Исторические сведения о карлуках и их расселение в Средней Азии

Исторические сведения о карлуках

Карлуки — одно из многочисленных племен, вошедших в состав узбекской социалистической нации. Их изучение имеет большое значение для выяснения этногенеза узбекского народа. Цель настоящей работы-дать наиболее полное историко-этнографическое описание карлуков, показать их исторические связи с другими племенами и народностями. Автором использован обширный материал: сообщения китайских династических хроник, древнетюркских орхоно-енисейских памятников, арабские, персидско-таджикские источники. Интересно отметить, что во всех этих источниках нет единообразия в названии племени карлуков. В китайских хрониках карлуки обозначены термином «гэлолу» или «гэлу», в арабских и таджико-персидских источниках о карлуках сообщается под несколько искаженным названием — «харлук», «харлуж», «халлух» и т. д. Термин «карлук» впервые встречается в орхоно-енисейских памятниках.

Первые письменные упоминания о карлуках под названием гэлолу (иногда гэлу) встречаются в «Таншу» — исторической хронике китайской династии Тан (618−907 гг.); спустя почти сто лет о них, но уже как о карлуках, упоминается в надписях орхоно-енисейских надгробных памятников. По данным этого источника, гэлолу (карлуки) произошли из «тукюрского (тюркского) дома». Тукюесцы, как племенная группа, сложились в IV в. Они происходили из гуннского объединения и в результате внешних политических событий в первой половине V в. оказались в горах Гаочана (севернее Турфана). Здесь их покорили жужане и переселили на южные склоны Монгольского Алтая. Ж у жане жестоко эксплуатировали тукюесцев. В 552 г. тукюесцы подняли восстание против своих угнетателей, которое привело к падению Жужанского каганата. Созданный в середине VI в. Тюркский каганат, не был устойчивым. В нем происходила непрерывная междоусобная борьба между многочисленными тюркоязычными племенами Алтая, в результате чего в 588 г. он распался на два самостоятельных каганата — Западный с центром в Семиречье и Восточный с центром в Монголии.

Согласно китайским источникам середины VII в., племя карлуков состояло из трех крупных родовых объединений: меуло (мэули), чжисы (пофу) и ташилы, кочевавших в этот период в Западном Алтае6, вероятно, по реке Чарыш (один из притоков которой, по мнению Н. А. Аристова, назывался Карлык) и далее на юго-запад, по обоим берегам Иртыша, до современной Семипалатинской области, вокруг оз. Зайсан, по всей Джунгарии, включая Тарбагатай. Незначительная часть их кочевала также в районе Хангайского хребта.

Обширные кочевья трех указанных карлукских родовых объединений находились как бы на стыке Восточного и Западного каганатов. В 646 г. восточнотюркский хан Чеби подчинил карлуков Западного Алтая, а Ашин Хэлу (будущий правитель Западного каганата) — карлуков, расселившихся в Тарбагатае (Северо-Западная Джунгария).

Однако карлуки не прекращали борьбы. Междоусобица среди членов царствующего дома, межплеменные войны, а также давление внешних врагов в VII в. ослабили Западный и Восточный каганаты. Воспользовавшись этим, карлуки на некоторое время приобрели независимость. Из районов расселения карлукских родовых объединений — мэуло, чжисы, ташилы — в 657 г. были созданы три административные области: Инь-Шань, Дами, Сюань-Чи, правителями которых были назначены главы указанных родовых объединений. Впоследствии от рода чжисы отделилась некоторая часть карлуков, а из районов их расселения была образована четвертая административная область — Гинь-Фу.

В конце VII в. возродился Восточный каганат; отдельные районы расселения карлуков были насильно включены в его состав. Однако карлуки не прекращали борьбы за свою независимость, о чем свидетельствуют строки 41−42 в большой надписи на памятнике, поставленном в честь Кюль-Тегина и его брата Могилян-хана. «Когда Кюль-Тегину было двадцать семь лет, народ карлуков вследствие свободы и независимости стал [нам] врагом. Мы сразились при священной вершине Тамаг. В этом сражении Кюль-Тегину было тридцать лет; сев верхом на своего белого [коня] героя Шалчи, он бросился в атаку, двух мужей он заколол [копьем], одного за другим; мы убили [многих] карлуков и [оставшихся] покорили.».

В период беспрерывных войн с Восточным и Западным каганатами, а также с местными властями, многочисленные группы карлуков спустились из районов своего прежнего расселения (Алтая и Тарбагатая) на юг и юго-восток и проникли на территорию Западного каганата. Здесь между двумя крупнейшими племенами — карлуками и тюргешами — началась борьба за господство в каганате, которая в начале VIII в. приняла особенно ожесточенный характер.

Тюргеши кочевали между реками Чу и Или, главная ставка их князей находилась в г. Суябе. В 712 г. карлуки в союзе с племенами Хуву и Шуниши предприняли большой поход против тюргешей, однако разбить их окончательно не удалось. В дальнейшем тюргеши несколько усиливаются. В 40-е годы VII в. они начали играть заметную роль в политической жизни Западного и Восточного каганатов, но к середине VIII в. в междоусобной борьбе тюргеши теряют свое могущество, что было использовано карлуками. В 751 г. карлуки усилили давление на тюргешей и стали переселяться на богатые пастбищами районы Семиречья.

Хотя немало карлуков проникло в Семиречье, на юг и юго-восток за Тяньшаньские горы и в Фергану, основные массы их до середины VIII в. все еще оставались в Алтайских горах (по обе стороны Черного Иртыша, в Южном Алтае и Тарбагатае). В этот период уйгурский хан Пэйло (в древнетюркских памятниках — Моюн-Чур) решил подчинить своей власти все тюркские племена Восточного и Западного каганатов. Действуя в союзе с карлуками и басими, Пэйло в 742 г. одержал окончательную победу над ханами Восточного к, а ганата. Затем хан Пэйло нанес удар по басими, а после их разгрома (745 г.) обратил оружие против карлуков. После многолетней борьбы уйгурам удалось покорить племена карлуков, расселившиеся в районе Хангайского хребта и Танну-Ола, а карлуки, оставшиеся жить по Иртышу, Южному Алтаю и Тарбагатаю, к этому времени объединились под властью единого племенного вождя — шеху.

В 766 г., победив тюргешей, карлуки передвинулись в глубь Семиречья. Столицей карлукских ханов (ябгу) стал Суяб (город на реке Чу). Вождь карлуков сделался властителем территории от Джунгарского Алатау до Сырарьи; лишь незначительным группам карлуков удалось проникнуть за Сыр-Дарью. Характеризуя этот период в истории карлуков, бухарский ученый Ауфи (XIII в.) писал: «Их родина находилась у горы Йун-С, в которой [добывают] золото. Халлухи были подданными тогузгузов (т.е. уйгуров но, восстав против них, они вторглись в землю Тюркестана, а некоторые из них пришли [даже] в страну Ислама».

Таким образом, со второй половины VIII в. территория расселения карлуков простиралась от оз. Балхаш и Джу н гарского Алатау до Сыр-Дарьи, включая также часть Ферганской долины. Наиболее достоверные сведения об этих районах дает неизвестный автор «Худуд ал-алем» (X в.). Он делит страны, лежащие к северу от экватора, на 45 областей и на 42-м месте помещает область карлуков — «Халлух». В главе «Слово об области Халлухов и ее городах» автор указанного сочинения пишет: «На востоке от нее — некоторые из областей Тибета, области ягма и область тогузгузов. С юга — некоторые из областей ягма и область Мавераннахр. На западе — область гузов и на севере — область чигилей и тогузгузов».

Основными районами расселения тогузгузов (уйгуров) в середине IX в. были районы Урумчи, Турфан, Хами, Аньси и земли, граничащие с северо-восточной частью Тибета. Приблизительная граница между владениями карлуков и тогузгузов проходила по рекам Черчен, Тарим и частично Аксу. Земли, лежащие к западу и юго-западу от этих рек, принадлежали карлукам, а к северо-востоку, востоку и юго-востоку — уйгурам. Южным соседом карлуков, как указывается в рукописи, было племя ягма; границей между ними служила река Нарын, названная в рукописи Хатлам. Племени ягма к середине X в. принадлежали земли, расположенные в основном к югу от верховьев Нарына, включая древние города Ат-баши, Канджагар-баши до Кашгара включительно. По словам Гардизи (середина XI в.), племя ягма выделилось из состава тогузгузов и поселилось между владениями карлуков и кимаков.

Это сообщение Гардизи соответствует данным китайских историков, отмечающих, что племена хойха (уйгуры или тогузгузы) в 840 г. потерпели поражение от хагасов (киргизов); 15 уйгурских колен во главе с министром Сичжи Панделэ бежали к карлукам в северо-западные пределы Джун г арии — Тарбагатай. В таком случае место расселения этих огузов должно было находиться между землями племен кимаков, которые кочевали к северо-западу от Тарбагатая, по левому берегу Иртыша, и карлуков, перенесших свои кочевья к тому времени (середина IX в.) в Семиречье, а за тем дальше на юг, к юго-востоку от Или.

Расселившиеся между кимаками и карлуками племена ягма, по словам Гардизи, постоянно терпели притеснения от своих соседей.? тому же внутри самого племени происходила междоусобная борьба, в результате которой часть ягма переселилась на «расстояние одного меся-ца пути» от своих прежних районов, что примерно соответствует Кашгарии.

Другая же часть их осталась в Тарбагатае и впоследствии переселилась в районы среднего течения Или и далее к югу до Иссык-Куля, о чем имеется указание в «Худуд ал-алем». Гардизи объясняет переселение племени ягма на северо-запад Кашгарии союзом с каким-то тюркским хаканом, с которым они договорились совершать «совместные нападения во все стороны». Главой какого племени являлся указанный хакан, сказать трудно. Однако отметим, что часть Восточного Туркестана, в том числе город Кашгар, до прихода сюда ягма принадлежала карлукам, и владетели Кашгара избирались из среды карлуков, а несколько позднее (видимо, в конце IX или в начале X в.) — уже из ягма. Под термином «хакан» понимался тогда глава тюрок; он употреблялся в смысле «предводитель предводителей, подобно тому, как персы говорят шахиншах». Предводитель карлуков, но словам Масъуди, назывался «хаканом над хаканами». Все это наводит нас на мысль, что упомянутый Гардизи хакан, вероятно, был одним из карлукских ханов. К моменту проникновения карлуков на Заилийские земли (т.е. на земли, лежащие к югу от Или до Сыр-Дарьи) Мавераннахр был завоеван арабами, которые проникли сюда с начала VIII в. К середине IX в. они уже прочно обосновались на некоторые землях к северу от Сыр-Дарьи — от восточной границы Ферганы (приблизительно от слияния Нарына с Карадарьей) до Исфиджабской области включительно. В 893 г. Исмаил Самани предпринял большой поход против тюрок и захватил город Тараз. Однако он не смог перейти реку Талас, так как карлуки оказали его войскам упорное сопротивление.

Таким образом, Тараз продолжительное время был крайним рубежом между владениями карлуков и так называемым мусульманским миром. Даже после завоевания арабами Ферганы карлуки удерживали в своих руках весь район между Нарыном и Карадарьей с городами Узген, Бискен (Избаскенг), Селат (?окан-Кишлак), Хефтдех (семь селений). Главным центром указанной области был город Хатлам (на месте теперешнего Кетмень-Тюбе), ставший резиденцией карлукских правителей.

Западными соседями карлуков, как указывалось в рукописи «Худуд ал-алем», были гузы (или огузы). По сообщению Истахри, в середине X в. гузы занимали территорию по восточному и северному берегам Каспия, огибая мусульманские владения Джурджана до Фараба и Асфиджаба, соседями их были на западе хозары, на северо-западе булгары, на северо-востоке кимаки и на востоке карлуки. По этим сообщениям Истахри можно понять, что гузы граничили с карлуками по линии Фараб — Асфиджаб. Приблизительно на ту же линию указывает ал-Макдиси. По его данным, «Беркут и Баладж — два города, находившиеся недалеко от Исфиджаба, к западу от него, — являлись крепостями против огузов. Это был самый восточный район расселения туркмен-огузов в X в.».

Дальними соседями карлуков на севере и северо-западе являлось тюркское племя кимаков. По сообщению Гардизи, кимаки жили на Иртыше. Часть кимаков к середине X в. продвинулась к Сыр-Дарье, в район Саурана, и таким образом стала соседом гузов. Киргизы среди соседей карлуков в рукописи «Худуд ал-алем» не упоминаются, но зато в главе о киргизах говорится, что соседями их на юге, кроме тогузогузов, частично были карлуки. Один из киргизских родов, называемый ксайм или кесайим, видимо, был карлукского происхождения. В указанной рукописи сказано, что «это племя отличается от киргизов. Его язык ближе к языку халлухов». Киргизы к середине X в. занимали верховья Или и по ее притокам Шарын и Текес подходили к восточному берегу Иссык-Куля. Они владели также северными и отчасти южными склонами Восточного Тянь-Шаня. Из рукописи «Худуд ал-алем» видно, что к середине X в. карлукам принадлежала обширная территория от границ владений гузов на западе до пределов Тибета на востоке и от владений кимаков на Иртыше на севере до границ Саманидского государства на юге. Сведения «Худуд ал-алем» дополняются данными других мусульманских источников. По сообщению Истахри, карлуки были расселены «от Исфиджаба до отдаленнейших мест Ферганы», т. е. по Истахри, земля карлуков находилась к востоку от земли гузов, на запад от земли тогузогузов, к югу от земли кимаков. По данным Мас’уди, в его время.

(первая половина X в.) карлуки жили «по всей Фергане, Шашу и окрестным местам», а по сведениям Ибн Хаукаля (середина X в.), «требовалось 30 дней пути, чтобы пройти через земли карлуков с запада на восток». Арабский путешественник Абу Долеф (X в.) сообщает, что ему пришлось ехать по земле карлуков 25 дней.

Хотя сведения арабских и персидских источников и дают нам представление об обширности владений карлуков, однако под «владениями карлуков» в данном случае подразумеваются не только земли, на которых жили карлуки, но и территория, которую занимали тюркские племена чигиль, тухсы, аргу, ягма. Поскольку верховная власть над указанными племенами в середине X в., по-видимому, принадлежала главному военачальнику карлуков — ябгу (в арабских источниках — джабгу), мусульманские источники приписывали всю указанную территорию карлукам. Чтобы уточнить территорию непосредственного расселения карлуков, остановимся кратко на районах, где жили подвластные карлукам племена — тухсы, аргу, чигиль (о районах расселения ягма уже говорилось выше). В рукописи «Худуд ал-алем» о тухсы говорится как о северном соседе карлуков. Гардизи (середина XI в.) сообщает, что территория, на которой жили тухсы, начиналась «по левую сторону, как перейти перевал». К середине X в. они продвинулись значительно дальше к югу и вместе с карлуками жили вдоль западной оконечности Тянь-Шаня.

Махмуд Кашгарский (XI в.) сообщает, что аргу жили в области городов Исфиджаба, Тараза и Баласагуна. Племена чигиль занимали второе место после карлуков по численности среди тюркских племен Семиречья. Они жили на территории к югу от Или до Сыр-Дарьи, а по сведениям «Худуд ал-алем» (середина X в.), — к западу и отчасти к юго-востоку от. Иссык-Куля. Из текста указанной рукописи нельзя не заметить, что земли, занимаемые чигилями, принадлежали карлукам и что все районы, где они жили, были также местом расселения карлуков.

Махмуд Кашгарский считал, что название «чигиль» относится к трем группам тюрок. «Первая из них — племя кочевников — обитает в Куясе, а этот город за Барсаганом. Вторая группа — близ Тараза, где находится их город Чигиль…». Где проживала третья группа, Махмуд Кашгарский не указывал. Данные предыдущих источников пополняются сведениями о чигилях Гардизи. «Все окрестности Иссык-Куля заняты джикилями», — сообщает Гардизи.

Из всех приведенных сведений, почерпнутых из ряда источников, ясно выступает тот факт, что владения чигилей были составной частью владений карлуков. Это наводит на мысль о родственно-близких отношениях чигилей с карлуками. В. Бартольд, анализируя взаимоотношения этих племен, утверждал, что чигили выделились из среды карлуков; на тесную близость их указывали также Н. А. Аристов, А. Ю. Якубовский.

К середине X в. основная масса карлуков жила к юго-западу от Иссык-Куля, по бассейнам рек Талас, Чу, и к северу от этого озера, до среднего течения Или включительно. Они жили также к югу от Иссык-Куля, по обоим склонам Тяньшаньских гор, в бассейне Нарына, в Фергане и Тохаристане.

Карлуки, проживавшие к югу от Таласа, в Исфиджабской области и на Сыр-Дарье, перешли в мусульманство. Ибн Хаукаль (X в.) писал: «Сюткенд [лежит] к западу от р. Шаш, в нем есть мечеть, и в нем собираются тюрки из [разных] племен гузов и карлуков, которые уже приняли ислам».

Наиболее подвижная часть карлуков, огузов, аргу и других тюркских племен неоднократно переходила на левый берег Сыр-Дарьи и через Кызылкумы могла доходить до долины Зеравшана, где уже с середины VIII в. значительная группа их вела оседлый образ жизни. Некоторые историки отрицают тот факт, что в прошлом карлуки владели Ферганской долиной. Так, В. В. Радлов, приводя высказывания Масъуди о принадлежности Ферганы карлукам, писал, что слово «карлук» попало в текст Масъуди по ошибке, так как они никогда не жили в Фергане, где до середины X в., по его мнению, обитали уйгуры. В. В. Радлов приводит доказательства того, что караханидские ханы вышли из среды уйгуров; он игнорирует также исторические факты о принадлежности карлукам большей части Ферганы еще с начала VIII в.

Точную дату проникновения карлуков в Фергану и далее на территорию Тохаристана установить не удалось. По-видимому, это произошло в период борьбы Восточного и Западного каганатов с внешними врагами, когда часть карлуков, притесняемая ханами обоих каганатов80, в середине VII в. переселилась в верховья Нарына до Кетмень-Тюбе включительно, а затем на юго-восток, к Кашгару, Яркенду, Хотану и даже проникла в Тохаристан. Это подтверждается сообщением о том, что в 648 г. карлуки, проживавшие в Кашгаре, Яркенде, Хотоне, выступили против тюргешей, совершавших нападения на Восточный Туркестан. Прочно обосновавшись в верховьях Нарына и частично в Восточном Туркестане, карлуки к середине VIII в., тесня племена Западного каганата, двинулись вниз по Нарыну, заняв Восточную Фергану до слияния Нарына с Карадарьей; наиболее подвижные группы поселились на землях Центральной Ферганы.

Продвижение карлуков в глубь Ферганы вызвало серьезные опасения со стороны арабов. При халифе Махди (775−785) арабские войска во главе с наместником Мавераннахра Ахмедом б. Асадом вторглись в долину и заняли город Касан — столицу ферганского царя. Махди через своих послов потребовал покорности от ряда государей, среди которых упоминаются согдийский ихшид, ферганский царь, карлукский джабгу, хакан тогузогузов, владетель Шаша, тибетский царь, — все они, видимо, составили своего рода антиарабскую коалицию. Многие из них были вскоре подчинены арабами.

Однако карлуки продолжали оказывать арабам упорное сопротивление. При Харуне ар-Рашиде (786−809) наместник Мавераннахра Гидриф б. Ата послал в Фергану армию во главе с Амра б. Джемала, чтобы вытеснить оттуда войска карлукского джабгу, но цели не добился. Другой наместник Мавераннахра, Мамун (809−813), будущий халиф (813−833), жаловался своему везиру Фадлю б. Сахлу, что «карлукский джабгу и тибетский владетель вышли из его повиновения». Фадль посоветовал ему написать письмо джабгу и хакану (владетелю Тибета) с предложением пожаловать им те области, которыми они владели, и обещать помощь в борьбе с другими царями. По замечанию В. Бартольда, подобными мерами арабы пытались «сохранить внешнее благополучие».