Образование Древнерусского государства в IX-XI вв

• Введение
• 1. Образование Древнерусского государства в IX — XI вв.
• 1.1 Как образовалось Древнерусское государство.
• 1.2 Этап становления
• 1.3 Этап «расцвета»
• 1.4 Этап распада
• Заключение
• СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• древнерусское государство киевская русь

Прежде всего любой грамотный человек должен знать историю своего Отечества, жизнь и дела своих отцов, дедов и прадедов. Нельзя жить на родной земле и не знать, кто жил здесь до нас, не знать и не помнить об их трудах, славе, заблуждениях и ошибках. Мы получили от них не только материальное, но и духовное наследство, и пользуемся всем как само собой разумеющимся. Но всегда ли мы умеем быть благодарными своим отцам и дедам?

Усвоение исторического опыта, знаний и методов мышления, выработанных предшествующими поколениями, позволяет на этой основе направлять всю практическую деятельность настоящего. Наше прошлое — это наша интеллектуальная собственность, с которой нужно обращаться так же бережно, как и с материальной. История — это людская жизнь, которая уже закончилась, ее уже никто и никогда не вернет и не переделает. У России была своя сложная, противоречивая, героическая и драматическая, самобытная, не похожая на другие страны, история. Но, несмотря ни на что, Россия внесла достойный вклад в мировую культуру и цивилизацию.

Эпоха Древнерусского государства — Киево-Новгородской Руси заложила фундамент российского типа цивилизации с ее системой ценностных ориентаций и психического склада личности, основами хозяйственной жизни и семейного быта, культуры и письменности. И никакие жестокие внешние нашествия и тяжелые внутренние смуты не сломили веру в силу государства — главный источник защиты от зла и несправедливости.

1. Образование Древнерусского государства в IX — XI вв.

1.1 Как образовалось Древнерусское государство

Государственные образования на большей части Восточно — Европейской равнины появились сравнительно поздно. Древнерусское государство возникло в период появления на исторической арене других европейских государств: распад империи Карла Великого (843) на Западное (будущая Франция), Среднее (позже Италия) и Восточное (Германия) королевства; Моравское государство (830); Венгерское государство (896); Польское государство (960).

Возникновение российской цивилизации было неразрывно связано с процессами, происходившими на европейском континенте. В то же время складывание русской цивилизации, Древнерусского государства, древней русской культуры стало результатом исторического развития восточнославянских племен, их жизнедеятельности, творчества русского народа. У русского народа было немало близких и далеких предков, оставивших по себе самую разную память на огромном пространстве, где в IX в. образовалось государство Древняя Русь.

Предпосылками образования Древнерусского государства послужили:

* развитие производительных сил восточнославянских племен;

* формирование соседской общины, внутриобщинного самоуправления, племенных правителей;

* развитие торговли, в том числе международной и межплеменной;

* рост социального и имущественного неравенства, выделение племенной знати;

* существование внешней опасностиВ. В. Фортунатов. Отечественная история: учеб. — СПб.: Питер, 2009. С. 30−31.

Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности. Широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины — свидетельства формирующейся государственности.

Славяне освоили Восточно — Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтийским и финно-угорским населением. Военные походы антов, склавен, русов на страны более развитые, прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточнославянского общества. Таким образом, в результате экономического и социальнополитического развития у восточнославянских племен начала складываться государственность.А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина.История России с древнейших времен до наших дней: учеб.-М.: Проспект, 2001.С.20.

«Велика страна наша, а порядка в ней нет». Данное высказывание связано с версией о «призвании варягов». В Повести временных лет Нестор-летописец (живший в XI в.) под 852 г. записал: «Когда начал царствовать Михаил (византийский император), стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград (Константинополь), как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим». Далее под 859 г. сообщается: «Варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян, и с мери, и со всех кривичей, а хозары брали с полян и с северян, и с вятичей — брали по серебряной монете и по белке с дыма». (Дымом в то время называли отдельное хозяйство, одну семью.)

Под 862 г., который и считается датой образования Древнерусского государства, Нестор записал: «Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой править. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались Русью подобно тому, как другие называются свеи (шведы), а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти прозывались. Сказали Руси чудь, славяне, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собой всю Русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от всех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне». В. В. Фортунатов.Отечественная история: учеб. — СПб.:Питер, 2009.С.30.

Отсутствие достоверных, бесспорных данных о предгосударственномпериоде в истории нашей страны является причиной многолетних дискуссий и различных спекуляций.

Согласно норманнской теории, Древнерусское государство было основано варягами (викингами, норманнами, т. е. скандинавами), которых в 862 г. пригласили княжить, управлять собой два славянских (ильменскиесловене и кривичи) и два финских племени (чудь и весь).Впервые эту теорию, опираясь на легендарный летописный рассказ, сформулировали в XVIII в. немецкие ученые Г.-Ф. Миллер и Г.-З. Байер, приглашенные для работы в Россию.

Первым антинорманистом был М. В. Ломоносов. Сторонники славянской теории считали, что уже в VI—VIII вв. славянские племенные княжения объединялись в крупные суперсоюзы с чертами ранней государственности. В качестве таких протогосударств с опорой на различные источники называют Державу волынян, Куябу (вокруг Киева), Славию (вокруг Новгорода), Артанию (район Рязани, Чернигова), Русь.

1.2 Этап становления

С 862 г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился и обосновался в Новгороде, один из его братьев — Синеус — на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), другой — Трувор — в Изборске (неподалеку от Пскова). Историки считают имена «братьев» искажением древнешведских слов: «синеус» — «со своими родами», «трувор» — верная дружина. Это обычно служит одним из доводов против достоверности варяжской легенды. Через два года, согласно летописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход на Византию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани. После смерти в 879 г. Рюрика, не оставившего после себя наследника (по другой версии им был Игорь, что дало основание впоследствии в исторической литературе называть династию киевских князей «Рюриковичами», а Киевскую Русь — «державой Рюриковичей»), власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879 — 912).А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. История России: учеб.- М.: Проспект, 2001. С. 24

Олег объединил два крупнейших центра — Новгород и Киев — на торговом пути «из варяг в греки», т. е. к Черному морю, далее расширил свои владения за счет славянских племен древлян, северян, радимичей и др., оставляя на подчиненных территориях своих наместников. Утвердив свою власть внутри страны, князь с дружиной отправился в поход на Византию и добился заключения с ней выгодных торговых договоров в 907 г. и 911 г.

В первое столетие своей истории русское государство фактически представляло собой непрочную федерацию отдельных княжеств, выплачивающих дань Киеву. Отсутствовал развитый государственный аппарат, не было стабильности управления. Эти функции выполнялись в ходе полюдья — ежегодного объезда князя и дружины подвластной территории для сбора дани и осуществления княжеского суда. Согласно летописям при сборе дани в земле племени древлян погиб киевский князь Игорь (912 — 945). Его жена Ольга, ставшая правительницей из-за малолетства сына Святослава (964 — 972), провела налоговую и административную реформы, установив точный размер дани и места ее сбора — «уроки и погосты».

Важнейшим фактором укрепления Киевского государства стало принятие христианства. Но путь его утверждения на Руси не было простым. Поклонение древним богам — Перуну, Велесу, Хорсу, Даждьбогу, Макоши, Симарглу, Стрибогу, Яриле и др., соблюдение обрядов, жертвоприношения на капищах, авторитет волхвов были привычными явлениями для языческого славянского общества. Но постепенно старые боги перестали отвечать потребностям новых условий жизни, где усиливалось социальное неравенство, формировалась имущественная зависимость, укреплялась власть князя и его дружины. Необходим был иной духовный стержень, который бы сцементировал складывавшуюся древнерусскую государственность и сделал прочно-легитимной княжескую власть.

Тесные культурные связи и торговые контакты с Византией способствовали тому, что в 988 г. при князе Владимире I Святославовиче произошло крещение РусиА. В. Матюхин, А. И. Ушаков, Р. Е. Азизбаева, Ю. А. Давыдова. Отечественная история: учеб. — М.: Маркет ДС, 2010. С. 21 — 22. В качестве государственной религии для духовного единения народа и укрепления государственности было принятие христианской православной веры на Руси. Христианизация Руси имела большое значение для культурного и политического развития страны.

1.3 Этап «расцвета»

Именно с эпохи Владимира I Святославовича (980 — 1015) начались расцвет и укрепление Киевского государства. Были приведены к покорности не платившие дани славянские племена, строились оборонительные пограничные укрепления, на их охрану набирались дружины с сильным воинским контингентом из восточнославянских и угро-финских племен. Спорные территории активно отвоевывались у претендентов: поляков, чехов, венгров, ятвягов, волжских болгар. На Руси появились собственные монеты — сребреник и златник. С древности у славян высоко ценились меха, названия которых — куна, резана, веверица — перешли потом на металлические деньги. Денежные расчеты в виде штрафов (виры) могли заменить смертную казнь.

В период княжения Ярослава Владимировича (1019 — 1054), прозванного Мудрым, Киевская держава достигла пика своего развития. В 1030-е годы появился первый письменный закон — «Русская правда», где нашли отражение новые явления древнерусской действительности. Они свидетельствовали о постепенной утрате принципов родовых отношений, господствовавших ранее.

Сыновья князья правили в крупнейших городах — Новгороде, Чернигове, Переяславле, Ростове, Смоленске, Владимире-Волынском. Это были центры культурной и хозяйственной жизни. Здесь можно было встретить целые районы проживания торговцев из Хазарии, Скандинавии, Польши, представителей армянского и еврейского купечества. Велась оживленная торговля Руси с Византией, Волжской Булгарией, Персией, Хорезмом. Русские купцы вывозили пушнину, воск,

костяные изделия, кольчуги, кожи, льняное полотно, замки, бронзовые зеркала. Важной статьей дохода русских была и торговля рабами — пленными, захваченными в военных походах.

В правление Ярослава Мудрого впервые митрополитом был избран русский подвижник — Илларион. Основанный его последователями Киево-Печерский монастырь станет в дальнейшем культурным центром православной Руси.

Духовное и хозяйственное развитие русской державы на огромном пространстве — от Карпат до нижнего течения р. Оки, от Балтийского до Черного морей — во многом определялось той мирной обстановкой, которая установилась после окончательного разгрома печенегов под Киевом в 1036 г. (вскоре на этом месте был построен храм Святой Софии). Высок был международный престиж Руси эпохи Ярослава Мудрого, о чем свидетельствовали обширные династические связи: сам князь был женат на шведской принцессе Игигерде, одна из его дочерей вышла замуж за короля Франции, другая — за короля Венгрии, а третью сделал своей избранницей норвежский принц. Престижными были и бракисыновей: невестками Ярослава стали польская, византийская и германская принцессы. Претензии на самостоятельную, независимую политику киевского престола были ярко выражены в произведении митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати».

1.4 Этап распада

Причинами ослабления и распада Киевской Руси явились претензии местных князей на самостоятельность (порядок наследования шел от старшего брата к младшему, при постоянно разраставшемся клане Рюриковичей), выстраивание пирамиды вассальных отношений среди господствующей прослойки, рост городов — центров отдельных регионов, а также утрата стратегической значимости торгового пути «из варяг в греки».

Кризис древнерусской государственности обозначился в период правления сыновей-наследников Ярослава Мудрого. В 1068 г. киевский князь Изяслав Ярославович и его братья потерпели жестокое поражение от кочевников-половцев на р. Альте. Киевляне прогнали неудачливого князя и пригласили княжить Всеслава Полоцкого. Вскоре, с помощью поляков, Изяслав вернул себе престол и безжалостно расправился с недовольными. Первые усобицы открыли череду войн среди потомков Ярослава за овладение киевским престолом и престолами в других городах. В дальнейшем ожесточенность в борьбе за власть только нарастала.

Кровавые княжеские междоусобицы сыновей и внуков Ярослава Мудрого разворачивались на фоне постоянных угроз со стороны враждебных соседей, прежде всего — половцев. Кочевники не только самостоятельно нападали на южные земли, но и принимали участие в усобицах по приглашению самих русских князей. Постоянные набеги вели к разорению земель, пленению населения, большим материальным потерям. В 1097 г. в г. Любече состоялся княжеский съезд, на котором было решено прекратить распри, объединиться и сохранить русскую землю в борьбе против половцев.

Процессы распада Киевской Руси подспудно продолжались, коренясь в особенностях политического и социально-экономического развития страны.

На протяжении нескольких столетий древнерусское общество прошло огромный путь от господства родовых отношений до утверждения частной собственности на землю и появления различных категорий зависимого населения; от военной демократии и союзов племен — к княжеской монархической власти. Постепенно сформировалась правящая верхушка, состав которой видоизменялся. Первоначально князья — потомки Рюрика — опирались на свою дружину, во всем советуясь со старшими дружинниками — боярами (боярской думой), привлекая к исполнению своих поручений младших дружинников — отроков, деля с дружиной полученную дань и захваченные ценности.

С расширением государственной территории в состав правящего слоя включались племенные князья покоренных земель со своими дружинами. Во вновь образованные центры киевские князья назначали своих посадников из бояр. Эти пункты становились местом сбора дани, куда мог в ходе полюдья приехать князь, «творя суд и расправу». Именно сюда постепенно перемещалась торгово-ремесленная жизнь округи, здесь же сооружались храмы и возникали резиденции церковных иерархов. Позже (примерно с X—XI вв.) такие поселения превращались в города. В правящие круги постепенно включался слой богатых и влиятельных горожан, и представители высшего духовенства — митрополиты, епископы, настоятели монастырей.

Пытаясь преодолеть местный сепаратизм, киевские князья стали назначать в наиболее крупные города посадников из своих сыновей. Старшие сыновья получали доходные области, их власть на территории носила временный характер. Со смертью старших братьев происходило перемещение и перераспределение владений. Древнерусское государство выступало как родовая собственность всех Рюриковичей, где старший брат — великий князь киевский — олицетворял единство всей Руси.

Экономическое развитие областей было неравномерным. Активное развитие шло в Среднем Поднепровье, в центре страны и на северо-западе — в Новгороде. В то же время северо-восток (Ростов, Ярославль, Суздаль, Муром) — край лесов и рек, удаленный от оживленных торговых артерий, — до определенной поры оставался глухой окраиной государства. Поэтому именно Новгород, Чернигов, Переяславль как наиболее доходные владения были резиденциями старших княжеских сыновей. В своем правлении они опирались на высшие слои города, выражая зачастую их интересы и конфликтуя со столицей.

Городская «олигархическая» верхушка принимала участие в работе боярской думы. Она задавала тон и на вече — собраниях горожан, где решались важнейшие вопросы городской жизни.

Традиционной чертой древнерусского общества являлось и наличие свободных землепашцев, объединенных в общину с выборным старостой.

С XI в. начались активные процессы имущественного расслоения в среде общинников и горожан и в связи с постепенным упадком торгового пути «из варяг в греки» источником благосостояния стало владение землей с проживающим на ней населением. Постепенно шел процесс «окняжения» земель, когда на условиях защиты и обеспечения безопасности общинники (смерды) становились зависимыми от князя. Землею жаловал князь и своих бояр. Они становились владельцами вотчин, где вели свое хозяйство с помощью слуг и холопов, полностью зависимых от владельца. Такое личное хозяйство было и у князя, где в качестве слуг выступали младшие дружинники, становясь тиунами (управителями хозяйства) и огнищанами (управителямидома). Так зарождалось дворянствокнязь мог жаловать своих слуг землей. Церкви и монастыри также обзаводились земельными владениями. Появились и полусвободные категории населения — закупы, живущие на частной земле с ссудой и инвентарем от хозяев, и рядовичи — работающие на условиях договора.

Вся совокупность политических и социально-экономических причин способствовала постепенному развитию центробежных тенденций, что привело во 2-й половине XI в. к распаду страны.

Заключение

В 2012 г. нас ждет годовщина призвания на Русь варягов. Именно с этого события принято вести отсчет существования Российского государства.

По утверждению профессора, доктора исторических наук, начальника Староладожской археологической экспедиции Анатолия Николаевича Кирпичникова, появление основателя первой династии русских великих князей Рюрика доподлинно неизвестно. Но не подлежит сомнению, что в 862 г. славянские и финские племена, проживающие на территории Северной Руси, по общему решению на добровольной основе пригласили во власть именно Рюрика. В условиях, когда экспансия викингов охватывала всю Европу, в том числе и Русь, пригласить одного из них к себе на службу было со стороны славянских и финских старейшин мудрым шагом. Сила Рюрика была в том, что он оказался нужным человеком в нужном месте. Как показали дальнейшие события. Он был не только удачливым авантюристом, но и дальновидным политиком, способным военачальником. При нем викинги, устрашавшие всю Европу, в походы на Русь не ходили. Он основал первую на Руси династию, продержавшуюся на троне до конца XVI в. Государство, основанное Рюриком, называлось в разные века по-разному: Киевская Русь, Московское государство, Российская империя, СССР, Российская Федерация… Но существовало оно беспрерывно, несмотря на вражеские нашествия, бедствия, смуты и революции.

В сентябре 2010 г. Кирпичников передал президенту Медведеву ходатайство о том, чтобы отметить такой праздник. Также документы были переданы в Академию наук и МИД. Ведь к празднованию надо подключать не только Украину и Белоруссию, но и Швецию, Данию, Германию, Грецию, Болгарию, Турцию, Молдову — земли, которые 1150 лет назад были свидетелями образования нашей страны.

1.В. В. Фортунатов.Отечественная история: Учебное пособие для гуманитарных вузов. — СПб.: Питер, 2009. 352 с. (Серия «Учебное пособие»).

2. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник.- М.: Проспект, 2001. 520 с.

3. А. В. Матюхин, А. И. Ушаков, Р. Е. Азизбаева, Ю. А. Давыдова. Отечественная история: Учебник. — М.: Маркет ДС, 2010. 328 с. (Университетская серия).