Как и в Михайло-Архангельском соборе Нижегородского кремля, здесь прослеживается система модульного построения архитектуры храма — одна из тайн древнерусских зодчих, когда одной отправной величиной находились все основные габаритные размеры: высота четверика и его ширина по главному фасаду равны 8Х, фриз закомарной стенки и восьмерик = 2Х, высота шатра до основания барабана главы = 8Х и т. д. Параллельно арочному проезду святых ворот выполнен и узкий проход для иноков и прихожан, контролируемый особым старцем-воротником, келья которого была пристроена к основанию здания с южной стороны. Над нею вторым этажом располагалась келарская, откуда келарь видел не только всех вошедших на территорию монастыря, но и еще только приближающихся к нему со стороны города и древнего Казанского тракта.
Строительство «по образцу» отнюдь не означало полного повторения указанного памятника.
Зодчий, имея в виду ранее созданный образ, был достаточно свободен в проработке художественного убранства, в решении объемно-пространственного и конструктивного построения нового здания. В данном случае алтарь выполнялся прямоугольным, а не трехчастным, как это предписывалось правилами: отсутствуют, но странам света притворы, ибо Евфимьевский храм поставлен на высокий цоколь проезжей части святых ворот и т. д. архитектурный зодчество храмовый новгород Искусно проработанные резные деревянные части придавали древнерусским каменным зданиям особую неповторимость и теплоту, свидетельствовали об особой приверженности русского человека к дереву, о тонком понимании его художественных возможностей в сочетании с кирпичной кладкой, полихромными изразцами и резным белым камнем. Сначала в холодной Ев-фимьевской церкви был четырехъярусный резной иконостас, но к 1848 году в связи с его переосвящением в честь не только Евфимия Суздальского, но и в честь Макария Желтоводского и Дионисия, построили новый упрощенный в формах иконостас «столярной работы». Сам храм в это время сделали теплым, установив в нем изразцовую балахнинскую печь.
Евфимьевская церковь остается сегодня единственно сохранившимся одношатровым над-вратным храмом России! Значение его для отечественной культуры велико, тем более, что возведен он единственно известным в XVII веке в стране мастером русского шатрового зодчества Антипой Константиновым (второго зодчего, который построил бы хотя бы два шатровых храма, нет!).
При этом заметим особо, что три из возведенных Антипой шатровых храмов стоят на Нижегородской земле, каждый отражая собою особый этап эволюции не только художественных взглядов подмастерья, но и шатрового отечественного зодчества. 5,76].
