Роль воспитателя в организации работы с детским фольклором

Малые формы фольклора являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребёнок.

Роль воспитателя в организации работы с фольклором состоит в следующем [34]:

Воспитатель должен, во-первых, приложить усилия, чтобы дети поняли смысловое содержание всего произведения, адекватно на него реагировали.

Во-вторых, расширяя понимаемую речь ребёнка, необходимо формировать активный словарь во взаимодействии со взрослым. Поэтому для детей создаются все условия, чтобы у малышей полутора лет возникала потребность речевого взаимодействия со взрослым, скажем, желание делового общения — что-то подтвердить или возразить (хотя бы используя набор самых простых слов: «да», «нет», «так», «вот» и т. п.), но эта речевая активность возникает только в том случае, если педагог сумеет заинтересовать своих воспитанников.

В-третьих, педагог должен вызвать у ребёнка чувство сопереживания с действиями персонажа. Иными словами, необходимо эмоциональное взаимодействие. Взрослый, передавая смысловое содержание текста, как бы заражает малыша своим настроением.

В-четвёртых, необходимо активное, действенное соучастие ребёнка. Педагог предлагает малышу включиться в игровое взаимодействие по ходу текста, например, попоить цыплят из ведёрочек (у каждого ребёнка должно быть маленькое ведёрко; показать, как цыплята ходят и клюют зёрнышки и т. д.).

Принцип познавательной активности — один из основных принципов ознакомления ребенка с фольклором. Достичь его возможно эмоциональностью. Собственно с помощью эмоционального изложения воспитатель удерживает внимание ребенка. Как известно, дети выделяются непроизвольностью действий, неспособностью к самоорганизации, сдержанности. Их интерес носит нестойкий характер. И в этом нюансе эмоциональные воздействия поддерживают ориентировочную активность на основе внедрения ориентировочных подкреплений разной модальности (визуальных, слуховых стимулов) [10].

Остановимся на этом утверждении основательно. Ситуации неожиданного возникновения либо исчезновения персонажей объединены с неожиданностью, что удерживает непроизвольное внимание ребенка. Данный приём, очень мощный по своему влиянию, неоправданно очень часто применять, т. к. дети привыкают взаимодействовать со взрослым только лишь при условии интенсивного ориентировочного подкрепления. А это не оказывать содействие формированию произвольности поведения. И тем не менее ориентировочные подкрепления нужны, по этой причине рациональнее их строить с частичной заменой. К примеру, кукла поменяла наряд, у неё появился бант другого цвета; кот убежал, затем подошел и лакает молочко, спит, т. е проделывает наиболее многообразные действия, оставаясь в том же варианте; а вот он уже в другом варианте: «Вышел котик во лесок, отыскал кот поясок, нарядился, воротился:» и т. п. Педагог пользуется ориентировочным подкреплением на базе слуховых ориентировочных реакций его голос звучит то приглушенно, то звонко; то не торопясь, то быстро: в некоторых случаях он говорит речитативом, растягивая гласные, пользуется нараспев, применяя соразмерные паузы и т. д. Это приёмы, рассчитанные на подкрепление на базе слуховых ориентировочных реакций, которые и обеспечиваются эмоциональностью воспитателя.

Вместе с тем дети не просто отзывчивы на эмоциональное поведение взрослых. Они выражают эмоциональную отзывчивость ко всем действиям воспитателя, определенным образом реагируя на его голос, душевное состояние, мимику, жесты. Данные проявления просто копируются; по этой причине для детей они выполняют информативную роль [10].

Далеко не в меньшей степени значителен в процессе фольклорной деятельности с детьми раннего возраста принцип наглядности, т. е. применяемые наглядные ресурсы (игрушки, иллюстрации, пособия и т. д.), с поддержкой которых формируется развёрнутая картина действий и результата. Объяснения краткие, ясные, короткие (то есть за потоком слов потеряется значение слова) подкрепляются показом наглядного нравоучительного материала. Демонстрация — главной прием принципа наглядности — способен быть неполный (ключевые моменты произведения) либо полный (последовательные моменты произведения), с применением наглядных средств. Применять можно плоскостные и объёмные. Какими ведь приёмами возможно использовать, исполняя правило наглядности? Один из основных — приём инсценирования произведения с помощью перечисленных выше и специально отобранных средств (иллюстрации, ширмы, игрушки). С его помощью возможно достичь максимального понимания содержания. Общеизвестно, что в начальный период жизни дети выделяются конкретностью восприятия. Данное означает, что дети должны замечать последовательную цепочка событий, описываемых в тексте. В данном случае дети воспринимают связи, начинают осознавать причинно-следственные взаимоотношения, вытекающие из содержания текста.

Приём инсценирования сочетается синхронно с чтением, что помогает соединить во времени зрительные и слуховые стимулы [10].

Приём действенного соучастия рассчитан на активное вхождение детей в развёртывающееся перед их глазами действие. Детям предлагают позвать, например, петушка, напоить цыплят, посадить на веточки птичек. Приём действенного соучастия помогает ребёнку стать как бы соучастником событий, о которых идёт речь.

Ещё один приём — динамический акцент на фрагментах текста, сочетающихся с действенным показом игрушки, её перемещением, приведением в движение частей игрушки и т. п. Например, говоря о петушке — «масляна головушка», желательно привести в движение именно часть игрушки; при чтении строки «Что ты рано в стаёшь, голосисто поёшь?» следует привести игрушку в движение (петушок как бы встрепенулся) и «подать голос» (петушок кукарекает, поёт). Это приём помогает понять смысл прочитанной строчки. Не случайно при прочтении потешки «Вот и люди спят» вначале действенно разыгрывается первая строчка (воспитатель предлагает выполнить игровое действие имитационного характера, дети кладут под щёчку сложенные ладошки и на секунду закрывают глаза — спят"). От понимания первой строки зависит постижение последующего текста. Поэтому так важно добиваться двусторонней связи в понимании.

Приём усиления визуальных эмоций рассчитан на сохранение ориентировочной активности наглядными средствами: изменением (либо в самой игрушки либо ее местоположения), исчезновением либо неожиданным возникновением в немного изменённом варианте. К примеру, для того чтобы вызвать интерес ребенка к петушку, воспитатель демонстрирует игрушку сначала близко, далее петушок поднимается на спицу. Дети представляют игрушку под иным углом зрения, с дальнего расстояния. Спица крутится — петушок кружится.

Как говорилось выше, потешка, присказка, песенки и др. очень динамичны: каждая строчка несёт определённое смысловое содержание, смысловая фраза изображает полную картину. И в случае если кто-либо из детей не понял первой слова, в таком случае вторая, несущая вспомогательную смысловую информацию, ничего не разъяснит. Таким образом пропадает нить понимания произведения в целом.

Принцип поэтапности в передаче смыслового содержания дает возможность реализовать эту обратную связь в деле практически. Педагог останавливается на любой части столько, сколько это нужно для интенсивного изучения смыслового содержания текста. При этом часть текста читается синхронно инсценировке [10].

Отработав какую-то содержательную часть текста, воспитатель перейдет ко второй, третьей частям обучения. Если дети не откликнулись на какую-то часть текста, педагог прокручивает ее еще один раз, прибегая к выше упомянутым приёмам.

Неоднократное воспроизведение какого-либо периода работы гарантируется принципом цикличности, т. е. поэтапностью обучения и потребностью прокручивания (многократным повторением, т. е. циклом) какой-либо части в связи от возникшей потребности. Данная потребность в некоторых случаях сопряжена не только с возможностями изучения смыслового содержания, но и с особенностью эмоционального реагирования ребенка.

Эксперименты выявили, что в момент появления занимательной игрушки, демонстрации живописной картинки эмоциональность ребенка настолько высока, что они не слышат взрослого. Появляется так называемое доминантное торможение. Дети полностью захвачены внешней стороной ситуации. Им необходимо дать возможность эмоционально пережить и приспособиться к присутствию, скажем, сороки-воровки, яркого петушка, красивой куклы.

В этой ситуации воспитатель должен несколько отыграть назад: спрятать куклу («ляля ушла»), увести петушка («петушок спрятался). Если это ширма, то в ней предусматривается одна пустая сторона, которая и поворачивается к малышам, скрывая на некоторое время красочное изображение.

Очень важно выполнение принципа цикличности. Ребенка сначала вводят в направление соответствующей деятельности, а далее сохраняют интерес в диапазоне установленных задач. Это в особенности нужно для ребенка второго года жизни. На третьем году со временем создается умение мгновенно включаться в «рабочую» обстановку, осваивая новую информацию на высоком уровне ориентировочной активности с первых моментов.

Принцип вариативности сможет помочь педагогу закрепить и увеличить знания ребенка. (Принцип вариативности — воспроизведение деятельностей в несколько изменённом виде). Дети, как правило, не забывают общее содержание текста. По этой причине свёртывается подготовительная, ознакомительная часть, возникает больше возможностей усвоить, запомнить и повторить текст [10].

Принцип художественного фольклорного исполнения произведения, соблюдаемый в методике, позволит педагогу создать у детей целостное восприятие. Прочтение целостного текста складывается как бы само собой после проработки каждой строчки потешки. И это вполне понятно: малыши эмоционально откликнулись, проиграли и зрительно восприняли фольклорный сюжет. Вот теперь воспитатель выразительно, неторопливо, а главное, непрерывно читает всё произведение в целом, от начала до конца.

По принципу цикличности воспитатель повторяет 2−3 раза чтение произведения в целом. При повторном прочтении меняется и характер исполнения. Например, воспитатель читает текст речитативом, а в следующий момент как бы пропевает весь текст, побуждая малышей действовать вместе.

Успешность работы с детским фольклором, несомненно, зависит от организационной деятельности воспитателя.

Во-первых, воспитатель должен понимать значение фольклорной деятельности для развития речи младших дошкольников. Если воспитатель понимает это, значит, работа с детским фольклором не будет носить поверхностный характер, тогда воспитатель будет организовывать и осуществлять фольклорную деятельность детей последовательно и систематически, а не от случая к случаю.

Во-вторых, воспитателю необходимы условия для мероприятий по фольклорному изучению, поскольку малые жанры фольклора предполагают обыгрывание сюжета, нужна насыщенная предметноигровой среда.

В-третьих организуя фольклорную деятельность с детьми, воспитатель должен активно использовать методы и приёмы обучения детей фольклорным жанрам. Влияние воспитателя на выбор языковых средств, игровых действий, заключается в том, что он поддерживает интерес к фольклору.

Выводы по 2 главе Фольклор — устное народное творчество и определенных авторов у фольклорных произведений нет.

В фольклорных сказках и песнях всегда имеется мораль, которой обязан соответствовать каждый член общества. Фольклорные герои трудолюбивы, отважны, мудры, великодушны, уважительно относятся к старшим, к отцу с матерью, могут помочь неимущим и несчастным, оберегают собственную землю от посягающих на нее врагов. Вся мудрость, заключенная в фольклорных творениях, будь то сказка, песня либо изделие народного промысла, передается читателям и слушателям в символической форме.

Детский фольклор представляет собой своеобразную область народного творчества, соединяющую мир ребенка и общество взрослых, содержащую целую систему поэтических жанров фольклора.

Ценность детского фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый просто устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт, эмоциональное взаимодействие. Увлекательное содержание, богатство воображения, красочные художественные образы притягивают интерес ребёнка, доставляют ему удовольствие и в то ведь время оказывают на него свое воспитательное влияние. Незатейливые по содержанию и несложные по форме малые формы фольклора таят в себе большие богатства — речевые, смысловые, звуковые.

Малые жанры фольклора — это небольшие по объему произведения. Различают ряд видов детского фольклора.

Фольклорные произведения, адресованные детям, гарантируют комплексный подход к ознакомлению с окружающим, через приоритетную ориентацию на человека и виды его деятельности. Именно это открытие внутреннего богатства фольклорных текстов для маленьких приводит к выводу, как ценны народные творения, в качестве эффективного метода гуманизации воспитательного процесса. Успешное осуществление фольклорной деятельности как средства развития речи возможно при умелом руководстве воспитателя, который способен сделать из любой пословицы или загадки увлекательный процесс, в ходе которого, происходит полноценное развитие речи ребёнка-дошкольника.