Египет перед возникновением цивилизации

История древнейшего Египта делится на пять периодов, известных как тасийский, бадарийский, амратский, герзейский и семайнский, получивших название от впервые открытых археологами поселений этих культур. Ф. Питри установил последовательность исторических периодов по найденной при раскопках глиняной посуде, относившейся к амратскому и герзейскому периодам. На основе своих исследований керамики он создал систему «последовательность — датировка», которая стала одним из общепризнанных методов, используемых в археологии.

Первые раннеземледельческие поселения в Египте датируются 7 тыс. до н.э. Они складывались из нескольких землянок и хижин. В 6 — 5 тыс. до н.э. количество хижин в поселениях несколько возросло.

До сих пор нельзя с уверенностью определить положение тасийской культуры. Возможно, она предшествовала бадарийской культуре, а может, эти культуры относятся к одному периоду. Пока не найдено новых свидетельств, позволяющих с определенностью говорить о месте, занимаемом бадарийской культурой. При существующем уровне знаний принято считать, что тасийский период предшествует бадарийскому периоду и считается самой ранней из известных культур Египта.

В конце 5 — начале 4 тыс. до н.э. в Южном Египте существовала археологическая культура Бадари (или бадарийская культура), которая относится к медно-каменному веку, когда был уже известен металл, но инструменты еще делались из камня. Получила название по селению Эль-Бадари в египетской провинции Асьют, около которого она в начале 20 века была открыта. На сегодняшний день обнаружено около 40 поселений и 600 могил. Свои жилища бадарийцы строили из прутьев, обмазанных глиной, сырцового кирпича, циновок. У бадарийской культуры предполагается несколько источников, из которых наиболее значительным считаются пришельцы из Западной Сахары.

Антропологические исследования многочисленных и хорошо сохранившихся бадарийских черепов показали, что в расовом отношении бадарийцы были гибридной расой, однако со значительным преобладанием негроидных элементов, характерных для восточноили центральноафриканской подрас (с удлинённой формой черепов). Другие исследователи отмечают у бадарийцев черты средиземноморской расы (невысокий рост, узкое лицо, долихоцефалия) при несомненном негроидном влиянии. Возможно именно бадарийцы принесли в Египет первые знания химико-практического характера (для металлургии), а также предметы из меди, так как в их погребениях найдены несколько бусин из свернутой узкой медной полоски и иглы для закрепления погребальных ковриков. О начавшемся в среде бадарийцев процессе социального расслоения говорит тот факт, что более богатых (и знатных) общинников хоронили в отдельной части кладбища. египет цивилизация царство фараон Преемницей культуры Бадари стала амратская культура (или культура Накада I), существовавшая в 4 тыс. до н. э. Она получила своё название по месту нахождения — Эль-Амра в Среднем Египте. Эта археологическая культура, хотя и вытекала из бадарийской, отличалась огромным прогрессом по сравнению с ней. Если бадарийцы только начали знакомиться с медью и понимали, как плавить металл, то амратцы уже умели делать инструменты из меди. Это был большой шаг вперед, который показывает, что амратцы достигли высшего уровня развития, чем их предшественники, жившие в долине Нила.

Наследницей амратской культуры стала герзейская культура, которая стала второй из трёх фаз культуры Накада и поэтому называется Накада II (3600 — 3300 гг. до н. э.). Правда, существует предположение, что герзейская культура появилась в результате какого-то вооружённого вторжения извне и ставшего его результатом истребления или порабощения местного населения. Оно основывается на том, что в изготовлении керамических изделий, а также в обработке металлов произошли весьма серьёзные изменения. Ещё одним основанием стали серьёзные перемены, произошедшие в оружейной области — если ранее амратцы изготовляли оружие сугубо оборонительного назначения, то в герзейскую эпоху доминирует куда более грозное оружие явно наступательного предназначения.

Герзейская культура имеет чрезвычайно важное значение для исследования Древнего Египта, поскольку является прямой предшественницей египетской цивилизации.

В общей периодизации истории Древнего Египта период существования амратской культуры соответствует Первому додинастическому периоду, а период существования герзейской культуры соответствует Второму додинастическому периоду.

В герзейскую эпоху в Египте зарождается государственность в форме административно-территориальных единиц, которые египтяне называли септ (спат, сепат), а историки стали называть греческим термином номы (термин «номос» впервые встречается у «отца истории» — Геродота и в контексте его повествования означает «округ», «область»).

Доподлинно неизвестно, при каком из царей I-й — II-й династий была введена номовая административная система, но, по существующим сведениям, она уже существовала к началу правления III-й династии. Количество и площадь номов не были постоянными:

• — в период Древнего царства (28 — 22 вв. до н. э.), в списках храмов фараонов Снофру (IV династия) и Ниусерра (V династия) называются 37 номов — 22 в Верхнем и 15 — в Нижнем Египте;
• — в период Нового царства (16 — 11 вв. до н. э.) было 42 нома (22 — в Верхнем и 20 — в Нижнем Египте); так, на суде Осириса в 125-й главе «Книги мертвых» присутствовали 42 бога, что соответствовали 42 номам страны.

В научной литературе можно встретить и иные цифры, касающиеся, правда, более поздней истории Древнего Египта.

Каждый ном занимал территорию, очерченную местной ирригационной границей. Он являлся автономным хозяйственным и административным организмом. Номы Верхнего Египта располагались цепью от первого нильского порога до Дельты, номы Нижнего Египта были разбросаны меж болот Дельты.

Во главе нома стоял номарх, прежний родовой старейшина, а ныне, с появлением государства, местный царёк, который являлся верховным администратором, возглавлял номовое ополчение, выступал в роли верховного жреца номового культа, руководил ирригационным строительством.

Номы постоянно враждовали между собой. Стычки между ними, порой кровопролитные, вспыхивали из-за хозяйственных споров, на религиозной почве, по другим причинам.

В конце 4 тыс. до н.э. египетские номы объединились в 2 государства — Южное (Верхнеегипетское) и Северное (Нижнеегипетское) царства, центрами которых стали соответственно г. Энхаб (Нехен) и г. Буто. Символами этих государств служили соответственно цветы лотоса и папируса, верховными богами — Гор и Сет. Правитель Верхнеегипетского царства носил кеглеобразную корону белого цвета, правитель Нижнеегипетского — корону красного цвета (точнее, цвета красного золота) в форме обруча со спиралью.

В результате борьбы между этими двумя царствами верх одержало Верхнеегипетское, а его правитель стал первым царём объединённого Египта. В мифологии египтян эта борьба была представлена, как борьба между богами-покровителями двух частей Египта, в которой победил Гор — бог-покровитель Верхнего Египта.

Кто именно был первым царём объединённого Египта, мы точно не знаем. Существуют предположения, что Раннему царству предшествовало объединённое Гелиопольское царство. Так, например, американский археолог и историк Дж. Г. Брэстед утверждал, что на Палермском камне (древнейшая летопись Египта, относящаяся к эпохе Древнего царства) имеются ссылки на царей Египта, предшествовавших I-й династии. Царя Скорпиона, вместе с другим монархом — Ка относят как непосредственного предшественника Мины (Менеса), который стал царём на рубеже 4 — 3 тыс. до н.э. Египтологи часто отождествляют его то с Нармером, то с властителем по имени Аха, то приписывают все эти имена одному человеку. С воцарением Мины завершается Додинастический период истории Древнего Египта.