Ранняя история и трактаты акупунктуры

В дошедших до нас источниках первое упоминание акупунктуры относится к среднему периоду Чоу, то есть примерно к 600-му году до новой эры. Первое упоминание о железе в Китае относится примерно к 500 году до новой эры. Однако иглы могли быть сделаны из меди, золота или серебра, доступных в небольших количествах даже в период Шан, то есть в 1520−1030 годах до н.э.

В ходе археологических раскопок были обнаружены бронзовые, костяные и каменные иглы, относящиеся к позднему периоду Чоу, 480−221 г. г. до н.э.

В основе акупунктуры, как известно, лежит учение о каналах, по которым циркулирует некая субстанция, или энергия Ци. В тех частях каналов, которые проходят по поверхности тела, описываются акупунктурные точки, то есть места воздействия на Ци для оказания лечебного эффекта.

В китайской медицине существует множество школ и методов, но учение о системе энергетических каналов и физиологически активных точек охватывает всю китайскую медицину: траволечение, диетологию, массаж, дыхательные упражнения и медитацию (ци гун), и особенно — акупунктуру.

Самая древняя дошедшая до наших дней книга, в которой описывается система энергетических каналов и акупунктурных точек, — это медицинский трактат Желтого императора — Хуан Ди Нэй-Цзин. Он написан в виде беседы между Хуан Ди — Желтым императором и его министрами — и состоит из двух томов. В одном из них, который называется «Су Вэнь» — «Простые вопросы», обсуждается ряд философских и медицинских проблем, в том числе использование акупунктуры при лечении болезней. В другом томе — «Лин Шу» — «Духовная ось», часто именуемом «Каноном акупунктуры», с большой подробностью анатомически точно описаны основные каналы и акупунктурные точки, а также обсуждается техника акупунктуры и лечения ряда болезней.

Хуан Ди — третий император Китая, родился, по преданию, в 2674 году до новой эры. С ним связано множество легенд. Он был зачат таинственным образом и мать родила его на берегу реки Хуан Ди считается изобретателем колеса, кораблей, гончарного искусства, письменности, оружия, основателем китайской нации. Большинство исследователей считает, что авторство Нэй-Цзин лишь приписывается Желтому императору, но в действительности она написана гораздо позже. Так, например Лу Гвэй Дьен и Нидхем предполагают, что часть «Су вэнь» книги Желтого императора написана во втором столетии до новой эры, а «Линь Шу» — в первом столетии.

Переводчик «Лин-Шу» на английский язык Ву Цзин Нуан пишет: «Язык и текст трактата не оставляет сомнений в том, что различные его части были написаны, переписаны и изданы в разное время. Однако, нет никакой возможности определить, насколько велики промежутки во времени, возможно сотни или тысячи лет». Этот же автор не исключает вероятность того, что материал, изложенный в книге, восходит к устной традиции времен Желтого императора.

На втором по значимости месте из главных канонов по китайской медицине стоит трактат «Наньцзин» — «Трудные Вопросы». Время написания этой книги остаётся неизвестным. Ясно, что она написана позже «Трактата Желтого императора», так как большая ее часть посвящена обсуждению трудных вопросов, затронутых в «Нэй Цзин». Китайская традиция приписывает авторство этой книги некоему врачу Пьен Цюэ, жившему в княжестве Куо в период воюющих государств (480−221 г. г. до н.э.). Легенды приписывают ему случаи чудесных исцелений при помощи иглоукалывания, а также искусное владение диагностикой по пульсу. «Нанцзин» несомненно является крайне важной книгой в китайской традиции. В ней подробно разбирается пульсовая диагностика, обсуждаются трудные вопросы диагностики и лечения, однако в «Нанцзин» не добавлено по сравнению с «Нэй цзин» никаких каналов или акупунктурных точек.

В третьем веке новой эры Хуан Пу Ми (215−286 г. г.), изучая и компиллируя древние книги, дошедшие до того времени, написал «Трактат по акупунктуре». Эта книга (12 томов, 128 частей) является основным источником знаний в этой области в дальнейший период.

Таким образом, акупунктура в своем полном виде была известна не позднее конца первого тысячелетия до новой эры, а вероятнее всего — гораздо раньше. Так, в «Нэй Цзин» обсуждаются уже сложные вопросы акупунктуры. В начале книги «Лин Шу» («Духовная ось») Хуан Ди просит своего министра Чи Бо воссоздать древнюю доктрину в ее оригинальном виде: «Разъясни это учение для будущих поколений, освети правильные методы, чтобы эта терапия не была разрушена или рассеяна». Создается впечатление, что учение об энергетических каналах было известно задолго до написания этой книги.