Духовный лидер в контексте современного диалога

Обращение к поиску современного лидера определяется сложным качественным преобразованием общественных отношений в ХХI веке. Современное общество «характеризуется модернизацией, трансформацией, информатизацией, глобализацией, наконец, глобальным кризисом. Глубокие инновационные преобразования осуществляются во всех сферах жизни общества: экономике, политике, культуре, образовании…» Кравчук П. Ф. Самовыражение и самосовершенствование личности в творческой деятельности // Личность. Культура. Общество. // М., 2009. С. 147−156. У России своя особенность этих преобразований: участвуя в решении мировых проблем, она вынуждена решать внутренние задачи коренных изменений, в том числе и задачи поиска ведущих личностей в процессе духовного развития общества.

Журналистика принимает в этом поиске активное участие, как правило, выражается это в отображении картины общественного духовного подъема (или спада, безразличия). Однако познавательная картина мира никогда не признавалась совершенной: она уточняется, дополняется, изменяется. Средства массовой информации вносят свою лепту в вопросы дополнения и уточнения, конструируя медийную реальность. Меняется человек, меняется и представление о нем. Бывает и наоборот: представление о человеке другого человека или общества заставляет его измениться. Массмедиа изображают человека с различных позиций, в разных ипостасях. В последнее время намечаются определенные тенденции изображения человека в современном медийном пространстве: человек как публичная персона, человек как воплощенная сенсация, человек медийный (моделируемый). Люди, претендующие на роль ведущего в обществе (артисты, «звезды», олигархи) или же действительно такими являющиеся (управленцы, государственные деятели, ученые и писатели, общественные деятели и др.), могут изображаться с точки зрения каждой из названных тенденций. Поэтому для средств массовой информации важно как изучение самого лидера-героя (какой он на сегодняшний момент), так и тех технологий, которые на сегодня наиболее эффективны и востребованы читателем (как изобразить лидера).

Духовная сторона современной жизни нашей страны определяется культурной идентичностью со значимыми идеями, событиями и, конечно, людьми. «Каждый человек приходит в мир уже готовых значении?, из которых складываются предметы его культурной среды. Поэтому он рассматривает их как объективные реальности, равные по своему онтологическому статусу реальностям природы. На самом же деле они — смысловые реальности и как таковые обусловлены в своем существовании человеческой активностью и человеческим поведением. Они — культурные реальности, культурные вещи, культурные объекты. Все, чем и в чем человек живет: от мифа до современных технических устройств, от поэзии до основополагающих социальных институтов, — все это культурные реальности, родившиеся из осмысленного социального поведения и имеющие смысл для каждого человеческого существа. Общество в целом также является культурным установлением, ибо оно основано на осмысленном поведении, а не на инстинктивном реагировании, свойственном животному миру. Все чисто природное смысла не имеет» Ионин Л. Г. Социология культуры // 4-е изд., перераб. и доп. // М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. С. 53. Средства массовой информации упорядочивает изменчивость информационной картины дня, месяца, года. СМИ определяют духовное единство социальной среды. Ценностная основа современного медиапространства определяет ситуацию присвоения транслируемых ценностей и смыслов в качестве основы мировосприятия потребляющего. Сегодня можно утверждать о несомненном воздействии СМИ на формирование ценностных ориентаций. Состояние постиндустриальной информационной культуры настойчиво склоняет нас к изучению медиапространства, которое образует поле для взаимодействия лидеров и народа. В трактовке Ю. Хабермаса медиапространство — это особая публичная сфера, обеспечивающая возможность широкого общественного диалога, своеобразная легальная платформа общения, понимаемая как арена ценностного обмена. Ценностная составляющая медиапрстранства заключается в том, что в освещаемом событии присутствует событийность, присутствует ценностная значимость.

В медиапространстве (СМИ, книги, фильмы, статьи, колумнистка, блоги, реклама) духовных лидеров современности с конкретными именами и фамилиями встретишь нечасто, зато чаще обсуждается вопрос становления такого лидера и его личностных качеств. Так, одной из самых просматриваемых книг на эту тему в Сети стала работа Ульфа Экмана «Духовный лидер», в которой он пишет, что «двадцать первый век для лидеров — это век беспрецедентных возможностей и в то же самое время век невиданных прежде вызовов. Цифровой характер двадцать первого века способствовал росту ожиданий, а технологический прогресс сделал общение одновременно благословением и проклятием» Экман У. Духовный лидер. М., 2006 // URL: http://moldovanua.adventist.md/wp-content/uploads/2007/SKIP_BELL/LEADERSHIP-BOOKS/Duhovnoe_liderstvo.doc.

При некоторой наивности рассуждения исследователя отражают некую общую картину интереса общественности к духовному лидеру. Она, на наш взгляд, заключается в обращении к историческому опыту, применению его в современных условиях, скажем, толкование Библии или Корана, а также к идее, что лидера может воспитать в себе каждый. Причем, последняя широко обсуждается в средствах массовой информации на уровне предложения конкретных технологических шагов, приемов.

Вторя Экману, медийный мир в какой-то степени «упрощает» лидеров. Динамика развития коммуникационных возможностей общества меняет и формы отображения духовности: «раньше люди писали письма своим лидерам и неделями ждали ответа. Это давало возможность лидерам предыдущих поколений обдумать свои решения, обсудить их. Сегодня, когда в нашем арсенале появились электронная почта и мобильные телефоны, такой возможности нет. От лидеров ждут незамедлительного ответа» Там же.

Важным нам кажется еще то, что особой формой внедрения ценностей в общество происходит через значимых персон, способным повести за собой и предложить выходы из сложных ситуаций. Именно к таким людям обращаются современные СМИ. Такие медийные герои обладают внимательностью к проблемным ситуациям, умеют взаимодействовать и находят понимание, стремятся к структурированию ситуации, призывают человечество к продуктивной совместной деятельности (в отличие от политического лидера духовный лидер не обещает преобразовать мир самостоятельно и быстро). Духовные лидеры чувствительны к восприятию изменений и, несомненно, человек с чертами духовного лидера имеет богатый внутренний мир и опыт переживания сложных ситуаций. Все это делает востребованным обращение к таким личностям, рассказы о них и интервью с ними.

Интервью как метод и как жанр в средствах массовой информации — удачный способ показать человека прогрессивного. Телевизионное интервью — самый яркий тому пример. В последнее время нарабатываются определенные коммуникативные стратегии ведения интервью с состоявшимся человеком, которые помогают потребителю СМИ воспринимать не только личность самого лидера, но его идеи, жизненный путь, учение и т. д. Коммуникативная стратегия — это обобщенная согласованная линия поведения, в которой чередование или сочетание вербальных и невербальных средств используется для достижения цели субъекта коммуникации. Сочетание этих средств зависит от ситуации общения. Успех интервью во многом зависит от невербальных умений и находок ведущего. Журналист, задавая вопросы, предвосхищает то, что хотели бы спросить телезрители.

Духовный лидер или человек с высокими духовными характеристиками, способный стать первым, всегда сложен в общении, потому что он осмысливает пласты пережитого страной и обществом. Важно найти пути понимания, доверия и приязни, взаимоуважения ведущего и интервьюируемого, особенно когда речь идет о телевизионном эфире. Здесь психологически нужно не только познакомить аудиторию с человеком, но проявить теплоту взаимоотношений.

В качестве примера интересен опыт коммуникативных стратегий ведущих телеканала «Культура». Канал утвержден как общероссийский государственный телеканал Указом Президента Российской Федерации от 25 августа 1997 г. и почти двадцать лет транслирует передачи о духовной жизни общества. В числе инициаторов его создания были такие яркие личности, как Дмитрий Лихачев, Мстислав Ростропович. Миссия телеканала «Культура» — просветительство, его программная политика направлена на полное и всестороннее освещение событий современного общественно-культурного процесса в сочетании с постоянным вниманием к истории мировой и отечественной культуры, научному прогрессу, к судьбам и творческим биографиям выдающихся людей, духовному наследию разных стран и народов, но, прежде всего, России. «Познавательное направление в сфере культуры способствуют формированию и развитию у зрителя духовнонравственного мировоззрения. Безусловным лидером культурно-просветительского телевидения в России является телеканал „Культура“ („Россия К“). Это уникальный канал, главной особенностью которого является выполнение задачи возрождения культурно-просветительских традиции? отечественного телевидения, прервавшихся в 1991;1996 гг.» Журналистики сферы досуга: учеб. пособие // Под общ. ред. Л. Р. Дускаевои?, Н. С. Цветовои? // СПб.: Высш. школа журн. и мас. коммуникации?, 2012. С. 184.

Среди телевизионных передач выделяются новаторским и вместе с тем бережным отношением к телегерою проекты «Белая студия» и «Правила жизни». Дизайн студии намеренно скуп по визуальному оформлению, несколько аскетичны. В фокусе — человек. Во всем присутствует минимализм: в цвете, свете, внешнем облике ведущих.

Ведущая программы «Белая студия» Дарья Спиридонова на равных беседует с представителями культурной элиты. Студия телевизионной программы представляет собой белый холл и белые стены («простыни»). «Гостю программы абсолютно не за что «зацепиться»; очень точно, по-актерски «Белую студию» почувствовал Сергей Маковецкий. Войдя в это беспощадно голое пространство, он сказал: «Негде спрятаться».

Ведущая признается, что на экране не стандартное интервью типа «вопрос-ответ», а обстоятельная беседа, в которой гость и ведущая обмениваются суждениями о важных для них вещах и в результате у обоих вырабатывается какое-то новое знание. Ведущий здесь не обычный интервьюер, а равноправный собеседник, и атмосфера разговора определяется как студийно-салонная. Несомненно, приглашенные в студию — люди известные и способные убеждать своим талантом в необходимости преобразования мира: «мы приглашаем в студию людей, уже ярко себя проявивших, получивших общественное признание. А также тех, кто в своем виде искусства совершил какое-нибудь открытие. Взять того же Дениса Мацуева. Он привнес в пианизм энергию легкости. Да, примерно с такой же легкостью, радостностью играл Горовиц… Он как будто берет человека за руку и говорит: послушай!».

Человек, который в своей жизни высказывает много глубоких мыслей, по мнению ведущей, является трудным собеседником; из его мыслей уже создался банк, и к этому банку он обращается. Таким собеседником оказался Андрей Кончаловский: «Он невероятно интересный человек, и мне очень хотелось с ним пообщаться. Он из тех, кто даже на вопрос „который час?“ может ответить блистательным афоризмом. Но мне хотелось увлечь его каким-то новым для него поворотом, увидеть, как рождаются его интересные мысли» Выжутович В. Разговоры в пользу умных // Российская газета. // 2012. 20 ноя. 6.

Осмысление происходящего и неспешное усвоение предлагаемых правил жизненного комфорта — физического и духовного — проявляется в организации пространства и ведения диалога передачи «Правила жизни» с Алексеем Бегаком. Поведение и этикет, отношения и мораль, этика и эстетика, культура и история — все это присутствует в проекте, в студии которого ведущий дискутирует с социологами, антропологами, культурологами и историками. На первый взгляд, передача ничего общего не имеет с обсуждаемой темой духовного лидерства. Однако, анализируя выпуски, приходишь к выводу, что приглашенные в студию гости — люди состоявшиеся, пользующиеся большим авторитетом в своей области, и они дают не просто советы, как комфортно жить в этом мире, но и как обустроить этот мир.

По мнению телеведущего, он усвоил главный принцип жизни: «даже если сейчас совсем невмоготу, потом обязательно будет все хорошо». Во все времена передовые люди общества не только указывали на недостатки, но и пытались их исправить. Позитивный настрой рекомендуют люди, которые имеют отрицательный жизненный опыт.

Об этом А. Бегак говорит с телеэкрана. Автор и ведущий — С. Шумаков и А. Бегак — считают, что проблема современных людей в том, что они разучились контактировать, а программа старается «соединить все разорванные ниточки». В идеале интервью на экране (за исключением ситуации официального характера) должно выглядеть как непринужденный разговор двух людей. Особенностью телевизионного интервью является зрелищность. Черно-белая «зрелищность» вышеназванных передач говорит о высокой профессиональной культуре тех, кто это делает.

Лидерство имеет сходные характеристики с руководством и менеджментом, но отличается многообразием личностных особенностей. Социальный феномен лидерства вообще, и лидерства духовного, в частности, состоит в способности и возможности влияния одной личности на поведение других людей с явным намерением улучшить качество жизни.

Современная действительность ориентирует на поиски совершенства в самых различных областях. Стремление к первому, лучшему, эксклюзивному вплетается в ткань каждодневных отношений. Однако наше время «принижает» лидерство статусом легкой достижимости, размывает идею уникальной судьбы технологиями практического научения, тренинговыми методиками выработки необходимых для эффективного лидерства качеств. На фоне коучинговых, в бихевиористском стиле, советов многих других СМИ, телеканал «Культура» пытается найти взаимопонимание в сложном треугольнике общения «журналист-герой-зритель», не делая лидерские качества эксклюзивными или сенсационными. В центре внимания — лидерство духа, и оно рассматривается как ценностное преобразование действительности.

Итак, в данной главе нами был проведен анализ всех наиболее влиятельных подходов, которые являются неотъемлемой частью любой формируемой сегодня концепции в этой области. Мы пришли к выводу о неоднозначности объекта изучения, который определяется междисциплинарным характером анализа и отсутствие какой-либо конкретной дисциплины направленной на изучение данного вопроса. Таким образом, рассмотрев подходы к изучению вопросов лидерства, мы можем сделать предварительный вывод о том, что понятие лидерства — сложное и противоречивое, оно включает в себя много аспектов. Один из самых важных — влияние на духовную сферу человека.