Повседневная жизнь русских людей на территории Золотой Орды

Информация о русских людей на территории Золотой Орды незначительна и лишь иногда проскальзывают скупые сообщения.

С самого установления татаро-монгольского ига па Руси завоеватели дали ряд привилегий русскому духовенству. Уж е в 1261 г. ханы учредили в Орде Сарайскую православную епархию с епископом во главе. При археологических исследованиях золотоордынской территории обнаружено, что, по-видимому, во всех более или менее крупных населенных пунктах были русские церкви пли часовни.

Сложную политику вели золотоордыпские ханы в отношении князей. Стремясь привести все княжества к полной покорности, внести раскол между князьями, противодействовать какой-либо консолидации русских сил, ханы требовали постоянных поездок в Орду всех русских князей, задерживали их там на многие годы, подвергали унижениям и опасностям.

Источники сообщают и о русских ремесленниках в Орде. Политика ханов, направленная на быстрое строительство городов по всей огромной территории Золотой Орды, требовала большого количества рабочей силы. Этой силой и были пленные, согнанные из всех завоёванных стран, особенно из Руси. Поток пленных не прерывался в течение второй половины X III, X I V, первой половины X V в Цыбин, М. В. Русские поселения на периферии Золотой Орды в Среднем Подонье [Электронный ресурс] / М. В. Цыбин // Сельская Русь в IX—XVI вв.еках. — М, 2008. — С.173.

Археологические и другие свидетельства о массовом угоне жителей Руси в полон в результате набегов, карательных походов, об уводе в рабство недоимщиков относятся ко всему этому периоду. Археологические материалы показывают, что русское население принимало довольно активное (хотя и подневольное) участие в строительстве городов Золотой Орды Большая часть русских людей, проживающих на территории Золотой Орды принадлежала к несвободному населению. В летописях говориться, о толпах русских рабов, уводимых татаро-монголами. Уводились не все. Татаро-монголам нужны были ремесленники. Плано Каприни сообщает о расправах над населением завоеванных городов: «А когда же выйдут к ним, то татары спрашивают, кто у них ремесленники, и их оставляют, а других, исключая т кого захотят иметь рабами, убивают топором» Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 56. В рабство попадали еще в результате набегов ушкуйников.

Но что именно изменилось и осталось ли что-то русское? Об этом могут нам рассказать археологические источники.

Любознательные путешественники и богатые купцы, искусные дипломаты и мудрые политики из многих стран приезжали в Орду знакомиться с ее могущественными ханами, собирать сведения о многочисленных народах, населявших это государство, увидеть его большие города с богатыми базарами и пышной восточной архитектурой. Их поражала красота невиданных доселе ханских дворцов и мечетей, медресе и мавзолеев, общественных бань и караван-сараев, других величественных сооружений.

Эти сооружения были поистине удивительны: украшенные изразцами белого и голубого цветов, покрытыми стеклянной глазурью, и сусальным золотом. Растительный и геометрический орнамент на них чередовался изящными надписями, передававшими отрывки из Корана и восточной поэзии.

Внутренние залы были по-своему изумительны: стены украшались мозаичными и майоликовыми панно с позолотой в чередовании с арабесками, полы устилались также из изразцовых кирпичей различных оттенков. Парадные залы дополнялись комнатами отдыха, ванными комнатами, а во дворе — садами, где били фонтаны. Все это было и об этом надежно свидетельствуют археологические материалы при дополнении сообщениями письменных источников, многие русские жившие на территории Золотой орды отметили для себя и дальше использовали в своих творениях элементы усадьб и быта.

Остатки материальной культуры свидетельствуют о поистине высоком уровне развития ремесла и искусства в золотоордынских городах: строительства и архитектуры, ювелирного искусства, черной и цветной металлургии, кожевенного, гончарного, косторезного производства, стеклоделия, резьбы по камню и т. д.

Обо всем этом свидетельствует огромное число археологического материала, собранного упомянутым выше А. В. Терещенко в 1830 — 1840-х годах и всеми последующими исследователями.

Развернутые в последние 35 лет археологические раскопки дали обширный конкретный материал, характеризующий экономическое и правовое положение, образ жизни, занятия русских, попавших в чуждую этническую, культурную и географическую среду. И если круг письменных источников практически уже не пополняется, то новые археологические материалы появляются почти с каждым полевым сезоном. Прежде всего, это предметы, связанные с православием, — каменные и металлические крестики, иконки, детали церковного убранства. Не менее выразительна древнерусская керамика, резко отличающаяся от ордынской.

При раскопках золотоордынских памятников обнаружены височные кольца, перстни, подвески, имеющие восточнославянское происхождение, сосуды и украшения из стекла, сваренного по русскому рецепту, костяные стили («писала») — острия, которыми на Руси процарапывали буквы по бересте и воску. Эти вещи свидетельствуют о русском происхождении некоторых жителей ордынских поселений.

Условия быта русского народа были настолько тяжелыми, что вызывали у казаков одно желание — не попасть в то же положение.

Княжеские междоусобицы, споры их в Ставке хана, унизительное положение князей и частые открытые казни, нередко производившиеся «обасурманившимися» русскими же, не могли внушать казакам никакого уважения к ним.

Кроме того, князья в междоусобицах пользовались теми же казачьими войсками, позволяли им грабить земли своих противников, ставили князей в известную зависимость от войск, которыми они пользовались, — словом, в войсках создавалось сознание в полной беспомощности русских князей. По распоряжению хана, те же войска в другое время давались противнику и под его руководством грабили и разоряли земли прежнего князя.

Золотая Орда оказалась на старом перекрестке торговых путей Восточной Европы. Международная торговля приносила ханам огромную выгоду, поэтому они старались сделать дороги и рынки безопасными для купцов. О постоянных поездках русских купцов в Орду есть ряд свидетельств восточных авторов XIII—XIV вв.еков. В XIV веке об этом говорят и летописи. Прекрасное знакомство с Волжским путем обнаружил в XV веке Афанасий Никитин. Русские поставляли на ордынские рынки для дальнейшей перепродажи (на восток и на запад) меха, льняные ткани. Закупали они соль, шелковые и хлопчатобумажные ткани, пряности, восточную поливную посуду. В Новгороде находят скорлупу грецких орехов, самшитовые гребни, обрывки шелковых тканей. Второй подъем ввоза в Новгород самшита с Кавказа падает на конец XIII—XIV вв.ек. Золотоордынскую поливную посуду находят во многих городах Руси Лапшин, А. С. Исследования на Водянском городище в 2010 г. [Электронный ресурс] / А. С. Лапшин, Е. П. Мыськов, Е. П. Сухорукова // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2011. — № 3. — С. 66.

В золотую Орду вынуждены были ездить русские князья, их послы, высшее духовенство. Позднее сюда стали добираться и русские купцы. Проследить судьбы русских в Золотой Орде в какой-то степени позволяют письменные источники — летописи, записки путешественников и католических миссионеров, дипломатическая переписка, ханские ярлыки, духовные и договорные грамоты русских князей, жития святых.

Мастера различных специальностей нужны были Орде для строительства городов, здании, украшенных цветными изразцами и резьбой, для изготовления оружия, украшений, керамики — всего того, чем впоследствии была знаменита Золотая Орда. Именно согнанные из разных стран ремесленники и создали ее пеструю и яркую материальную культуру.

Наблюдательный путешественник Плано Карпини выделяет две категории рабов-ремесленников — тех, кто живет в своем жилище со своею семьей и получает какое-то продовольствие от хозяина, и тех, кто не имеет ничего.

Помимо ремесленников, монголы использовали пленных мужчин, годных к военной службе. Плано Карпини писал, что «люди собираются на войну со всякой земли державы татар». И в другом месте: «И вот что татары требуют от них [покоренных народов], чтобы они шли с ними в войске против всякого человека когда им угодно». О насильственном участии пленных русских в боевых операциях летопись сообщает, например, под 1262 годом; после восстания в нескольких русских городах «была… великая нужа от поганых и угоняли людей и велели с собой воевать» Лапшин, А. С. Исследования на Водянском городище в 2010 г. [Электронный ресурс] / А. С. Лапшин, Е. П. Мыськов, Е. П. Сухорукова // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2011. — № 3. — С. 69.

В первые десятилетия после нашествия монголов пленных воинов использовали с особенной жестокостью. Исходя из донесеня венгерского францисканца Иоганки епископу Перуджи (1238) читаем: «Годных для битвы воинов и поселян они, вооружившие, посылают против воли в бой впереди себя… если даже они хорошо сражаются и побеждают, благодарность невелика; если погибают в бою, о них нет никакой заботы, но если в бою отступают, то безжалостно умерщвляются татарами». Сходную картину рисует и Плано Карпини: «…и эти пленники будут первыми в строю. Если они плохо сражаются, то будут ими убиты, а если хорошо, то татары удерживают их посулами и льстивыми речами… а после того, как могут быть уверенными на их счет, что они не уйдут, обращают их в злосчастнейших рабов… И, таким образом, вместе с людьми побежденной области они разоряют другую землю» .

Вероятно, в XIV веке принудительное привлечение русских воинов сменилось наемничеством. Наемники получали жалованье и свою долю добычи. Л. Н. Гумилев считал, что в XIII веке это были люди, «не ужившиеся с князьями Рюрикова дома и предпочитавшие военную карьеру в войсках, руководимых баскаками. Там им была открыта дорога к богатству и чинам». Излишне радужная эта картина могла относиться ко времени не раньше середины XIV века.

Захваченных в рабство использовали и для домашних работ, здесь особенно ценились русские женщины. Арабский автор, перечисляя богатую добычу, доставшуюся Тимуру, переходит на стихи: «Что я скажу о подобных пери — как будто розы, набитые в русский холст». Родившиеся в Орде дети пленников также становились рабами Полубояринова, М. Д. Русские вещи на территории Золотой Орды [Электронный ресурс] / М. Д. Полубояринова // Российская археология. -1972. — № 3 — С. 113.

Излишки рабочей силы продавались на рабских рынках Крыма и Кавказа, что приносило большой доход рабовладельцам. Рабов, в том числе и русских, продавали в Египет, государства Западной Европы. С середины XIII века на Черном море развили бурную деятельность итальянские купцы-работорговцы — из Венеции, Пизы, Генуи и Флоренции. Часть рабов оседала в Крыму, остальные переправлялись в Италию и Францию. В нотариальных актах конца XIII века генуэзских колоний Пера и Каффа (совр. Судак) упоминаются рабы-славяне, то есть русские. Характерно, что женщины стоили особенно дорого. По нотариальным актам и другим архивным материалам установлены и цены на рабынь. После русских выше всего ценились черкешенки, татарки стоили дешевле.

В документах французского города Руссильона нередко упоминаются «белые татары» наряду с «желтыми». Имена «белых татар» — Лукия, Марфа, Мария, Катерина — говорят об их русском происхождении.

Поездки в Орду русских князей, естественно, отражались летописями с наибольшей полнотой. Князья «ходили в Орду» в течение двух столетий. С самого установления ига хан Батый вызывал к себе всех русских князей, чтобы они, признав его власть, получили от него ярлык на княжение. В дальнейшем князья отправлялись в Орду при воцарении нового хана; в случае же смерти кого-либо из князей к хану шли наследники. В XIV веке князья возили в Орду «выход» — дань со своего княжества Полубояринова, М. Д. Русские вещи на территории Золотой Орды [Электронный ресурс] / М. Д. Полубояринова // Российская археология. -1972. — № 3 — С. 188.

По свидетельствам современников, положение русских князей по прибытии в Орду становилось унизительным и опасным. Условия жизни князей и свиты в непривычном кочевом быту были очень тяжелы. «Они посылают также за государями земель, чтобы те явились к ним без промедления, а когда они придут, то не получают никакого должного почета, а считаются наряду с другими презренными личностями.

Итак, мы видим, что отношение ханской администрации к русским людям строилось не на правовых нормах, а на грубой силе. Нашествие нанесло страшный удар по экономике и культуре русских княжеств, по их людским ресурсам. Лишь в XIV веке Русь начала оправляться от удара и собирать силы для борьбы с завоевателями.

Золотоордынские памятники в Крыму изучены слабо. Большинство вещей были найдены случайно. Подавляющее большинство всех вещей изготовлено на Руси, но некоторые, по-видимому, делались и на месте. Сюда нужно отнести, во-первых, более поздние многократные отливки по сохранившимся старым. Во-вторых, подражания русским вещам, но явно местного производства. Первые характеризуются нечетким, смазанным изображением, наличием брака, незаконченностью. Вторые выделяются по особенностям технологических приемов при общем сходстве с русскими образцамиПолубояринова, М. Д. Русские вещи на территории Золотой Орды [Электронный ресурс] / М. Д. Полубояринова // Российская археология. -1972. — № 3 — С. 187.

В крупных городах, таких как Сарай и Новый Сарай вещей русских людей меньше. М. Д. Полубояринова считает, что здесь русские были сосредоточены в особых кварталах. Раскопы А. В. Терещенко в Новом Сарае, по-видимому, и попали на такой русский квартал: он нашел множество русских вещей, в то время как при современных исследованиях здесь эти вещи почти не встречаются.