим, творческим фактором эволюции. 18] Основное внимание противники Дарвинизма (Г. Спенсер, Н. Я. Данилевский) сосредоточили на следующих вопросах. Может ли естественный отбор, играющий «роль сита», отсеивающего неприспособленных, играть творческую роль, обеспечивать поступательный ход эволюции? Каким образом благоприятные признаки выживших особей могут сохраняться в потомстве, не растворяясь при скрещивании носителей этих признаков с особями, несущими иные признаки?

Критика Дарвинизма шла с двух сторон — с позиций эктогенеза и автогенеза. Общим во взглядах этих двух основных направлений антидарвинизма является неприятие или резкое ограничение роли естественного отбора в эволюции. Согласно сторонникам эктогенеза, причины развития лежат вне организмов, организм как «тесто» меняет форму и строение под влиянием действующих извне факторов среды. Все эктогенетики признают ламарковский принцип «наследования приобретённых признаков», отсюда возникает представление о возможности эволюции отдельной особи (согласно современному Дарвинизму, наименьшей эволюционирующей единицей является группа особей— популяция). К эктогенетич. разновидностям антидарвинизма относятся неоламаркизм (ведущий своё начало от Спенсера), психоламаркизм, механоламаркизм и их отдельные варианты, а также т. н. творческий дарвинизм (Т. Д. Лысенко и др.), по существу отрицавший основные положения теории естественного отбора[10].

Антидарвинисты-автогенетики видят причины эволюции развития лишь внутри организма, отрицая роль среды как формообразующего фактора, действующего в пределах нормы реакции генотипа. Автогенетическая концепции неодарвинизма, развитые в конце 19 в. А. Вейс-маном, сводят эволюцию к независимой от внешних условий комбинации наследствания признаков. Развитием автогенетической концепций стали работы мутационистов — русского ботаника С. И. Коржинского, выступившего с теорией «гетерогенезиса» (1899), и голландского ботаника Г. де Фриза (1903—11). Мутационисты противопоставляли резкие наследственные изменения (мутации) нерезким, считая, что каждый новый признак возникает на основе новой мутации, независимо от комбинации и взаимовлияния признаков и генов. Переоткрытие законов Г. Менделя (1900) привело к столь бурному развитию генетики в начале 20 в., что ранние менделисты стали рассматривать менделизм как общую естественно-научную концепцию, способную заменить «устаревший» дарвинизм. Переоценка роли комбинативной изменчивости в эволюции при недооценке роли естественного отбора, контролирующего ценность возникающих мутаций и их комбинаций, привела некоторых ранних дарвинистов к автогенетическим концепциям (Я. Лот-си) и попытке заменить дарвинизм менделизмом. Эти тенденции вызвали резкую критику со стороны «ортодоксальных дарвинистов» (К. А. Тимирязев, М. А. Мензбир и др.), которые не увидели в фактах, накопленных ранними менделистами, подкрепления наиболее уязвимого для критиков места в дарвинизме— учения о наследственности и причинах изменчивости[8].

В качестве ответной реакции на автогенетический антидарвинизм ранних менделистов мутационистов в 10−20-х гг. 20 в. вновь возникает интерес к эктогенетическим трактовкам теории эволюции. Идею об адекватности наследственных изменений внешним воздействиям пыталась экспериментально подтвердить школа механо-ламаркистов (П. Каммерер, Г. Прибрам, П. П. Сахаров и др.), получившая поддержку со стороны некоторых биологов (E. M. Вермель, Е. С. Смирнов). Эксперименты механоламаркистов методически оказались несовершенными и при многочисленных проверках были опровергнуты.

Особняком от двух основных линий развития антидарвинизма стоит теория номогенеза (выдвинутая сов. ихтиологом и географом Л. С. Бергом, 1922), которая объединяла как автогенетическую, так и эктогенетическую концепции, отводя особую роль целесообразности как свойству живого и концентрируя внимание на направленности эволюционного процесса. С антидарвинистскими статьями выступили в 20-х гг. палеонтолог Д. Н. Соболев, энтомолог А. А. Любищев.

Критика антидарвинистов позволила выявить некоторые недостаточно разработанные аспекты дарвинизма. В трудах некоторых антидарвинистов содержатся ценные факты и частные теоретические положения. Так, например, важное значение для современного эволюционизма имеют фактические исследования таких антидарвинистов, как Э. Коп (работы по филогении млекопитающих) и Л. С. Берг (труды по зоогеографии и филогении рыб)[9].

Исследования Н. И. Вавилова и его школы (закон гомологичных рядов наследственной изменчивости, теория линнеевского вида), С. С. Четверикова и его учеников (экспериментальная генетика популяций), И. И. Шмальгаузена, Б. Рента, Дж. Г. Симпсона (закономерности макроэволюции), Э. Майра, Н. В. Тимофеева-Ресовского (теория вида), Ф. Г. Добржанского (учение об изолирующих механизмах эволюции), Г. Ф. Гаузе и В. Вольтерра (математич. теория отбора) создали предпосылки для формирования в конце 30-х гг. «синтетической теории эволюции» (СТЭ), объединяющей достижения-дарвинизма и современной генетики. Эта теория в 40-х гг. была признана подавляющим большинством естествоиспытателей. Классический дарвинизм вошёл в СТЭ в качестве её важнейшей составной части.

Новейшие открытия в области молекулярной биологии, не отражённые СТЭ, значительно видоизменяют концепцию современного дарвинизма. В. 60-х гг. возникает новая синтетическая дисциплина — эволюционная биология, разделом которой является молекулярная эволюция.