Применение эвтаназии. 
Применение эвтаназии

Жизнь человека — величайшая ценность, а право на жизнь является важнейшим среди прав, которое предопределено самим естеством человека и находится на вершине социальных ценностей. Ст. 27 Конституции Украины гласит: «Каждый человек имеет неотъемлемое право на жизнь. Никто не может быть произвольно лишен жизни. Обязанность государства — защищать жизнь человека. Каждый имеет право защищать свою жизнь и здоровье, жизнь и здоровье других людей от противоправных посягательств» [1]. Право на жизнь гарантируется и п.п. 1, 2, 4 ст. 281 Гражданского кодекса Украины: «Физическое лицо имеет неотъемлемое право на жизнь. Физическое лицо не может быть лишено жизни. Запрещается удовлетворение просьбы физического лица о прекращении его жизни» [2]. Однако на сегодняшний день сложилась парадоксальная ситуация: ценность человеческой жизни растет, что находит отражение в международных и национальных правовых нормах, но в то же время жизнь отдельного человека обесценивается. Свидетельством чего является глобальное обсуждение права человека на смерть и повышенный интерес к проблеме эвтаназии.

Эвтаназия — убийство по просьбе больного, когда врач преднамеренно убивает пациента путём применения лекарственных средств в ответ на добровольную просьбу пациента. Проблема эвтаназии исследуется как в области медицины, юриспруденции, этике, так и в области философии и религии. Отношение к ней противоречиво и неоднозначно. Ученые не могут достичь соглашения и выработать единое мнение по вопросам: имеет ли эвтаназия моральное обоснование? Возможна ли ее легализация? Нужно ли закреплять за человеком это право юридически? В этой работе мы рассмотрим некоторые аргументы «за» и «против» эвтаназии.

Термин «euthanasia» («eu» — легкая, «thanatos» — смерть) был введён английским философом Ф. Беконом в 1605 году в работе «О достоинстве и приумножении наук» [3, с. 268]. Следует отметить, что Ф. Бекон под эвтаназией понимал не умерщвление безнадежно больного, а предоставление ему эффективного обезболивающего средства для избавления от страданий.

Современная наука предлагает большое количество определений данного понятия. Так, согласно Большой медицинской энциклопедии, эвтаназия является умышленным ускорением смерти неизлечимо больного, с целью прекращения его страданий [4, с.555]. В Британской энциклопедии эвтаназия называется «милосердным убийством» (Mercy killing) — это действие или практика, направленная на получение безболезненной смерти, страдающим от боли при неизлечимых болезнях или физических расстройствах [5]. По мнению И. В. Силуяновой, — эвтаназия это сознательное действие, которое приводит к смерти безнадежно больного человека, относительно быстрым и безболезненным способом, с целью прекращения страданий [6]. О. Э. Старовойтова рассматривает эвтаназию как действие или бездействие врача или другого человека, или самого больного, что влечет за собой мгновенную или безболезненную смерть последнего [7, с. 149].

Сторонники эвтаназии, рассматривают ее как вынужденную необходимость, запрет на которую приводит к жестокости по отношению к больному. Согласно этой концепции, человек имеет право на жизнь, а, следовательно, и право распоряжаться ею, т. е. право на смерть. В литературе выделяют разные виды эвтаназии. Наиболее распространенным есть разделение на активную и пассивную. Активная («метод наполненного шприца») подразумевает осуществление действий врачом направленных на осуществление смерти больного. Пассивная («метод отложенного шприца») предусматривает прекращение поддерживающего жизнь лечения, смерть больного наступает естественным способом, без внешнего вмешательства [8]. Такая точка зрения больше поддерживает христианское учение, согласно которому, человек не имеет права прерывать наивысшую ценность, данную ему Богом — жизнь. Противники пассивной эвтаназии считают, что данная форма антигуманна, так как обрекает больного на страдания. Наибольшее число сторонников имеет эвтаназия, являющаяся пассивной со стороны медицинского работника и добровольной со стороны больного.

С медицинской точки зрения, эвтаназия неприемлема, поскольку противоречит медицинской этике, другими словами ведет к нарушению клятвы Гиппократа. Борьба за жизнь всегда была и остается важнейшим принципом медицины.

Противоречивые взгляды на эвтаназию с медицинского, морально-этического взглядов породили неоднозначную юридическую оценку этого явления, что нашло отражение в законодательствах разных стран. Большинство стран придерживается позиции, что эвтаназия есть преступление. Однако в некоторых странах право на смерть закреплено в законодательстве.

Так, в Нидерландах эвтаназия официально разрешена и объясняется как «умышленное лишение жизни пациента по его просьбе, осуществлённое врачом». В Швеции, Финляндии, Швейцарии пассивная эвтаназия путем «прекращения бескорыстной поддержки жизни» не является противозаконной. Напротив, в России эвтаназия является преступлением. В Австралии её пропаганда уголовно наказуема по статьям «доведение до самоубийства», «содействие в самоубийстве» и др.

В Украине эвтаназия в каком-либо проявлении рассматривается как правонарушение и преследуется со стороны закона. Так, в ч. 3 ст. 52 Основ законодательства Украины об охране здоровья говорится, что медицинским работникам запрещается совершение эвтаназии, умышленного приближения смерти или умерщвления неизлечимо больного с целью прекращения его страданий [9]. Ч. 4 ст. 281 Гражданского кодекса Украины содержит аналогичное положение, запрещающее удовлетворение просьбы физического лица о прекращении его жизни. В 2003 году при подготовке проекта Гражданского кодекса Украины была сделана попытка легализации пассивной эвтаназии. Однако не нашла достаточного одобрения в обществе.

Когда медицина бессильна, общество обязано создать условия для облегчения страданий больного, человек имеет право на достойную жизнь даже в условиях болезни, он имеет право на лечение гуманными методами и облегчение страданий. Альтернативой эвтаназии сегодня выступают хосписы (в переводе с латинского «hospitium» означает гостеприимство). Хоспис — это медицинское учреждение, в котором находятся тяжелобольные люди, с прогнозируемым летальным исходом. Основная цель хосписов — облегчить и украсить последние дни жизни пациентов. Такие учреждения имеют специфическую структуру, их нельзя назвать больницей, среди работников медицинский персонал и квалифицированные психологи, помогающие людям пережить последний этап их жизни, доступ к пациентам открыт для родственников и друзей. Палата больного максимально напоминает комнату, в ней находятся вещи, мебель, книги и др. вещи больного. Хосписы — это рука помощи, проявление внимания к немощным и больным.

Как видим, современный мир разделён на сторонников и противников эвтаназии, приводящих обоснованные и значимые доказательства своих позиций. Каждый человек имеет право на свое мнение и право выбора даже в таком не простом вопросе нужно оставить за самой личностью.

смерть эвтаназия больной медицинский.

• 1. Конституция Украины: принята на пятой сессии Верховной Рады Украины 28.06.1996 // ВВР Украины. — 1996. — № 30. — Ст. 141.
• 2. Гражданский кодекс Украины: от 16.01.2003 // ВВР Украины. — 2003. — № 40−44. — Ст. 356.
• 3. Бекон Ф. О достоинстве и приумножении наук/ Бекон Ф. Сочинения: в 2-х томах/ Пер. сост., общ. ред. и вступ. ст. А. Л. Субботина. — М.: Мысль, 1977. — Т.1. — С. 560.
• 4. Большая медицинская энциклопедия: [30 т./АМН СССР]; гл. ред. Б. В. Петровский. — 3-е изд. — М.: Сов. энциклопедия, 1974. — 27 см. — Т. 27: Хлоракон — экономика здравоохранения. — М.: Сов. энциклопедия, 1986. — С. 576.
• 5. Encyclopedia Britannica [Электронный ресурс]: CD^TM 97. — [Chicado]: Encyclopedia Britannica, cop. 1997.-1 электрон. опт. диск (CD-ROM); 12 см. Загл. с этикетки диска.
• 6. Силуянова И. В. Этика врачевания. Современная медицина и православие. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: www.agnuz.info/library/books/Siluyanova_etika_vrachevaniya.
• 7. Старовойтова О. Э. Эвтаназия и закон/ О.Э. Старовойтова// Актуальные проблемы правового регулирования медицинской деятельности. — 2002. — № 1. — С. 149−150.
• 8. Шерман С. Эвтаназия/ С. Шерман [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:// gazeta.lenta.ru/dossier/11−03−1999_eutanasia.htm#hist.
• 9. Основы законодательства Украины об охране здоровья: от 19.11.1992//ВВР Украины. — 1993. — № 4. — Ст. 19.
• 10. Аникина А. В. — Перспективы легализации эвтаназии в Украине/ А. В. Аникина [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/e-journals/FP/2009;3/09agvevu.pdf.
• 11. Грандо А. — Эвтаназия — убийство из милосердия// Зеркало недели. — 2000. — № 44 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://zn.ua/HEALTH/evtanaziya__ubiystvo_iz_miloserdiya-22 479.html.
• 12. Покидько В. — Дилемма: эвтаназия или борьба за жизнь?/ В. Покидько [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-3471/
• 13. Ткач М. Э. — Философское осмысление эвтаназии в условиях современного общества/ М. Э. Ткач [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://s-journal.cdu.edu.ua/base/2008/v4/v4pp209−211.pdf.