Благородный Усман бин Аффан Зун-Нурайн (обладатель двух сияний)

Годы правления 644−656.

Усман ибн Аффан (575−35/656) -Полное имя Усман ибн Аффан ибн Абу аль-Ас ибн Умейя ибн Абди аш-Шамс ибн Абд Манаф аль-Курайши аль-Умави. Мать — Арва бинт Курайз бинт Рабия бинт Хабиб бинт Абд Шамс. Стал третьим праведным халифом и правил 12 лет.

Его кунья? Абу `Амр, а прозвище? «Зу-н-нурайн» что значит «Обладатель двух сияний», был наречен этим именем оттого, что был женат на двух дочерях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вторую дочь Пророка (да благословит его Аллах и преветствует) он взял в жены после смерти первой. Сначала он женился на Рукаййе, когда же она умерла после битвы при Бадре, Усман женился на Умму Кульсум, скончавшейся при жизни пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Когда Пророк выдал за него свою вторую дочь он сказал: «Если бы у меня была еще дочь, то и ее я отдал бы за `Усманач «.

Благородный Усман (р.а.) является третьим из четырех великих праведных халифов, удостоившийся чести служить своей жизнью и имуществом Посланнику Аллаха и связать себя с ним родственными узами.

До избрания Халифом он занимался торговлей и достиг в этом деле большого успеха. Как хороший Мусульманин, он был щедрым и доброжелательным в общении, мягким по своей натуре и с большим пониманием относился к людям. Он был почитаемым человеком, которого все уважали. Кроме всего прочего он отличался большими знаниями, особенно знанием Корана.

Как принял ислам Усман Бин Аффан.

Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, принявший ислам в возрасте 34 лет, относился к числу первых десяти человек, которые приняли эту религию, а также к числу десяти тех, кому был обещан рай. Усман бин Аффан принял ислам по призыву Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен Аллах ими обоими, призывавшего к исламу каждого из своих соплеменников, кому он доверял и кто приходил к нему и поддерживал с ним общение.

Качества и достоинства Усмана Бин Аффана.

Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, был известен своей щедростью, мягкостью характера и стыдливостью. Не было человек более стыдливого, чем он, и его стыдился сам пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Как же мне не стыдится перед человеком, в присутствии которого испытывают стыд ангелы?» Этот хадис приводит Муслим.

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, поднялся на (гору) Ухуд вместе с Абу Бакром, Умаром и Усманом, и (гора) под ними затряслась, (пророк же) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе пророк, правдивейший и два шахида!» Этот хадис приводит аль-Бухари.

Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «При жизни пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, выше всех (из его сподвижников) мы ставили Абу Бакра, затем — Умара, а затем Усмана, что же касается остальных сподвижников пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то мы не делали никаких различий между ними». Этот хадис приводит аль-Бухари.

В 6 г. х. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, направил Усмана для ведения переговоров с курайшитами, которые преградили мусульманам путь в Мекку. Усман должен был сообщить им, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл не для того, чтобы воевать, а для того, чтобы совершить умру. Рискуя собственной жизнью, Усман отправился в Мекку, явился к Абу Суфйану и другим старейшинам курайшитов и передал им слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Выслушав Усмана, они сказали ему: «Ты можешь совершить обход Каабы, если желаешь сделать», на что он дал такой ответ: «Я не сделаю этого, пока обход не совершит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!».

Анас передал: «Когда принималась „клятва Ридвана“, ` Усман был послан в Мекку и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что ` Усман нуждается в Аллахе и Его Посланнике и ударил одной своей рукой о другую и сказал, что одна рука ` Усмана лучше, чем ваши обе руки».

Он ежедневно соблюдал пост, по ночам почти не спал, в каждую неделю читал Коран от начала до конца.

Его щедрость. готовность Усмана, да будет доволен им Аллах, жертвовать своими средствами Любовь Усмана к Пророку служит примером для всей уммы, как и удивительная щедрость его души, о чем он свидетельствовал сам:

«Благо, заключенное в богатстве, — это признательность и благодарение Аллаху. А благодарение Аллаху выражается в том, чтобы делать щедрые пожертвования».

Он прославил себя многими великими делами. Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, служит для нас прекрасным примером стремления к возвышению ислама и оказания поддержки этой религии. Он проявлял наибольшую щедрость из всех сподвижников, когда случалось что-нибудь важное или когда дело касалось джихада. И эти прекрасные слова никогда не расходились с его благими делами. Ради Аллаха он освободил, а также содействовал освобождению сотен рабов. Он подготовил и полностью снарядил 300 верблюдов и принес их в дар войску во время очень трудной военной компании в Табуке. Кроме того пожертвовал еще и тысячу динаров.

Он снарядил войско мусульман и содержал их десять дней в газавате при Табуке. Тогда он потратил огромное состояние, что не сделал никто более.

`Абдурахман бин Хабан передал: «Я был свидетелем, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал людей помочь мусульманскому войску, тут встал `Усман и сказал: «Я беру на себя полное снаряжение и обеспечение провизией ста верблюдов ради Всевышнего на Его пути». Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) еще раз призвал к помощи, и ` Усман встал, говоря: «Я беру на себя снаряжение двести верблюдов». И третий раз обратился Пророк, и встал ` Усман и сказал, что он отдает триста верблюдов с полным снаряжением и провизией. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спустился с минбара, приговаривая: «Что же после всего этого (повредит) `Усману, что же после этого `Усману».

Сообщается, что Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

? Когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, готовил войско к походу на Табук, Усман принёс ему тысячу динаров, что же касается Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует,) то он стал переворачивать эти динары и дважды сказал: «Что бы ни делал Усман после этого дня, ничто уже не повредит ему!» Этот хадис приводит ат-Тирмизи.

Усман для мусульман Медины выкупил колодец Рума у иудеев, когда мусульмане остро нуждались в пресной воде. Говорят, что он как и все вставал в очередь за водой из этого колодца.

Когда мусульмане мечети в Медине не помещались в мечети Пророка, Усман взял на себя дело расширения мечети.

Также когда благородный Али хотел женился на дочери Пророка Фатиме Аз-захре, то он велел отнести на рынок свои доспехи, чтобы вырученные деньги использовать на свадебные расходы. Благородный Усман, узнав об этом, подозвал к себе продавца и спросил: «Сколько хочет хозяин за эти доспехи?» он ответил: «400 дирхамов». Тогда Усман отправил доспехи вместе с четырех сотнями дирхамами к Али, сказав: «Этих доспехов не достоин никто, кроме тебя. Используй эти 400 дирхамов на свадебные расходы и прости нас».

Когда в Медине возникли большие продовольственные затруднения, Усман пожертвовал ста верблюдами пшеницы нуждающимся, не продав и за большие деньги. В этом превосходство души Усмана. В основе его прекрасных качеств и высокой нравственности было духовное воздействие Священного Корана.

Усман сказал:"В мире земном мне была привита любовь к трем вещам: кормить досыта голодных, обеспечивать одеждой тех, кто нуждается в ней, а также к чтению Корана".

Не смотря на широкие материальные возможности, которыми располагались сахабы, они вели очень скромный образ жизни. Благородный Усман всегда был одет в очень простую и чистую одежду, сшитую из недорогого грубого сукна. Сам ночью приносил себе воду для омовения, не будив слуг. Во время правления Усмана в состав халифата вошли в Кипр, Тараблус, Табаристан, Армения. Были предприняты походы на остров Родос, Мальта и в Византию. Морской флот Византии был уничтожен в Средиземном море.

Его изречения.

Попробуем же с искренним сердцем проникнуться мудростью и духовным благом изречений благородного Усмана.

«Самый разумный человек тот, кто призывает себя к суду совести, тот, кто умеет держать свой нафс под контролем, тот, кто совершает благие деяния ради жизни после смерти и тот, кто обретает свет Аллаха, чтобы рассеять мрак могилы своей».

«Человек умирает в том состоянии, в каком жил, и воскреснет в том состоянии, в каком умер».

«Несомненно, что земной шар бренен, потусторонний мир — вечен. Пусть то, что бренно, не ведет вас в заблуждение и не собьет то, что вечно».

«Не откладывая, совершай то добро, которое под силу довершать вам, пока вас не настигла смерть».

ПРИНЕСЕНИЕ ПРИСЯГИ УСМАНУ После того как огнепоклонник Абу Лю’люа смертельно ранил Умара бин аль-Хаттаба, некоторые мусульмане потребовали, чтобы он избрал себе такого преемника, который устраивал бы его. Подумав некоторое время, Умар сказал: «Если я и оставлю кого-либо своим преемником, им будет тот, кто лучше меня, если же я не сделаю этого, то он уже оставил тех, кто лучше меня», имея в виду посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

После этого Умар назвал имена шестерых людей, пользовавшихся особой любовью пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Этими людьми были Али, Усман бин Аффан, Абд ар-Рахман бин Ауф, Са`д бин Абу Ваккас, аз-Зубайр бин аль-Аввам и Тальха бин Убайдуллах, да будет доволен всеми ими Аллах. Умар велел им, чтобы после его кончины они собрались и избрали халифом кого-нибудь из них.

После смерти Умара такая встреча действительно состоялась, и её участники пришли к мнению, что избрать халифом следует Усмана бин Аффана, которому присягнули все мусульмане.

Важнейшие события во время правления УСМАНА БИН АФФАНА Как правитель стал продолжателем дела Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и первых халифов. Во время его правления была создана специальная комиссия по окончательной редакции Корана и размножены его экземпляры. Он возглавил почетную миссию по размножению священного Корана.

По мере распространения ислама и продолжения мусульманских завоеваний эту религию принимали и не арабы. В связи с этим некоторые сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стали опасаться, что люди будут читать Коран по-разному или искажать форму или смысл его слов.

Одной из наиболее существенных заслуг Усмана, дошедших до наших дней, было изготовление шести точных копий с первого официального экземпляра Корана Абу Бакра и рассылка его в различные провинции Исламского государства. Он предпринял этот шаг, когда ему стало известно, что в некоторых регионах Исламского государства некоторые новообращенные Мусульмане из числа неарабов начали читать Коран на своем диалекте, в результате чего произошло непреднамеренное искажение произношения, а, следовательно, и содержания (смысла) читаемых ими Сур и Аятов Корана. Во избежание дальнейших разночтений он дал указание об изготовлении шести точных копий с официального экземпляра Корана. Эти шесть копий стали доступными для всех желающих сделать свою собственную копию.

Однажды к Усману приехал Хузайфа бин аль-Йаман, который принимал участие в походе на Армению и Азербайджан, вместе с жителями Шама и Ирака. Хузайфа, который был напуган тем, что они читают Коран по-разному, сказал Усману: «О повелитель правоверных, настигни эту общину, прежде чем её члены разойдутся во мнениях относительно Писания настолько же, насколько разошлись между собой иудеи и христиане!». Тогда Усман послал человека к Хафсе бинт Умар, да будет доволен ею Аллах, и велел передать ей следующее: «Пришли нам листы, которые мы перепишем на свитки, а потом вернём тебе». Хафса отослала листы с записями сур Корана Усману, который велел переписать Коран на курайшитском диалекте, а когда это было сделано, он разослал по одному свитку во все края и велел сжечь все прочие списки Корана.

Создание мусульманского флота Наместник Шама, Му`авийа бин Абу Суфйан, обратился к халифу Усману с просьбой разрешить ему приступить к строительству кораблей для защиты побережья Шама и Египта от нападений византийского флота. Усман дал разрешение на это, и Му`авийа построил сильный флот, с помощью которого ему удалось завоевать острова Кипр и Родос.

В 24 г. х. мусульманский флот одержал победу над византийским в морском сражении близ Александрии, несмотря на то, что у византийцев было больше кораблей, и они были лучше оснащены. Это сражение получило название зат ас-савари, поскольку во время боя мачты кораблей противников были привязаны друг к другу.

Мусульманские завоевания во время правления Усмана Бин Аффана Халиф Усман успешно продолжил процесс распространения Ислама, начатый Абу Бакром и ускоренный во время правления 'Умара. Этот вопрос находился под постоянным вниманием вновь избранного Халифа. Мусульманское войско открыло новые территории на Запад от Египта, в Триполитании (на территории нынешней Ливии). Мусульманский морской флот направился навстречу византийской флотилии и победил его в сражении неподалеку от Кипра. Таким образом, Кипр был также открыт для Ислама. Некоторые незначительные открытия новых территорий в северных районах Сирии, Ирака и в северо-восточной части Персии также были сделаны в тот период.

Завоевание Магриба и Нубии Во время правления Усмана, да будет доволен им Аллах, мусульманские войска дошли до Нубии на юге Египта, завоевали этот район и присоединили его к исламскому государству. Кроме того, мусульмане продолжали вести завоевание Магриба и распространять на его территории исламский призыв. Мусульманские войска дошли до равнин Туниса, где одержали победу над силами византийцев, в результате чего к исламскому государству присоединилась вся территория Магриба от Барки до Туниса.

Завоевание Ирана Во время правления Усмана, да будет доволен им Аллах, территория исламского государства увеличилась, и восточные границы Халифата проходили по побережью Каспийского моря. Мусульмане продолжали преследовать царя Йездигерда, и в конечном итоге он был убит в Мерве. С его смертью Иран прекратил своё существование как независимое государство.

Гибель Халифа Усмана Усман отличался многими достойными качествами. Он был мягким, милосердным, чувствительным и щедрым человеком. Против него стали плести интриги низкие люди и враги ислама, к числу которых относился Абдуллах бин Саба', иудей, притворно принявший ислам во время правления Усмана. Этот человек стал объезжать разные края, где жили мусульмане, и в каждой провинции распространял ложные слухи о несправедливости Усмана по отношению к жителям другой провинции, в результате чего население каждой провинции стало думать, что оно живёт лучше других. Кроме того, он убеждал людей в том, что Али имеет больше прав быть халифом, чем Усман, да будет доволен Аллах ими обоими.

Через некоторое время в Медину прибыли делегации из Басры, Куфы и Египта, которыми руководил Абдуллах бин Саба'. Эти люди встретились с Усманом, который пообещал удовлетворить их требования, если они вернутся обратно. После этого делегации покинули Медину, однако вскоре появились там снова под тем предлогом, что Усман направил наместнику Египта послание с приказом казнить членов делегации египтян. Однако Усман не имел никакого отношения к этому посланию, поскольку оно было просто подделано. Гонец, который его вёз, специально проехал рядом с египтянами и стал задевать этих людей, они же принялись выяснять, кто он такой. Гонец сказал: «Я? посланец повелителя правоверных к его наместнику в Египте», после чего они обыскали его и обнаружили это послание. Таким образом, цель этого человека состояла именно в том, чтобы они начали выяснять, кем он является.

После этого члены делегации из Египта вернулись в Медину и явились к Усману. Он потребовал выяснения обстоятельств появления этого послания, однако мятежники отказались от этого и заявили: «Аллах позволяет убить тебя!»? а потом окружили дом Усмана. Многие сподвижники вместе со своими сыновьями пытались защитить халифа, но он велел им не браться за оружие. После этого, мятежники напали на халифа, и один египтянин из племени бану садус, которого называли Джабля, что означает чёрный человек, нанёс читавшему Коран Усману, да будет доволен им Аллах, удар мечом. Усман попытался защититься рукой, но этот человек отрубил ему руку, и тогда Усман воскликнул: «Поистине, эта рука была первой рукой, которая записывала слова Корана!»? поскольку Усман был одним из тех, кто записывал откровения и являлся первым, кто записывал айаты Корана под диктовку самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Кровь `Усмана пролилась на тот айат, в котором сказано: «…а Аллах избавит тебя от них, (ибо) Он? Слышащий, Знающий». («Корова», 137).

Он выпустил Коран из рук, и к нему подбежала его жена Наиля, чтобы защитить его, однако один из этих преступников ударил её мечом по руке, а потом ударил мечом Усмана и убил его. Это случилось в пятницу 18-го зу-ль-хиджжа 35 г. х. Да окажет Аллах великую милость повелителю правоверных Усману и да воздаст Он ему благом!

Был убит во время чтения Корана, когда дошел до слов «Аллах достаточен для вас, Он — Всеслышащий и Знающий». Этот Коран и сейчас находится в Байт-уль-Мукаддасе (Иерусалим), и от него получают благодать при болезнях и т. п. Убил его негр Тажиби из Египта, в ночь на субботу. Он был похоронен на кладбище «Баки`» в саду человека по имени Кавкаб. Когда пал шахидом, ему было 82 года. Случилось это в 35-м году Хиджры.

Пусть Аллах удостоит нас дружбы с благородным Усманом и нахождения рядом с ним в вечном мире осветив наши сердца любовью к нему! Аминь!