Социальная модель общества Династии Чжоу

Правители (ваны) династии Шан создали стройную систему управления, поддержали земледелие, что дало возможность иметь большое войско. Появление методов обработки бронзы (около 1500 г. до н.э.) способствовало быстрому развитию техники. В этот период на основе искусства мантических знаков жрецов-прорицателей начало создаваться китайское знаковое письмо. Крестьянство в древности поклонялось земледельческим божествам, например «Князю 3емли» и «Господину Просо». Для господствующих слоев общества царь был одновременно и верховным жрецом, так как считалось, что он непосредственно связан со своими божественными предками. Его власть основывалась не на происхождении, а на «божественном поручении» властвовать. Это представление о «божественной миссии», идущее от древнего обычая избрания предводителей, облегчило представителям племени чжоу свержение последнего правителя династии Шан (Инь).

В 1122 г. до н.э. чжоусцы захватили и уничтожили шан-иньскую столицу Аньян. После долгой борьбы была основана династия Чжоу. В доказательство своего «божественного права» на власть новая династия установила в противовес прежнему культу верховного первопредка Шан-ди новый государственный культ «Неба» (Тянь).

Вывод: огромную роль имела божественная база.