Образ мусульман в материалах французских СМИ о террористических актах

Контент-анализ французских печатных изданий

Для контент-анализа исследуемого предмета обратимся к мониторингу новостных статей журналистов и редакторских статей ежедневных популярных во Франции газет, выходящих также в электронном виде. Все издания — разные по идеологии, целевой аудитории и стилю подачи новостей.

Итак, единицами счета контент-анализа выберем новостные тексты, статьи в следующих газетах:

«Le Monde» — издание леволиберального толка с целевой аудиторией, состоящей в основном из представителей высоко обеспеченных слоёв населения;

«Le Figaro» — издание правых взглядов, защищающее национальные интересы и культуру Франции, аудитория — представители среднего класса;

«La parisien» — самая популярная газета во Франции, позиционирующая себя на данном этапе центристской.

«Libйration» — приверженцы «левой» идеологии, часто выступающие с критикой представителей иных политических взглядов.

Рассмотрим статьи периода с 13 по 20 ноября 2015, за смысловую единицу взята социально значимая тема, связанная с терактом 13.11.2015 в Париже и в целом с исламистами. Общее число статей в выборке составило 500.

Цель исследования — выявить особенности конструирования образа мусульман во французских печатных СМИ.

Предмет исследования: специфика подачи новостного медиатекста, направленного на формирование исламофобских настроений во французском обществе.

Количественному описанию подверглись следующие показатели:

• 1) общий объём негативно окрашенных новостных текстов о действии исламистов (использование ярких, образных сравнений);
• 2) общая тональность публикаций в подаче медиатекста;
• 3) количество политически обусловленной подачи информации об исламистах в разных изданиях;
• 4) использование приёмов ценностно-эмоционального манипулирования (использование слов, относящихся к основным ценностям общества, метод «забрасывания грязью» и т. п.);
• 5) объём информации, нагнетающей психологическую напряжённость и страх французского народа и, как следствие, его антиисламские настроения (психологическое манипулирование);
• 6) наличие статей в защиту мирных мусульман.

Проанализируем публикации с упоминанием выше обозначенных понятий.

• 1. Негативно окрашенные тексты о действии исламистов представлены методами мифологического манипулирования (использование образов):
  • а) во всех публикациях используются сравнения одного теракта с целой войной: «Война посреди Парижа», «На этот раз это война», «Резня в Париже» («Le Parisien»), «Акт войны», «Бойня в Париже» («Libйration»), «Война на улицах Парижа» (Le Figaro), «Террористическая бойня в сердце Парижа», «джихадисты хотят потрясти Республику» («Le Monde»);
  • б) Наличие приравнивания событий 13 ноября с историческим переворотом и концом света: «Варварство перешло исторический рубеж», «Террористическое варварство переходит все границы», «апокалипсис»,
  • в) частота использования — в описании действий исламистов — сравнений самой негативной окраски: «кровавые события», «Ужас в Париже», «Ужас», «самый страшный сценарий», «Франция вновь оказалась лицом к лицу с ужасом», «Франция стала одной из главных мишеней террористов», «бомба замедленного действия», «гнев» и другие.
  • г) Статьи о безопасности массовых мероприятий, которая теперь встала под угрозу, как и безопасность мест наибольшего скопления людей. Как следствие — потери миллионных выручек, в том числе, от сокращения туристического потока.
• 2. Общая характеристика тона публикаций в подаче медиатекста определяется, в первую очередь, тем, что все французские издания разместили новости об исходном событии на первые полосы. Также сочетали вербальный текст с медийным, т. е. применили визуальный медиаряд из наглядных фото в большом количестве и видеоматериалы, выбрали чёрный цвет траура вместо привычных оттенков, используемых в оформлении выпуска, использовали единственный заголовок на главной полосе. Главный посыл почти всех комментаторов событий, основной месседж большинства публикаций похожи. Заголовки во всех газетах практически одинаковые: «Война посреди Парижа», «Ужас в Париже», «Резня в Париже», «На этот раз это война», «Бойня в Париже» и т. д.

Также приемами подачи медиатекста послужили эмоционально окрашенные репортажи с места событий, интервью напуганных свидетелей, выбор таких средств выразительности как гиперболизация, экспрессия и повышенная тревожность в изложении материала.

3. Наличие политически обусловленной подачи информации об исламистах в разных изданиях.

Авторы почти всех статей не сомневаются в том, что кровопролитие было во многом обусловлено той поддержкой, которую оказывает Франция операциям против группировки «Исламское государство» в Сирии, взявшей на себя ответственность за нападения в Париже. Но при этом большинство газет призывает французов к единству перед лицом террора:

а) «Во имя мучеников и страдальцев прошедшего дня, Франция, наша страна будет единой, и мы все останемся вместе» , — пишет «Le Parisien». «Террористическое варварство переходит все границы» , — такое текст опубликован в газете Libйration, журналисты советуют гражданам страны быть решительными: «Франция теперь на мушке беспощадных джихадистов, что, безусловно, заставляет нас задаваться вопросами, касающимися внешнеполитического курса Франции, направленного на Ближний Восток. Но это пока только риторические вопросы и они должны решаться холодным рассудком. Сейчас же на повестке дня — сохранять спокойствие и не уступать перед угрозой терроризма».

«Le Figaro» пишет: «Не прошло и года после кровавых событий в Charlie Hebdo, как Париж вновь оказался тет-а-тет с ужасом. Наихудший сценарий, которого остерегались спецслужбы, а именно синхронизированные нападения в самом сердце Франции, воплотились. Франция в течение последних двух лет состоит в анти-игиловской коалиции и даже направила свой авианосец в Персидский залив. На это объявление войны террористы ответили апокалипсисом».

Однако общий посыл публикаций о том, что Франция должна мужественно пережить события, немного отличается в оттенках подачи: б) остальные издания совершенно отчётливо призывают Францию не ждать изменений в политическом поведении власти, как внутри, так и за рубежом, а встать с нею по одну сторону баррикад. «Террористы вновь совершат нападения на нас: будут пользоваться теми же методами, учитывая героические действия наших полицейских в Bataclan», «Нам следует позаботиться о том, чтобы мы могли с этим жить, жить с вероятностью опасности, но никак не жить в страхе», — часто цитирует «Le Monde» премьер-министра. А «Libйration» в своих редакционных статьях говорит о том, что эти события «конечно имеют связь с военной ситуацией на Ближнем Востоке, где Франция имеет определённую роль», при этом, издательство отмечает, что страна обязана продолжать боевые действия.

в) Присутствуют в некоторых статьях сомнения по поводу необходимости внешней политики против исламских территорий.

В редакционной статье «Le Monde» автор пишет, что ноябрьские теракты поставили перед Францией три большие проблемы — это проблема безопасности, проблема угрозы международного терроризма и третья: участие Франции в военных кампаниях на чужих территориях. Франция одновременно ведет несколько боевых операций в разных регионах мира. И это делает ее конечно мишенью для террористов. Должна ли Франция в этой связи пересмотреть свою внешнюю политику — задается риторическим вопросом газета. «Libйration» призывает «сохранить спокойствие» и «решать проблему в холодном рассудке», журналисты связывают прошедшие теракты с «прежде всего внешней политикой, которую Париж проводит на Ближнем Востоке».

• г) Некоторые из газет утверждают о том, что теракт был ожидаем, спецслужбы его прогнозировали. «Le Figaro» пишет о том, что на самом деле все специалисты по безопасности ждали этой террористической атаки. Меры безопасности давно уже были усилены. Спецслужбы готовились. Когда уже 571 джихадист из Франции уехал воевать на стороне террористов из ИГИЛ в Сирию и Ирак, естественным было ожидать, что они должны вернуться и это было как «бомба замедленного действия».
• 4. Наличие использования приёмов ценностно-эмоционального манипулирования: а) Использование слов, относящихся к основным ценностям общества: «Во имя мучеников и страдальцев прошедшего дня, Франция, наша страна будет единой, и мы все останемся вместе», — пишет «Le Parisien».

«Нам следует не изменять своим традициям, оставаться свободным открытым обществом, иначе это автоматически обозначит победу терроризма над нашей страной», — пишет «Le Monde».

«В память о вчерашних пострадавших, поистине невинных жертв, во имя Свободной республики, её граждане должны выступать единым фронтом», — говорится в «Libйration».

• б) Использование также манипулятивной технологии, как исторические аналогии, например, сравнение исламистов с варварами или следующее высказывание «Фигаро»: «Осуществляя прессинг на Францию для того, чтобы она отменила своё вмешательство во внутренние дела Сирии, исламисты, видимо добиваются того же, чего когда-то добилась „Аль-Каида“, напавшая на Мадрид в марте 2004 года (190 погибших), решившая покарать Испанию за ее вмешательство в Ирак вместе с США». Все газеты проводят параллели с нападением на Charlie Hebdo и еврейский супермаркет в январе, в результате чего погибли 17 человек. «Мы были Charlie. Сегодня мы — Париж», — пишет «Le Figaro».
• в) В той же газете же находим заметку: «в „Твиттере“ появился новый хэштег #PriezPourParis» Данный хэштэг в переводе означает призыв «молитесь за Париж», издание также сообщает, что упоминание этого хэштега в «твиттах» увеличивается с каждым часом на 1 млн.
• г) В более поздних статьях — эмоциональные отклики деятелей культуры, акции, флэш-мобы.
• д) Использовались приёмы убеждения — социологические опросы, цитирование, мнение экспертов.
• 5. Объём информации, нагнетающей психологическую напряжённость и страх французского народа и, как следствие, его антиисламские настроения:
  • а) приёмы психологического манипулирования: использование запугивания, ситуации выбора без выбора, одностороннее негативное информирование, концентрация внимания на узком круге определённых особенностей, опережающее использование затруднительного вопроса или проблемы, использование слухов, утечки информации;
  • б) применение механизмов социального контроля: референтное мнение лидера или группы, а также эксперта, дополнительное свидетельство, алогические выводы, утвердительный тон, показания социологических опросов, мнения рядовых участников конфликта, выборочный подбор.
• 6. Статьи в защиту мирных мусульман представлены только в двух источниках: «Le Figaro» и «La parisien».

«La parisien» пишет: «Мусульманское сообщество объединяется против исламских фундаменталистов», «французские мусульмане тоже плачут», «оплакивание убитой мусульманской девочки».

«Le Figaro» также разграничивает мирных представителей ислама и радикалистов.

«La parisien»: «Мусульмане также составляют часть сообщества, образованную с нами национальную общность. Они тоже были убиты террористами. Они тоже хотят мира».

Газета также пишет о страхах беженцев исламского происхождения быть отвергнутыми после терактов в Париже: «Никто не захочет нас впустить». Публикует интервью с братом одного из смертников Салаха Abdeslam, который утверждает, что предпочёл бы видеть своего брата «в тюрьме, а не на кладбище».

Проследим частоту и объём упоминаний основных понятий в Таблице 1 (см Приложение 1).

Следовательно, оценивая полученные данные, мы видим:

• 1) Общий объём негативно окрашенных новостных текстов о действии исламистов в значительной степени, а именно в 5 раз превышает публикации в защиту мирных мусульман. Причём в газете леволиберального толка «Le Monde» и «левой» «Libйration» таких упоминаний не было вовсе, а в «правой» «Le Figaro» и «La parisien» — они есть и их немало: 25% и 35% соответственно. Причём наибольшее число положительно окрашенных упоминаний о мусульманах именно в «La parisien», позиционирующей себя нейтральной в политическом смысле газетой.
• 2) Общая тональность публикаций в подаче медиатекста, рисующего образы Ислама — эмоционально-окрашенная, экспрессивная, пугающая в подаче материала — свойственна всем публикациям того периода, кроме центристской «La parisien»;
• 3) При подсчёте количества политически обусловленной подачи информации об исламистах в разных изданиях, выявлена связь между идеологией издания и особенностями распространения информации;
• 4) В значительной степени были использованы приёмы ценностно-эмоционального манипулирования — использование слов, относящихся к основным ценностям общества. К ним относятся методы забрасывания грязью, неопределенные выражения (положительные), неопределенные выражения и намеки, несущие негативную окраску, использование эвфемизмов, перенос положительного образа, перенос негативного образа, метод исторических аналогий. Причём, надо заметить, что снова отличилась «La parisien», которая меньше других заинтересована в манипулировании своих читателей;
• 5) объём информации, нагнетающей психологическую напряжённость и страх, более ощутим в «Le Figaro», что также обусловлено политическими мотивами.

Таким образом, мы выяснили, что при анализе французских газетных изданий необходимо учитывать, каких политических взглядов придерживаются её авторы, редактор или владельцы. Если учитывать, что в 2015 г. у власти находился Франсуа Олланд — социалист, и при этом, в его политические планы входило продолжение войны на Ближнем Востоке, то становятся понятными мотивы риторики, выбранной газетами левого толка «Le Monde» и «Libйration». Они через эмоционально-окрашенное описание действий исламистов, «кровавых варваров», призывают объединиться французский народ и встать по одну сторону баррикад с политикой правительства, которому необходимо заручиться поддержкой народа в решении своих внешнеполитических задач. Для этого ему необходимо создать образ внешнего врага, в данном случае — исламисты, то есть создать антиисламский дискурс.

Соответственно «Le Figaro», как издание, напротив, правостороннего толка, с целевой аудиторией, состоящей из представителей среднего класса, настроенного более консервативно, выступает с критикой существующего политического курса. Авторы также используют негативно эмоционально-окрашенные приёмы в описании исламистов, нагнетают психологическую напряжённость, но с другой целью — показать страшные последствия правительственной внешней политики, вероятность повторения «кровавого террора». Однако «Фигаро» разграничивает мирных представителей ислама и фундаменаталистских убийц, фанатиков или наёмников, публикует статьи о смерти мусульманских детей, что также является последствием внешнеполитического курса правительства.

«La parisien» — самая народная газета во Франции, практически беспристрастна в описании действий политики, больший акцент делает в эмоциональном описании переживаний простых людей, о пострадавших, в том числе, мусульман, также о подвиге простых врачей, полицейских.