Первобытнообщинный строй и предпосылки формирования классового общества на территории Молдовы

• Реферат
• Первобытнообщинный строй и предпосылки формирования классового общества на территории Молдовы
• Содержание
• 1. Древнее человеческое общество
• 2. Население Днестровско-Карпатских земель в I тысячелетии до н. э
• 3. Римские завоевания. Процесс романизации
• Литература

1. Древнее человеческое общество

Территория Днестровско-Карпатских земель была обитаема с незапамятных времен. Древнейший период истории Молдавии, как и других государств, нашел свое отражение лишь в археологических памятниках. Самые древние из них были исследованы в долинах Днестра, Прута, Реута, Каменки, Чугура, Раковца, Драгишти, Лопатинки и т. д. На этих памятниках кроме костей животных были найдены грубые каменные орудия труда. Древнейший период истории человечества и начинался с каменного века. В исторической науке принято деление каменного века на палеолит, мезолит и неолит Палеолит: от греч. палайос — древний, литое — камень; мезолит', от греч. мезое — средний; неолит: от греч. неос — новый. Палеолит в свою очередь подразделяется на ранний, средний и поздний. Эпоха палеолита — самый продолжительный период в истории человечества. В течение этого периода произошли очень существенные изменения в жизни людей: человек окончательно сформировался как биологический вид, научился изготавливать орудия труда из камня, кости, дерева, добывать огонь и пользоваться им, совершился переход от стадного образа жизни к первобытной общине и родовому строю. Возникают первобытные формы культуры, искусства и религии. Огромным достижением было становление и развитие языка.

Древние люди жили на территории Молдавии уже более 300 тыс. лет тому назад, в раннем палеолите. В то время климат был теплый и влажный, преобладала тропическая растительность, обитали теплолюбивые животные, такие как слоны, носороги, олени и др. В конце раннего палеолита на всем земном шаре климат заметно изменился. Началось великое оледенение. Мощный ледяной покров толщиной 2−3 км медленно надвигался с севера па юг и на юго-востоке Европы остановился перед Карпатами. Территория Молдавии, оказавшаяся в приледниковой зоне, превратилась в тундру. Похолодание постепенно вытеснило существовавшую здесь прежде тропическую растительность и теплолюбивых животных.

Довольно заметно отразились климатические изменения на образе жизни первобытных людей. В суровых условиях приледниковой области человек, еще не умея строить жилища, использовал естественные укрытия, такие как пещеры, гроты, скальные навесы (Старые Дуруиторы Рышканского района, Выхватинцы Рыбницкого района, Бутешты Глодянского района и др.) — Не зная, как самостоятельно добывать огонь, люди научились им пользоваться и его хранить.

В среднем палеолите (около 100−40 тыс. лет назад) они уже могли искусственно добывать огонь и использовать его для своих нужд. В это же время люди из костей и шкур крупных животных начали строить жилища на открытых стоянках.

С наступлением ледников и сменой климатических условий место теплолюбивых животных заняли животные, приспособившиеся к новым суровым условиям обитания: мамонт, шерстистый носорог, овцебык, северный олень, пещерные лев и медведь и др. Также на территории Молдавии обитали животные, пережившие оледенение и ставшие основой современной фауны: благородный олень, зубр, кабан, дикая лошадь, волк, лиса, бурый медведь, заяц и др. Основными объектами охоты были в это время такие крупные животные, как мамонт, шерстистый носорог, северный и гигантский олени, дикая лошадь и т. д. Занимались первобытные люди также собирательством и, очевидно, рыбной ловлей.

Кремневые орудия труда в среднем палеолите не отличались большим разнообразием. Они в основном подразделялись на два типа: остроконечники и скребла. Оба типа орудий имели универсальное назначение. Хотя и медленно, но происходили изменения в общественной жизни первобытных людей. От первобытного стада человечество, по существу, перешло к первобытнообщинному строю.

Во время позднего палеолита (около 40−10 тыс. лет назад), несмотря на медленное отступление ледника, климатические и природные условия еще оставались суровыми. В это время увеличивается численность населения и стоянок на территории Молдавии. В позднепалеолитическое время люди сооружали примитивные наземные жилища и чаще стали селиться на открытой местности. Возникают условия для более прочной оседлости. Основным источником существования людей верхнего палеолита оставалась охота на северного оленя, дикую лошадь, зубра, но на берегах рек и озер постепенно развивается рыболовство. Значительное число стоянок этого времени открыто на Реуте (Гура-Каменка, Варваровка, Флорешты и др.), в Попрутье (Костешты, Виишоара, Лопатинка и др.), в Поднестровье (Рашков, Атаки, Косоуцы и др.). В эпоху позднего палеолита древние люди уже много знали и умели. Происходит дальнейшее усложнение производственных процессов, отразившееся на углублении естественного разделения труда и технике кремневого инвентаря, в котором наблюдается переход от универсальных к специализированным орудиям; скребкам, ножевидным пластинкам, проколкам и др. Увеличивается количество костяных орудий. К этому времени в основных чертах сформировался облик современного человека. Об этом говорит находка обломка нижней челюсти человека из грота Старые Дуруиторы. Тогда же зародилась новая форма социальной организации первобытных людей. Коллективная жизнь и деятельность создавали потребность в более прочных объединениях, чем первобытная орда или стадо. Таким новым объединением, построенным на началах кровнородственных связей, явилась матриархальная община — наиболее древняя форма родового строя. При групповом браке, характерном для ранних периодов развития человечества, счет родства по женской линии был единственно возможным. Руководящее положение женщины в первобытнородовом коллективе долгое время обеспечивалось также ее ведущей ролью в хозяйственной жизни. О развитии религиозных представлений и искусства свидетельствуют амулет из бивня мамонта, найденный в Брынзенском гроте, и многочисленные высокохудожественные изделия из кости со стоянки у с. Косоуцы Сорокского района.

Конец эпохи позднего палеолита и начало мезолита — среднего каменного века (14−4 тыс. лет до н.э.) совпали с концом ледникового периода. Громадный ледяной щит постепенно таял и отступал к северу. Климат опять изменился, потеплело, широко распространились лиственные леса, складывался современный ландшафт. При мягком и влажном климате в лесостепной Молдавии исчезли холодолюбивые виды животных: мамонт, носорог, северный олень и остались лишь те, которые могли приспособиться к новым условиям, — лошадь, благородный олень, кабан, косуля, дикий осел, волк, лиса и др. Большое значение стали приобретать рыболовство и собирательство, хотя главным источником существования мезолитических племен на территории Молдавии оставалась охота. К этому времени изменившиеся условия охоты привели к широкому распространению лука со стрелами. Появившись в конце позднего палеолита, в мезолите они открыли совершенно новые возможности в охотничьем промысле. Людям стали доступны средние и мелкие животные, в изобилии водившиеся в лесах и степях. Появилась возможность охотиться небольшими группами. Вооруженные луками, несколько человек могли обеспечить пищей весь свой род. Мезолитические охотники не жили долго на одном месте. Небольшие подвижные группы людей свободно передвигались по территории края, часто меняя места стоянок в поисках новой дичи.

Складываются условия для зарождения скотоводства. Первым домашним животным стала собака. В это время человек овладел более совершенной техникой так называемых вкладышевых орудий. Мелкие кремневые пластинки вставлялись в пазы костяных или деревянных основ и составляли острые наборные лезвия, наконечники копий и т. д. Стоянки людей эпохи мезолита были распространены по всей территории Молдавии. В этот период шло дальнейшее развитие первобытного строя и совершенствование родовых и семейных отношений. Население нашего края вместе с остальным человечеством, за длинный путь своего развития накопив значительный производственный опыт, развивая и обогащая свой духовный мир, стояло на пороге новых открытий, давших толчок дальнейшему развитию культуры.

Эпоха неолита Неолитическая эпоха в истории населения края и энеолита ознаменовалась важнейшими сдвигами в производственной деятельности людей. Накопленный человеком опыт в освоении природных богатств позволил постепенно от их присвоения перейти к самостоятельному производству продуктов питания и сырья. Если раньше основным источником растительной пищи для человека были съедобные коренья, клубни и плоды дикорастущих растений, то теперь человек сам учился выращивать эти растения, т. е. зарождалось земледелие. Если раньше единственным способом добывания мяса и шкур была охота, то теперь началось приручение животных, одомашнивание их и разведение, т. е. зарождалось скотоводство. Совершился переход от присваивающего хозяйства, основой которого были охота и собирательство, к производящему. Эти коренные изменения, происшедшие в хозяйственной деятельности людей, настолько значительны, что их в науке именуют «неолитической революцией». Накапливая навыки и знания, человек достигает значительного прогресса в технике обработки камня, рога и кости. Он постигает технику шлифовки, полировки и сверления твердого камня, усложняется техника отжимной ретуши. Орудия труда, изготовленные в новой технике, повышали производительность труда. Выдающимся техническим достижением стало умение изготовлять посуду из обожженной глины. Развитие скотоводства и земледелия создает условия для совместной жизни больших общественных коллективов. Формируются племена, объединения племен, обладающие однородными этническими и культурными признаками.

Дальнейшее потепление и увлажнение климата способствовали тому, что значительная часть Молдавии покрылась лиственными лесами, населенными благородными оленями, косулями, дикими кабанами и т. д., что делало охоту традиционным занятием населения. Но люди в это время уже часто селились у воды, среди плодородных земель, где можно было заниматься, кроме охоты, рыболовства и собирательства, еще земледелием и скотоводством. Такие древние поселения были исследованы на Днестре возле города Сороки. В хозяйстве жителей поселений на протяжении значительного времени прослежен постепенный переход от охоты к одомашниванию диких животных и от собирательства к возделыванию культурных растений. Эти поселения относятся к бугоднестровской неолитической культуре. В V тысячелетии до н.э. на территорию Молдавии проникли носители неолитической культуры линейно-ленточной керамики. Взаимодействие и развитие этих культур привели к появлению культуры медно-каменного века — энеолита.

В эпоху энеолита или медно-каменного века население Молдавии вступает в IV тысячелетии до н.э. В этот период начался важнейший переворот в производственной деятельности человека — он стал овладевать металлом. Сначала орудия изготавливали путем холодной ковки из самородной меди. К концу медно-каменного века были открыты способы плавки меди и создания первых сплавов с оловом. Так появилась бронза, но на это ушло около двух тысяч лет.

В Днестровско-Карпатском регионе в эпоху энеолита были распространены поселения трипольской культуры — одной из основных энеолитических культур на юго-востоке Европы. Для этой культуры характерны высокий уровень развития хозяйства, развитые общественные отношения, высокоразвитая материальная и духовная культура. В это время заметно увеличение плотности населения в регионе. Чаще всего трипольские поселки располагались у воды, на пологих склонах, пригодных для земледелия. Площадь их достигала нескольких десятков гектаров (Варваровка Флорештского района, Русяны Единецкого района, Раковец Сорокского района и др.). Они состояли из нескольких десятков наземных глинобитных жилищ, каждое площадью в несколько десятков квадратных метров, перегороженных внутренними перегородками. В таких домах, очевидно, жили большесемейные общины, состоявшие из нескольких парных семей. Основная масса орудий труда изготовлялась из камня, некоторые орудия — из кости и рога. Изделия из металла еще редки. Жители трипольских поселений были оседлыми земледельцами и скотоводами. Они выращивали пшеницу (однозернянку, двузернянку и карликовую), голозерный овес, просо, ячмень, горох, вику, бобы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия. Земледелие было в основном мотыжным, хотя не исключено и применение тягловой силы скота. Основу стада составлял крупный рогатый скот, разводили также овец и коз. Несмотря на значительное развитие земледелия и скотоводства, охота, рыболовство и собирательство играли, хотя и не главную, но заметную роль в хозяйстве трипольцев. Развитие скотоводства способствовало появлению прядения и ткачества. В это время применялись приспособления в виде вертикального ткацкого станка. Трипольские мастера уже освоили довольно сложные процессы холодной и горячей ковки самородной меди, резание и сверление металла. Позднее они освоят и сложную технику литья металла. Исключительно высокого уровня достигло гончарное ремесло. По разнообразию форм посуды, приспособленной к различным бытовым и хозяйственным потребностям, по совершенству выделки и искусной полихромной росписи трипольская керамика занимает одно из первых мест в Европе того времени. Великолепная цветная роспись трипольских сосудов отражает сложное мировоззрение ранних земледельцев, могильники указывают на родоплеменные традиции и формирование религиозных представлений. Трипольская культура складывалась в течение двух тысячелетий. Она достигает удивительно высокого для своего времени уровня развития материальной и духовной культуры.

Эпоха бронзы С наступлением эпохи бронзы значительные перемены произошли в жизни племен, населявших степные пространства Причерноморья, в том числе Днестровско-Карпатские земли. Для многих из этих племен основным источником получения мясной пищи стала уже не охота, на смену ей пришло скотоводство. Ведению скотоводческого хозяйства немало способствовали климатические изменения в Северном Причерноморье во II тысячелетии до н.э. Уже с конца энеолитического времени климат становится постепенно все более сухим, что приводит к увеличению пространства степей, а значит, расширяет возможности развития скотоводства. Скотоводческое хозяйство требовало гораздо меньших затрат труда. Большие стада крупного рогатого скота, лошадей, овец паслись на естественных пастбищах, нуждаясь только в охране и сравнительно несложном уходе. В то же время они давали большое количество различных продуктов: мясо, жир, молоко, сыр, масло, кожу, шерсть. Некоторые земледельческие племена переходят к скотоводству как более продуктивному хозяйству. Оно выделяется как самостоятельная отрасль хозяйства и появляются чисто скотоводческие кочевые племена. Использование лошади для передвижения и особенно в военном деле существенно изменило его. Теперь стали возможными дальние военные походы, которые в короткое время обогащали завоевателей. Жизненный уровень этих племен значительно поднялся. В конечном счете пастушеские племена выделяются в особую группу. Это является первым крупным общественным разделением труда.

У некоторых племен бронзового века земледелие хотя и не преобладало в хозяйстве над скотоводством, но все же играло значительную роль. У других земледелие являлось основой хозяйства, но они занимались и скотоводством. В это время продолжают совершенствоваться орудия земледельческого труда: мотыги, топоры, серпы, косы.

Очень важным производственным достижением населения Днестровско-Карпатских земель в эпоху бронзы было окончательное широкое внедрение орудий труда, оружия и других изделий из бронзы, отличавшейся легкоплавкостью, прочностью, красотой, что способствовало новому значительному сдвигу в хозяйстве. Развитие бронзовой индустрии достигло высокого уровня. Наряду с бронзой постепенно развивается производство различных предметов, главным образом украшений, из золота и серебра. Бронзовые орудия труда способствовали дальнейшему повышению производительности труда, появлению прибавочного продукта, развитию на его основе обмена. С ростом производительных сил происходили изменения в общественных отношениях. Мужской труд в металлургии, кочевом скотоводстве, военном деле занял ведущее место. В результате на смену господствовавшему ранее матриархальному строю приходит патриархат. На территории Днестровско-Карпатских земель последовательно перемещались скотоводческие племена различных культурно-исторических общностей: ямной, катакомбной, срубной, которые вошли в соприкосновение с местными земледельческо-скотоводческими племенами культур многоваликовой керамики, комаровской и др. Примерно с XIV в. до н.э. в северной части Днестровско-Прутского междуречья распространяется скотоводческо-земледельческая культура Ноуа, охватывающая пространство от Карпат до Днестра. Южную часть междуречья занимали племена земледельческо-скотоводческой сабатиновской культуры, широко распространенной в Северном Причерноморье. У племен культуры Ноуа на первом месте в хозяйстве было скотоводство, у их соседей, сабатиновцев, земледелие, если не преобладало, то, во всяком случае, играло одинаковую со скотоводством роль. У последних была очень развита бронзовая индустрия, чему ярким подтверждением является знаменитый Бородинский клад и другие многочисленные находки.

На заключительном этапе эпохи бронзы племена, жившие на территории Молдавии, начали овладевать производством и обработкой железа, совершившего переворот в хозяйственной и общественной жизни древних людей. С XI в. до н.э. в Днестровско-Карпатских землях появляется культура фракийского гальштата, являющаяся культурой древних фракийских племен. Фракийцы — один из древнейших народов Юго-Восточной Европы, названных в ранних письменных источниках. Открылась новая эпоха в жизни населения Молдавии.

2. Население Днестровско-Карпатских земель в I тысячелетии до н. э

первобытный человеческий религия завоевание Начало железного века Появление железа знаменует собой подлинную революцию в технике и хозяйстве населения Днестровско-Карпатских земель. Переход к металлургии железа в этом регионе произошел в IX—VII вв. до н.э. Только с появлением орудий труда из железа стало возможным развитие пашенного земледелия, его более широкое распространение в лесостепной и лесной зонах.

В это же время в степях оседлые и полуоседлые скотоводческие племена полностью переходят к кочевому образу жизни и окончательно порывают с земледелием. Быстро развивающееся коневодство, широкое употребление железного оружия превращают кочевников в наиболее воинственную часть населения. В ходе участившихся военных столкновений складываются крупные группировки и объединения, которые постоянно соперничают между собой в захвате и разделе имущества, в порабощении побежденных племен.

Родовой строй в этот период вступает в последнюю стадию своей исторической жизни, граничащую уже с полным его разложением. Начинается распад прежних общинных отношений и общинного хозяйства. Внутри общины уже выделяются отдельные семьи, обладающие своим собственным имуществом. Развитие этих процессов зависело от конкретной обстановки, Существенное влияние на них оказывали соседние рабовладельческие цивилизации, в частности, их торговые сношения с греческими городами-колониями на черноморском побережье.

На территории Днестровско-Карпатских земель в это время обитали древние фракийцы и киммерийцы, известные здесь еще с эпохи бронзы. Фракийцы жили в основном в лесостепной и лесной предгорной зонах, составляя северо-восточную ветвь большого массива фракийских племен Юго-Восточной Европы. Киммерийцы же обитали в степном регионе Северного Причерноморья, в том числе в Днестровско-Дунайском междуречье.

Раннефракийские племена. В Днестровско-Карпатских землях на рубеже XII—XI вв. до н.э. появляется культура фракийского гальштата, являющаяся культурой древних фракийцев. Ее ранний, кишиневский период, датируемый X—IX вв. до н.э., относится к эпохе поздней бронзы, а последующий, шолданештский, связан уже с ранним железным веком. Древние фракийцы занимали лесистые и предгорные области Днестровско-Карпатских земель. Они жили в неукрепленных поселениях, в больших наземных глинобитных домах, в которых располагалась большая патриархальная семья. Фракийцы занимались скотоводством и земледелием, а также выплавкой и обработкой бронзы. Позже они освоили добычу и обработку железа. Развиты у них были также обработка кости, рога, производство глиняной посуды, прядение, ткачество. Ранние фракийцы жили в условиях развитого первобытнообщинного строя родовыми общинами, еще не знавшими значительного имущественного расслоения. Погребения совершались по обряду трупосожжения и не выделялись богатые и бедные захоронения, о чем свидетельствуют могильники того времени.

В позднегальштатский период наблюдается постепенный рост количества орудий труда и предметов вооружения из железа, происходит дальнейшее их совершенствование. В это же время (VI-V вв. до н.э.) у фракийцев появляются большие хорошо укрепленные поселения, служившие центрами родоплеменных объединений, возле которых располагались неукрепленные поселения. Усиливаются межплеменные связи, выражающиеся в обмене различными орудиями труда, оружием и украшениями. В VIII-начале VI в. до н.э. происходят углубление имущественного и социального неравенства внутри фракийского общества Днестровско-Прутского междуречья и выделение племенной верхушки из общей массы населения. Определенные черты имущественного неравенства в это время прослеживаются в захоронениях. К примеру, в могильнике Селиште помимо безынвентарных и бедных погребений имелись и погребения с довольно богатым инвентарем: бронзовым и железным оружием, парадной посудой, различными украшениями, что свидетельствует о начале обособления родоплеменной аристократии и противопоставлении ее рядовому населению. В это время участились столкновения фракийцев с киммерийцами, проживавшими на юге Днестровско-Карпатских земель и к востоку от Днестра.

Киммерийцы Киммерийцы, по сообщению древних авторов, обитали в Северном Причерноморье. Ранние киммерийцы, жившие на заключительном этапе эпохи поздней бронзы, вели оседлый образ жизни и в равной мере занимались как скотоводством, так и земледелием. Период перехода от эпохи поздней бронзы к железному веку совпал у них с переходом от оседлого образа жизни к кочевому скотоводству. Заметную роль в этом сыграло изменение климата, ставшего более сухим и жарким. К этому времени (VIII в. до н.э.) прекращается жизнь на поселениях на всей территории причерноморских степей, от Дона до Дуная. Население перешло к ведению скотоводческого хозяйства и кочевому образу жизни. Ранние киммерийцы проживали на поселениях, расположенных недалеко от воды, в больших полуземляночных жилищах площадью около 80 кв. м. Покойников своих они хоронили в более древних, реже — в специально насыпанных курганах. Железо входило в обиход медленно. Вначале оно применялось для изготовления мечей и кинжалов, хотя в пользовании еще находились бронзовые изделия. Потребности в необходимых вещах и продуктах удовлетворялись за счет обмена или военных захватов у оседлых земледельцев. Связи между киммерийцами и фракийцами были обоюдосторонними, о чем свидетельствуют находки киммерийских вещей во фракийских могильниках, и наоборот, фракийских изделий в киммерийских могильниках.

С переходом к кочевому скотоводству у киммерийцев в VIII—VII вв. до н.э. усиливается разложение древнего общинного строя. Кочевое скотоводство способствовало накоплению прибавочного продукта, оживлению обмена с оседлыми земледельцами, возникновению частной собственности и концентрации богатств в руках верхушки общества. Имущественное и социальное расслоение заметно по погребальным памятникам. Выделяется конная воинская аристократия. Заметное место в жизни киммерийских племен занимали войны с соседними племенами, в том числе с фракийцами, и дальними народами. Общественный строй киммерийцев, очевидно, находился на ранней стадии военной демократии. Они не являлись целостным объединением, а состояли из временных союзов и разобщенных племен со своими вождями. Киммерийцы были ираноязычными племенами, в этническом отношении родственными скифам, в среде которых они окончательно и растворились.

Скифы С конца VII в. до н.э. в степях Северного Причерноморья, по свидетельствам древних авторов, проживали скифские племена. Скифы являлись скотоводами и вели кочевой образ жизни. Они кочевали большими родоплеменными группами. Жилищами им служили повозки, крытые шкурами и запряженные волами. Скифы разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Являясь прекрасными наездниками и воинами, скифы, как и киммерийцы, совершали далекие военные походы с целью грабежа в страны Переднего Востока. Продукты земледелия они получали от соседних оседлых земледельческих народов в виде дани или в обмен на скот. Интенсивный обмен и торговлю скифы вели также с греческими городами-колониями, откуда получали разнообразные ювелирные украшения из бронзы и драгоценных металлов, высококачественную греческую металлическую и керамическую посуду, вино, масло и т. д. Свое производство предметов из металла и других материалов у скифов носило в основном домашний характер. Ремесленное производство начало зарождаться у них только к IV в. до н.э.

Имущественное и социальное расслоение скифского общества, наметившееся уже в VI—V вв. до н.э., особенно отчетливо проявляется в IV в. до н.э. Это хорошо прослеживается по многочисленным скифским курганным погребениям в степной части Днестровско-Дунайского междуречья и на левобережье Днестра. Несмотря на то, что у скифов уже явно выделялась аристократия, скифское общество еще сохраняло многие черты родового строя. Этому в значительной мере способствовали общинная собственность на землю и сохранение родоплеменной структуры и организации скифского войска, которое в основном состояло из рядовых общинников. Скифы-кочевники совершали военные набеги на соседних фракийцев, оттесненных ими в более северные лесостепные и лесные районы. Взаимоотношения скифов и фракийцев были не только военные, о чем свидетельствуют многочисленные гетские городища и т. д., но и мирные. Оседлые геты через скифов торговали с греческими колониями сельхозпродуктами, и прежде всего зерном. Заметно скифское влияние на фракийцев Днестровско-Прутского междуречья в погребальном обряде, искусстве, вооружении и т. д. Тесные контакты фракийцев со скифами способствовали обоюдному культурному заимствованию.

Гетские племена Днестровско-Карпатские земли в VI—III вв. в VI—III вв. до н.э. до н.э. были заселены северофракийскими племенами. Их поселения в основном располагались в лесостепных и лесных предгорных районах. В древних источниках эти племена с VI в. до н.э. «упоминаются как геты. На севере региона они граничили с агафирсами, на юге и востоке — со скифами. Жили они как в неукрепленных, так и в укрепленных поселениях. Укрепления строились преимущественно на возвышенных местах с крутыми обрывистыми склонами и достигали часто значительной площади — от 3 до 25 га (Бутучены, Рудь, Матеуцы и др.).

Самым распространенным способом укрепления сооружений являлся деревянно-земляной вал со рвом, хотя в некоторых случаях в это время в строительстве укреплений применялся и камень. Некоторые городища были застроены стационарными жилищами и, очевидно, были постоянно заселены, другие использовались как городища-убежища в период опасности, угрожавшей жителям окрестных поселений. Неукрепленные поселения располагались в удобных для земледелия и выпаса скота местах, в долинах рек и ручьев. Жилищами гетов служили в основном наземные постройки, хотя встречаются и полуземляночные. Основными занятиями гетов были земледелие и скотоводство. Они выращивали пшеницу, ячмень, просо, овес, горох, а также коноплю и виноград. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей. Земледелие оставалось подсечно-огневым. Но геты уже использовали рала с железными наконечниками и ножами-череслами, железные мотыги и серпы. Геты освоили и успешно применяли производство железа из болотной руды. Они изготовляли из железа орудия труда и предметы вооружения. Было развито у них и литейное дело из цветных металлов. Украшения и предметы быта из бронзы, золота и серебра говорят о высоком развитии у гетов производства художественных изделий и прикладного искусства. Местное фракийское гетское искусство обработки цветных металлов испытывало значительное эллинское и скифское влияние. Начинает внедряться гончарный круг, хотя еще подавляющая часть керамики изготовлялась вручную лепным способом. К IV—III вв. до н.э. на всей территории, занятой гетами, сложился единый облик керамических изделий, отличающихся от керамики южных фракийцев. Погребения совершались в основном по обряду кремации, хотя иногда по обряду ингумации.

Таким образом, кроме единого облика материальной культуры в это время наблюдается также совпадение погребального обряда, религиозных верований и языка. Возникает гетская этнокультурная общность.

В это же время происходят дальнейшее разложение первобытнообщинного строя и переход к классовому обществу. Наряду с большими патриархальными семьями у гетов уже выделяются малые семьи, о чем красноречиво свидетельствуют наряду с большими жилищами площадью до 60—70 кв.м., разделенными на комнаты, малые жилища площадью 12−24 кв.м. Малые и большие семьи объединялись в патронимии, основанные на кровнородственных связях, которые в свою очередь составляли первобытную соседско-большесемейную общину. Земля была в коллективном владении общины. В это время у гетов под воздействием обмена, зарождения элементов товарно-денежных отношений углубляется имущественное неравенство, что отразилось в погребальном обряде. Среди подавляющего числа бедных погребений выделяется небольшое количество богатых погребений, которые обособляются от остальных захоронений. Начинают создаваться большие союзы племен. В конце IV-начале III в. до н.э. выделяется наиболее значительное племенное объединение гетов во главе с Дромихетом. Создание крупных военноплеменных объединений характерно для обществ, развивающихся в «военную демократию». Развитие у гетов «строя военной демократии» подготавливало создание еще более мощных племенных объединений. Этому способствовало и то, что гетам приходилось отстаивать свою независимость в борьбе с такими могущественными соседями, как македонская держава, кельты и особенно скифы.

Греческие го рода-кол он и и В конце VII—начале VI в. до н.э. началась греческая колонизация Северного Причерноморья. В это время многие города средиземноморской Греции нуждались в привозном хлебе и сырье и были заинтересованы в сбыте собственной ремесленной продукции. В этой связи колонизационное движение греков в большей мере определялось не стремлением переселенцев освоить новые земли, а интересами быстро развивающейся морской торговли. Многие поселения греческих колонистов этого времени имели характер торговых факторий. На северо-западном побережье Черного моря одной из первых во второй половине VII в. до н.э. была основана колония Истрия, южнее дельты Дуная. В Северо-Западном Причерноморье крупными греческими городами были Тира и Ольвия. Они были основаны в VI в. до н.э. выходцами из г. Милета. Ольвия располагалась на правом берегу Днестровско-Бугского лимана и со временем стала одним из самых богатых и крупных греческих городов Северного Причерноморья. Тира, с которой у гетов были особо тесные связи, находилась на правом берегу Днестровского лимана. Тира была окружена другими греческими поселениями, составлявшими ее сельскую округу (хору). Вместе они образовывали античную греческую общину-государство (полис). Полис Тира управлялся народным собранием и городским советом. Тира торговала с другими греческими черноморскими городами и Грецией. В IV—III вв. до н.э. она достигла наивысшего расцвета. Здесь чеканилась собственная монета, которая в результате торговых отношений проникала в отдаленные гетские поселения (Требужены, Лопатник и др.). Греческие колонисты были заинтересованы в мирных отношениях с местными племенами, потому что меновая торговля с ними сулила*им немалые выгоды.

В экономическом общении с прибрежными греческими городамиколониями было заинтересовано и местное население, особенно племенная знать. Сложившиеся между греками-колонистами и местным населением отношения, конечно, не исключали и военных конфликтов, о чем свидетельствуют мощные каменные стены Тиры, Ольвии и других поселений. Контакты с греческими городами-колониями позволили местным племенам воспринимать технические и культурные достижения греков. Греческое влияние на гетов прослеживается в появлении у них каменного домостроительства и фортификации, гончарного круга, ручной мельницы и многих других технических усовершенствований. Под влиянием греков геты начинают чеканить собственную монету, что свидетельствует о зарождении у них денежного обращения.

В III в. до н.э. на территорию к востоку от Карпат вторгаются племена кельтов и бастарнов.

Продвижение этих племен и в особенности бастарнов сопровождалось уничтожением многих неукрепленных и особенно укрепленных гетских поселений. Бастарны расселились среди местного гетского населения, очевидно, смешавшись с ним, что отразилось в создании новой лукашевско-поянештской культуры, распространившейся во II—I вв. до н.э. в северной и центральной части Днестровско-Карпатских земель. Заметные изменения, происшедшие во I вв. до н.э. в жизни населения Днестровско-Карпатских земель, были связаны не только с вторжением в их среду иноземных племен, но и с особенностями внутреннего развития гетского общества, с воздействием на него окружающего варварского и эллинского мира.

Традиционно гетскими по расположению и планировке продолжают оставаться в это время поселения, типы жилищ — наземные и углубленные, хозяйственные сооружения, глиняная посуда, украшения и другие предметы быта. Весьма устойчивым оказался и характерный для гетов погребальный обряд — трупосожжение с последующим захоронением праха в горшках-урнах, покрытых крышками. Все это указывает на этногенетические связи между гетской IV—VI вв. до н.э. и лукашевско-поянештской культурами. Это же свидетельствует о том, что со временем в результате совместной жизни бастарны растворились в среде местного населения.

Основой хозяйственной деятельности гетов оставалось земледелие и скотоводство. В это время происходит дальнейшее совершенствование пахотных орудий труда. Топоры, мотыжки, серпы, наконечники рал, чересла и другие орудия труда изготовляются из железа. Выращивали геты, как и раньше, зерновые, бобовые, виноград и технические культуры.

Разводили они крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, свиней и домашнюю птицу. Крупный рогатый скот в это время широко использовался как тягловая сила при обработке почвы и перевозке грузов. Значительное развитие получила обработка металлов. Появляются специализированные кузнечные мастерские. Шире стал применяться гончарный круг.

Экономические изменения в жизни гетских племен ускоряли их общественное развитие, углубление имущественного и социального расслоения. Происходило дальнейшее накопление богатств в руках племенной знати, но основное средство производства — земля — по-прежнему оставалось общинной собственностью.

Общественный строй гетов еще не имел выраженной классовой структуры, хотя гетская община переживала уже начальный период распада. Во II—I вв. до н.э. начальной хозяйственной и социальной ячейкой оставалась еще большая патриархальная семья, которая, однако, уже начала распадаться на индивидуальные семьи, очевидно, связанные между собой в патронимии. Патронимии составляли общины. Несколько общин составляли племя, которому принадлежала племенная территория. Наиболее знатные геты первоначально назывались тарабостами, а затем пиллеатами. Они носили на голове меховые шапочки как признак знатности. Они не были однородны по своему составу. В основном это свободные общинники, занимающиеся земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей и т. д., среди которых были и бедные и состоятельные. Рабство еще не получило большого распространения у гетов, оно, очевидно, еще оставалось домашним патриархальным рабством. Гетское общество испытывало заметное влияние античного мира, вначале греческого, а затем римского, особенно в материальной культуре, а также в социальной жизни и духовной культуре. Все же следует отметить, что заметное углубление имущественного и социального неравенства, определенное развитие рабовладения, складывание наследственной военной аристократии и ее борьба с племенными вождями вели к формированию раннеклассовых политических образований.

Гетские племена во II—I вв. до н.э. образовали ряд значительных племенных союзов. Нараставшая с I в. до н.э. угроза римского завоевания ускоряла появление таких образований. Одним из них в Днестровско-Карпатских землях в середине I в. стало «царство» Буребисты. В это объединение входила значительная часть гето-дакийской территории от Карпат до Черного моря. Буребиста совершил успешные военные походы в соседние земли против кельтов, фракийцев и греческих городов-колоний Ольвия, Тира, Истрия и др. Но созданное государственное образование оказалось недолговечным и непрочным. В результате заговора племенных вождей Буребиста был убит, а его «государство» распалось на несколько племенных союзов, среди которых начались междоусобицы.

3. Римские завоевания. Процесс романизации

К началу I в.н.э. гето-дакийские племена достигли довольно высокого уровня общественного развития, чему способствовали в немалой степени их контакты сначала с греческим, а затем с римским рабовладельческим миром. В это время гето-дакийское общество переживало глубокий процесс разложения первобытнообщинного строя. Нарастало социальное расслоение. Получил дальнейшее развитие процесс установления единой наследственной царской власти, который часто вызывал сопротивление племенной знати. В это же время усиливалась римская экспансия.

К концу I в. до н.э. римляне установили свою границу по линии нижнего Дуная, а в начале I в.н.э. совершали походы за Дунай, вглубь гетодакийской территории. Во второй половине I в. из-за непосредственной угрозы римского завоевания возник племенной союз гето-даков под предводительством Децебала, представлявший собой раннеклассовое государственное образование с центром в Карпатах. Государство Децебала, хотя и не обладало всеми государственными институтами власти, но было настолько организованным и сильным, что длительное время противостояло наступлению Рима. Союзниками Децебала стали племена, населявшие территорию к востоку от Карпат и не входившие в состав гето-дакийского государства, такие как костобоки, сарматы, бастарны, буры, агафирсы и др.

Но могущественная Римская империя целенаправленно расширяла свои пределы, ведя ожесточенные войны с варварами. После завоевания южнодунайских племен были покорены причерноморские греческие колонии. В 57 г. н.э. римляне заняли колонию Тира. В 101−102 и 105−106 гг. н.э. римские легионы под предводительством императора Траяна неоднократно вторгались в северодунайские земли и после длительного сопротивления разгромили государство Децебала и завоевали значительную часть гето-дакийских земель. На завоеванной территории в 107 г. н.э. была образована римская провинция Дакия. Она включала в свой состав земли к западу от Карпатских гор и реки Олт. Попытка римлян закрепиться в Днестровско-Карпатских землях оказалась неудачной. Лишь узкая полоска территории на юге у моря и Дуная удерживалась ими некоторое время.

После завоевания Римским государством территории к северу от Дуная и установления там политического, экономического и культурного господства началась романизация этих земель.

Для провинции Дакия романизацией было распространение на ее территории политических, хозяйственных, социальных и культурных форм, свойственных коренным областям римского мира. Составными частями процесса такой романизации являлись урбанизация провинции, распространение городских общин римского типа (муниципии и колонии), создание густой сети римских военных лагерей и поселений, колонизация провинции италиками и выходцами из ранее романизованных областей. Все это накладывало отпечаток на политический, социальный и культурный облик жизни провинции. В ней была установлена провинциальная система управления, распространялись античная форма собственности и развитые рабовладельческие отношения. Провинция Дакия была включена в систему общеимперской экономики. Все это сопровождалось обязательным распространением и усвоением латинского языка и римской материальной культуры.

В ходе захватнических войн Римской империи многие тысячи гетов и даков были уничтожены, проданы в рабство, переселены в другие провинции или вытеснены за пределы провинции в другие труднодоступные горные и лесистые места. На завоеванной территории были построены многочисленные крепости и военные лагеря — опорные пункты римлян. Особенно были укреплены границы новой римской провинции. Для борьбы с оставшимися гето-даками и для хозяйственного освоения новых земель римляне начали заселять Дакию многочисленными романизованными колонистами из различных провинций империи. Значительную часть колонистов составляли ветераны. Провинция Дакия активно втягивалась в экономику империи. В ней строились благоустроенные дороги, возникали новые поселения и римские города. Старые гето-дакийские города перестраивались по римским образцам. Они являлись административными и торговыми центрами, в них проживали ремесленники и купцы, римская администрация, земледельцы, рабы, стояли гарнизоны. Разноязычные переселенцы могли общаться между собой только на латинском языке, являвшемся официальным и общим для всей Римской империи. В городах римской Дакии, судя по могильникам и другим культовым памятникам, существовали те же обычаи, те же верования и обряды, что и в Риме. Наряду с пантеоном традиционных римских языческих богов был широко распространен культ римских императоров Августов. Как и в Риме, основными божествами-покровителями городов были Юпитер, Юнона и Минерва.

Колонизация Дакии происходила не только путем строительства и заселения городов. Появились многочисленные сельские поселения колонистов. Это были поместья и виллы римского типа, специализировавшиеся на производстве и вывозе зерна и других сельскохозяйственных продуктов. В земледелии и скотоводстве распространились римская система ведения хозяйства, различные более производительные орудия труда. Стало развиваться и широко внедряться отгонное скотоводство. Местное романизованное население, занимаясь преимущественно пастушеством, отрывалось от земледелия. Специализируясь в отгонном скотоводстве, оно сохраняло в своей среде общинные порядки и составляло более независимую от римской администрации группу населения. Со временем это население из социальной группы превращалось в этническую общность. Несмотря на то, что романизации в большей степени подвергалось городское население, а сельские жители воспринимали ее значительно медленнее, результатом господства римлян на завоеванных Карпато-Дунайских землях за столь сравнительно короткий срок явилась полная и всесторонняя романизация. Вместе с внедрением рабовладельческого способа производства, распространением римских технических достижений, быта, обычаев и верований, латинского языка романизация охватила все стороны хозяйственной, общественной и культурной жизни провинции, в том числе покоренного гето-дакийскош населения. Появление романизованного населения в пределах римской провинции Дакия явилось следствием римского господства и романизации.

Условия для осуществления глубокой и целенаправленной романизации существовали только в пределах провинции. Вне ее пределов ситуация была иной. За ее лимесом, в том числе в Днестровско-Карпатских землях проживали «свободные» фракийские и другие племена, не охваченные романизацией. Население э1их земель подвергалось только влиянию провинциальной римской культуры. Влияние это заметнее проявилось в материальной культуре, которая у многих племен этой территории приобрела единообразный облик.

Население земель к востоку от Карпат за пределами Рима в период римской ких провинций Дакия и Нижняя Мезия экспансии и романизации продолжали обитать фракийские племена, известные под названием карпов, костобоков, тирагетов и др. Они не были подчинены римскому господству и постоянно вели войны с Римом. В результате противостояния «свободных» гето-дакийских племен и Римской империи к III в. складывается мощное племенное объединение карпов, в состав которого, очевидно, входили кроме фракийских племен сарматы, бастарны и германские племена готов и тайфалов. Карпы проживали в неукрепленных поселениях, занимались земледелием и скотоводством. Жилищами им служили полуземлянки и наземные дома. Поселения карпов сохраняют многие традиционные черты гето-дакийской материальной культуры в жилищном строительстве, в изготовлении лепной посуды, орудий труда, оружия и украшений. Эта преемственность прослеживается и в погребальном обряде. На высоком уровне стояло кузнечное, ювелирное и гончарное ремесло. В то же время материальная культура карпов испытала влияние римской провинциальной культуры, выражавшееся в заимствовании технологии и типов изделий, а также в проникновении значительного количества римского импорта, в том числе римских монет. Но несмотря на значительное римское влияние, карпы сохранили свой язык и этнокультурную самобытность, восходящую к гето-дакийской традиции. В этот период у них шел процесс разложения первобытнообщинного строя и зарождения классовых отношений, но они еще не достигли того уровня общественного развития, который позволил бы им создать прочное раннеклассовое государство. Тем не менее под напором карпов и их союзников — сарматов, готов и других племен — Рим вынужден был отказаться от своих северодунайских провинций. В 70-х гг. III в. из Дакии были выведены римские легионы, ушли римская администрация и жители городов. После ухода римлян из Дакии туда вторглись карпские, сарматские и германские племена. Расселение различных племен в III—IV вв. на территории оставленной римлянами Дакии и на соседних с нею землях привело к значительным переменам в этническом составе населения Карпато-Дунайского региона, а также в общественной и хозяйственной жизни. В это же время, в конце III—IV вв. н.э., на землях к востоку от Карпат, где не проходил процесс романизации, сложился новый мощный племенной союз, включающий в свое политическое объединение племена фракийцев, сарматов, готов, славян и других народов.

Разно этнический политический союз в материальной культуре отражен созданной им археологической культурой — черняховской, сложившейся на значительном пространстве от Карпат до Днепра. Формированию этой культуры способствовали политические объединения племен в период их борьбы с Римской империей. В результате длительных и тесных межэтнических контактов стирались этнокультурные различия в материальной культуре разноэтнических племен. Большое влияние на создание черняховской культуры оказала также провинциально-римская культура, которая в значительной мере являлась для многих соседних варварских народов образцом для подражания. Но все же, являясь по своему облику довольно однородной культурой, испытавшей на себе заметное позднеримское влияние, эта культура по своей сути была полиэтничной. Создателями черняховской культуры в Днестровско-Карпатских землях были различные племена фракийцев, сарматов, поздних скифов, бастарнов, готов. Поселения черняховцев занимали большие площади, не были укреплены, а жилища их располагались рядами. Преимущественно они были наземными, хотя на некоторых поселениях встречались и полуземляночные. По площади жилища были как большие, многокамерные, так и маленькие. Черняховцы занимались земледелием и скотоводством. Они выращивали пшеницу, рожь, ячмень, просо и чину. Земледелие было подсечным и переложным. Из домашних животных они разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей, а также домашнюю птицу. Определенное место в хозяйстве занимали охота и рыбная ловля.

Прогресс наблюдался не только в сельскохозяйственном производстве, но и в совершенствовании техники и приемов старых и в появлении новых ремесел. Значительного развития достигали железодобывающее и железообрабатывающее ремесла, заметно увеличился ассортимент железных орудий труда. Развивается ювелирное и бронзолитейное ремесла. Высокого уровня достигло гончарное производство. В это время происходят интенсивные торговые связи племен, населявших Днестровско-Карпатские земли, с провинциями Римской империи и греческими городами Северо-Западного Причерноморья.

Черняховское общество переживало период распада первобытнообщинного строя и зарождения начального классообразования. В это время происходит выделение и обособление племенной и дружинной аристократии, идет дальнейшее имущественное расслоение общества. Все это прослеживается в домостроительстве, погребальном обряде, в кладах. Многочисленные находки ключей и замков на поселениях свидетельствуют о распространении личной собственности. Клады с серебряными и золотыми римскими монетами и другими драгоценностями были накоплены родоплеменной аристократией в результате военных захватов и торговли. Ее представителям принадлежали и богатые погребения с оружием. Новые отношения господства и подчинения развиваются еще в рамках родоплеменного строя. Зарождению раннеклассовых отношений в немалой степени способствовали упрочившиеся связи с античным миром. Но несмотря на заметное античное влияние, особенно в экономической и социальной жизни, «черняховское» население сохраняло свою этнокультурную самобытность и общественные отношения, переживающие период военной демократии. Население Днестровско-Карпатских земель в это время переходило от первобытного строя к классовому обществу. Но нашествие кочевых племен гуннов прервало этот процесс и изменило этнокультурную и политическую ситуацию в регионе.

Нашествие гуннов Племенной союз гуннов сложился еще в III в. до н.э. в степях Центральной Азии. Гунны длительное время совершали опустошительные набеги на границы Китая. Со временем гунны, спаянные мощной военной организацией, подчиняют себе многие племена и достигают в Центральной Азии господства над огромной территорией. В III в. н.э. гунны, двинувшись далеко на запад, разгромили аланов и в 70-х гг. IV в. н.э. вторглись на территорию Боспорского царства, превратив в руины города и поселения. Вначале гуннский племенной союз состоял только из скотоводов-кочевников, затем в объединение вошли земледельческие племена лесостепной зоны Восточной Европы. На берегах Днестра в 376 г. гунны разбили вестготов, часть которых во главе с Атанарихом ушла к Карпатам, другая, под предводительством Фритигерия, переселилась в Подунавье, под защиту Римской империи, а третья, под командованием Гуннимунда, вошла в состав гуннского племенного союза. Наибольшего могущества гуннский союз достиг при Аттиле (445−454), когда в состав этого союза, занимавшего обширную территорию в Средней Европе, входили северофракийцы, аланы, германцы и другие многочисленные племена.