Заключение. 
Альтернативность исторического развития

Альтернативность развития событий в историческом прошлом является не только аналитическим ходом мысли и исторической рефлексией, но и обозначает особые конкретно-исторические явления. Идея альтернативности играла важную роль в развитии советской етодологии истории, эта важность остаётся актуальной и в современный период. Главной особенностью изучения проблемы альтернативности является её междисциплинарный характер, требующий синтеза самых различных концепций и методов и глубокой методологической рефлексии.

Работы отечественных историков и современных российских фантастов, рассмотренные в данном исследовании, доказывают научную продуктивность идеи альтернативности исторического развития. Не убывающее количество работ, связанных с этой проблематикой, показывает, что она прочно вошла в дискурс и практику исторической науки. Множество фанастических книг в жанре альтернативной истории, ежегодно выпускаемых на полки магазинов также показывает заинтересованность россиян проблемой исторической альтернативы, их желание глубже понять свое место в современном мире Значение советского периода в развитии идеи альтернативности исторического развития состоит в постановке основных проблем связанных с данной темой и выработке путей их решения на методологи еской платформе марксизма. В постсоветский период использ ется большая часть выработанных в советский период подходов к изучению альтернативности в истории, но уже в модернизированной и идеологически непредвзятой форме. Главный недостаток в развитии идеи альтернативности в советский период — ограниченность методологической базы, но, несмотря на это, еорети еские наработки этого периода после определенной дискурсивной коррекции были интегрированы в современную историческую науку.

В третий постсоветский период уже не наблюд ется единства дискурса как в советской науке. Опрокидывание иерархического порядка идей привело к абсолютизации роли исторической случайности и свободы выбора. Функции идеи альтернативности смещаются с идеологических на развлека ельные и с общетеорети еской плоскости в конкретноисторическую. Здесь можно выделить несколько подходов к теоретическому изучению проб емы альтернативности.

В период 1990;х — 2001 годов можно отметить утрату серьезного интереса к теоретическим аспектам альтернативности в истории со стороны сообщества профессиональных историков, и в то же время рост ин е еса к этой теме у философов, культурологов и представи е ей физикоматематических наук. У отечественных историков в 1990;е годы уже отпала потребность доказывать, что альтернативность в историческом развитии есть. Это позволило осмыслить с позиций альтернативности всю о ечест енную истории с древнейших времён до, но ей его вре ени с изучением альтернативных ситуаций от становления русской государственности в конце первого тысячелетия н. э., до разрушения со етской государственности в конце второго тысячелетия н. э. Главным образом эти ситуации анализировались через призму взаимодействия тенденций консерватизма и модернизации, авторитаризма и либерализма, кол ективизма и индивидуализма.

В постсоветский период в ео ети еском изучении альтернативности исторического развития уже не наблюдается такого единства дискурса, какой имел место в советский период. Историографический анализ позволяет выделить несколько подходов к проблеме альтернативности: культурологические, историософские, социологические, синергетические, математические, и подходы, отнесённые к так называемому движению «фольк-хистори».

Дальнейшее изучение проб емы альтернативности треб ет обра ения к нетрадиционным подходам. При создании систематизированной теоретической базы изучения аль ернативности истории наиболее важными для методологического анализа явились категории «свобода воли», «историческая случайность», «историческая возможность», «историческая вероятность», а также анализ проблемы соотношения выбора историка и выбора субъектов исторической деятельности.

Важной категорией для понимания альтернативности является историческая случайность. Часто историки используют некор ектные определения понятия «историческая случайность», с чем связана неадекватное понимание альтернативности в истории. Под корректностью определения понятия подразумевается логическая епротиво ечивость и отсутствие избыточности по отношению к другим понятиям. Согласно определению случайности как пересечения разных причинных рядов, любое историческое событие становится случайностью. При этом исчез ет смысл использования понятия «случайность» -оно становится полностью избыточным.

Что касается природных физических и физиологических явлений, то остаётся только принять их как неизбежную по отношению к ходу истории данность. Наличие исторических альтернатив допустимо устанавливать только для тех ситуаций, в которые зави ели от сознательного выбирания человеком (или группой людей) своих действий. В зависимости от точки наблюдателя, событие может выглядеть как случайное или как неслучайное. Диаметрально противоположные оценки современниками и историками одного и того же события показывают относительность и субъективность понятия историческая случайность. Определение исторической случайности как незначительного события, имев его значительные последствия, также признано некорректным.

Недостаточность «незначительных поводов» самих по себе для масштабных исторических процессов, и достаточность для этих процессов «созревших условий» однозначно доказывают, что незначительные события не могут быть причиной возникновения аль ернатив масштабным историческим процессам. Определен е случайности как события чьи причины в принципе невозможно установить так как этих причин громадное мноэкество все они незначи ельны и действуют одновременно и быстротечно в историческом исследовании не применимо практически Корректным представляется с едующее определен е истори еской случайности: случайным будет такое влияние одного событие на другое которое во-первых являлось результатом акта свободной воли какого-либо субъекта, но не являлось его целью во-вторьгх не являлось устойчивой повторяющейся связью При поиске определения понятия «историческая возможность» достаточно функциональным для использования в эмпирическом конкретноисторическом исс едовании является следующее опре е ен е: возможность — это такое состояние (или такая ситуация), когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть. Имеющуюся часть детерминирующих факторов можно опре елить как условия, благоприятствующие реализации возможности, а отсутствующую часть опосредованно установить через реально существующие условия, которые не благоприятствуют или препятствуют реализации возможности.

В классификации исторических возможностей были рассмотрены обратимые и необратимые возможности. Обратимость может быть формальной, абстрактной и конкретной. Обратимость и необратимость — д е диалектически неразрывно связанные харак еристики для каждой конкретной исторической возможности. Обратимость победы одних социальных сил и тенденций, одновременно мо ет означать необратимость сохранения преимуществ и превосходства противостоящих социальных сил и тенденций. Историческая обратимость порождает новую альтернативность новых событий, а не сохраняет изначальную безальтернативность прежних событий.